晨诵与黎明共舞-诵读教材-六年级下册

1、Word 资料 .一单元 诗经诗经是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇，故又称“诗三百”。 按用途和音乐分 “风、雅、颂 ”三部分，“风”是指各 地方的民间歌谣，“雅”是贵族的宫廷正乐，“颂”是用于宗庙祭的乐歌。君子于役君子于役，不知其期。曷（ h）制哉？鸡栖于埘（ sh），日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役， 不日不月，曷其有佸（yu hu ）？鸡栖于桀（ji ），日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！【注释】君子于役是诗经国风中的一首。 役：服劳役。曷：何时。至：归家。埘：鸡窝。如之何勿思：如何不思。不日不 月：没法用日月来计算时间

2、。有佸：相会 ,来到。桀：鸡栖的木架。括：来到。苟： 大概，也许。蒹葭蒹葭（ ji n ji ）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯（ s）洄（ hu ）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞（ x）。所谓伊人，在水之湄（ m i）。溯 洄从之，道阻且跻（ j）。溯游从之，宛在水中坻（ ch ）。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘（ s）。溯洄从之， 道阻且右。溯游从之，宛在水中沚（ zh）。【注释】选自诗经 秦风。蒹葭：芦苇。苍苍：茂盛的样子。白露为霜：晶莹的露水凝 结成了霜所谓：所说、所念，这里指所怀念的。伊人：那个人。溯洄：逆流而上。 从：追寻阻：险阻。萋萋：茂盛

3、的样子。下文 “采采 ”义同。晞：干。湄：岸边，水与草交接之处。跻：登，升高，意思是道路险峻，需攀登而上。坻：水中的小洲、小 岛。未已：还没有完，指露水还没被阳光蒸发完毕。涘：水边。右：弯曲。沚：水 中的小块陆地。黍 sh离彼黍离离，彼稷 j之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？【注释】黍离：诗经王风中的一篇。 .黍：一种农作物。 .离离：繁茂的样子。 .稷：谷子，

4、一说高粱。行迈：行的复合词。靡靡：迟迟、缓慢的样子。中心：心中。摇摇：心神不宁。 谓：说。悠悠：遥远的样子。.此何人哉：这（指故国沦亡的凄凉景象）是谁造成的呢？实：籽粒。噎：食物塞住咽喉，这里指哽咽。这是周大夫到镐京， 见到宗庙宫殿均已毁坏， 而且长了庄稼， 不禁感慨万千。诗歌淋漓 尽致地表达了一颗忧国忧民的士子之心，成为我国早期知识分子爱国主义诗篇的代表之作。木瓜投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。【注释】木瓜是诗经 卫风 中的一首。【投】投送。【琼】美玉。【琚】佩玉。【匪】非。【永以为好也】希望

5、能 永久相爱。【瑶】美玉。【玖】浅黑色的玉。击鼓击鼓其镗（ t n），踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰（ yun）居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。【注释】击鼓是诗经国风中的一首。镗：鼓声。其镗，即 “镗镗 ”。土国：在国都服役。漕：地名。孙子仲：即公孙文仲， 字子仲，邶国将领。平：和好。陈、宋：诸侯国名。不我以归：有家不让回。有忡：忡忡。爰：于是。丧：丧失。爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。契阔：聚散。成 说：成言也犹言誓约。于嗟：哎哟。活：相会。洵：远。桃夭桃

6、之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡 f n其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁 zhn 蓁。之子于归，宜其家人。【注释】夭夭：桃花怒放的样子。华：古花字。之子：这位姑娘。于归：出嫁。古代 把丈夫家看做女子的归宿， 故称“归”。蕡，肥大，果实将熟的样子。 蓁蓁： 繁茂的样子。 灼灼：花朵色彩鲜艳如火。宜：和顺、亲善。这首诗选自国风 周南，是女子出嫁时所演唱的诗歌。唱出了女子出嫁时对婚姻生活 的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。诗经名句关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 诗经 关雎昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 诗经 采薇风

7、雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ 诗经 风雨青青子衿，悠悠我心。 诗经 子衿有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 诗经 淇奥言者无罪，闻者足戒。 诗经 序它山之石，可以攻玉。 诗经 鹤鸣靡不有初，鲜克有终。 诗经 荡心之忧矣， 如匪浣衣。 静言思之，不能奋飞。 诗经柏舟人而无仪， 不死何为。 诗经 相鼠战战兢兢， 如临深渊， 如履薄冰。 诗经小旻彼采萧兮， 一日不见， 如三秋兮。 诗经采葛 普天之下，莫非王土，率土之滨莫非王臣，大夫不均我从事独贤。 诗经 北山第二单元论语孔子：我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七 十二人，孔子曾带领弟子周游列国 14 年。孔子

8、还是一位古文献整理家。孔子的思想及学说 对后世产生了极其深远的影响。 论语是我国最早的语录体散文， 记录孔子及其弟子的言 行，文字简约含蓄，语言精练生动，内容涉及文学，史学，哲学、社会理想、文化教育和为 人处世等多个方面，是孔子精神和风采的集中体现。关于学习论语十则子曰： “学而时习之，不亦说（ yu）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（ yn），不亦君子乎？ ” 学而曾子曰： “吾（w）日三省 （xng）吾（w ）身，为（ wi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎 ?传（ chu n）不习乎 ?” 学而 子曰： “温故而知新，可以为师矣 （y） 。” 为政 子曰：“学而不思则罔（ wng）

9、 ，思而不学则殆 （di）。”为政 子曰：“由，诲女（ r）知之乎 !知之为知之，不知为不知，是知（ zh）也。 ” 为政子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ” 述而子曰： “见贤思齐焉，见不贤而内自省（ xng ）也。 ”里仁子曰： “ 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。 ” 述而子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 为政篇二子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”雍也第六关于道德修养阳货论语十则 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 子曰： “道听而途说，德之弃也。 ”子曰：“其恕乎

10、!己所不欲， 勿施于人。 ” 卫灵公子曰： “内省不疚，夫何忧何惧？ ” 颜渊子曰 :“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。 ” 颜渊子曰： “君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 ”里仁子曰： “质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 ”雍也 子曰： “巧言乱德，小不忍则乱大谋。 ” 卫灵公子曰 :“德不孤，必有邻。” 里仁子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。” 子 路 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。” 学而第一关于其它论语六则子曰： “人无远虑，必有近忧。 ” 卫灵公既来之，则安之。 季氏子曰：“兴于诗,立于礼， 成于乐

11、。” 泰伯子曰：“诗三百，一言以蔽之。曰：思无邪。”为政第二子曰：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”子路惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 .尧曰第三单元 大学孟子中庸大学原本是礼记中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参作。自唐 代韩愈、李翱推崇大学与中庸，再到南宋朱熹继承二程思想，便把大学从礼 记中抽出来，与论语、孟子、中庸并列，大学是孔子及其门徒留下来的 遗书，是儒家学派的入门读物。所以，朱熹把它列为 “四书 ”之首。大学第一章大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后 能得。物有本末，事有终始。知所先

12、后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲 齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其 意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后 意诚，意诚而后心正， 心正而后身修，身修而后家齐， 家齐而后国治， 国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 此谓知本，此谓知之至也。孟子孟子：名轲，字子舆。战国时期邹国人，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒 家代表人物。 孟子继承并发扬了孔子的思想， 成为仅次于孔子的一代儒家宗师， 对后世中国 文化的影响全面而巨大， 有“亚圣

13、 ”之称，与孔子合称为 “孔孟 ”。 孟子及其门人著有 孟 子一书。孟子行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一！生于忧患，死于安乐孟子舜/发于/畎亩之中， 傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中， 管夷吾/举于/士，孙叔敖 /举于/海，百里奚 /举于/市。故/天将降大任 /于是人也，必先 /苦其心志，劳其 /筋骨，饿其 / 体肤，空乏/其身，行拂乱/其所为。所以/动心忍性，曾益 /其所不能。人/恒过，然后 /能改；困于心 /衡于虑/而后作；征于色 /发于声 / 而后喻。入 /则无/法家拂士，出 / 则无/敌国外患者，国 /恒亡。然后/ 知/生

14、于忧患，而死于安乐也。孟子名句1.权，然后知轻重；度，然后知长短。孟子 梁惠王上2.心之官则思，思则得之，不思则不得也。告子章句上 。3.民为贵，社稷次之，君为轻。尽心章句下老吾老， 以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 孟子 梁惠王上民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。孟子 梁惠王下天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。离娄章句上君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视 君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。孟子离娄下鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍

15、生而取义者也。孟子 告子上孟子曰：“水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水 之就下也。人无有不善， 水无有不下。 今夫水，搏而跃之，可使过颡； 激而行之， 可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！ 人之可使为不善， 其性亦犹是也。”孟子 告子中庸中庸原是小戴礼记中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者 修改整理。 中庸就是人的本性。 中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修 养、自我监督、自我教育、自我完善， 把自己培养成为具有理想人格， 达到至善、 至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则

16、知所以治人；知所以治人，则知所以治天 下国家矣。 ”中庸第二十章 诚之者 ,天之道也 ,诚之者,人之道也 ,诚者,不勉而中 ,不思而得 ,从容 中道,圣人也,诚之者,择善而固之者也。 中庸 第二十章中庸第二十章博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能 弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也。 有弗行，行之弗笃弗措也。 人一能之， 己百之； 人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强 。中庸第二十章 是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。 远之则有望，近之则不厌。中庸第二十九章 唯天下至圣，为能聪、明、睿知、足以有临

17、也；宽、裕、温、柔、 足以有容也；发、强、刚、毅、足以有执也；齐、庄、中、正、足以 有敬也；文、理、密、察、足以有别也。中庸第三十一章第四单元诸子散文逍遥游（节选）庄子北冥（ m ng ）有鱼（ 1），其名为鲲（ kn）（2）。鲲之大，不 知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏（ 3）。鹏之背，不知其几千里 也；怒而飞（ 4），其翼若垂天之云（ 5）。是鸟也，海运则将徙（ x） 于南冥（ 6）。南冥者，天池也（ 7）。齐谐者（ 8），志怪者也（ 9）。谐之言曰： “鹏之徙于 南冥也，水击三千里，抟（ tu n）扶摇而上者九万里 （11），去以六月 息者也（12） 。”野马也（13） ，尘埃也 （14

18、），生物之以息相吹也 （15）。天之苍苍，其正色邪 (y)？其远而无所至极邪 (16)？其视下也，亦若是 则已矣。【注释】(1) “北冥”，北海。下文 “南冥 ”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。 (2)鲲(kn)： 传说中的大鱼。 (3)鹏：传说中的大鸟。 (4)怒：奋起的样子。 (5)垂：同 “陲 ”边际。 (6)海运： 海动。海运之时必有大风。徙：迁移。(7)天池：天然形成的大海。 (8) 齐谐：书名。 (9)志怪：记载怪异的事物。 (11) 抟：回旋而上。扶摇：一种旋风。 (12) 去：离，这里指离开北 海。以：凭借。息：风。 (13)野马：指游动的雾气。 (15)生物：概指各种有

19、生命的东西。 (16) 苍苍：深蓝。其正色邪：或许是上天真正的颜色？逍遥游出自庄子，三十三篇之第一篇。逍遥游的想象奇特怪诞， 洋溢着浪漫色彩，追求顺其自然，最终获得无穷的自在自由。劝学(节选)荀子青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故 木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而 行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先 王之遗言，不知学问之大也。干 ,越 ,夷,貉之子，生而同声，长而异 俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是 正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化

20、道，福莫长于无祸。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明 自得，圣心备焉。故不积跬 ku 步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲q 而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 lu。蚓无爪牙之利，筋骨 之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之 穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无 惛惛 hn之事者，无赫赫之功。行衢 q道者不至，事两 君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣 tng 蛇无足 而飞，鼫 sh鼠五技而穷。诗曰： “鸤鸠在桑，其子七兮。 淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！ ”故君子结

21、于一也。 【注释】輮：同“煣”用烧烤的办法使木柴弯曲成形。曲：弯曲成圆形。中规：合乎圆规划成 的形状。槁暴：枯干。金：带刃的器具。就砺：放到磨刀石上磨。参：检验。省：检 查。知明：智慧明达。干，越，夷，貉：都是小国和民族名。无恒安息：不要经常安 然无事的生活。靖：谋划。共：同“恭”恭敬，小心。位：职位。神：天神。介：保佑。 景：大。神：思想和精神的最高修养。化道：受到道的感染。跪：脚。螯：指蟹的钳甲。 冥冥之志：精诚专一的精神。昭昭之明：显著的智慧。惛惛之事：埋头无声的工作。衢道：歧路。螣 t 蛇：传说中的龙。穷：困窘。鸤鸠：布谷鸟。淑：善良。仪： 行为举止。结：形容专心致志像打结一样。劝学篇

22、是荀子的名作。荀子，战国末期赵国人。在劝学篇里，作者 否认有“生而知之 ”的“天才”,强调后天学习的重要性，提出了要顺应自然规 律，揭示了学习的内部规律是知识的积累， 并指出只要发挥人的主动作用， 坚持 不懈、专心致志地进行学习，就能取得成效。入院窃李墨子今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则 罚之。此何也？以亏人自利也。至攘（ rng ）人犬豕 sh鸡 豚tn者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈 多。苟亏人愈多， 其不仁兹甚， 罪益厚。至入人栏厩 ji， 取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。 此何故也？以其亏人愈多。 苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也

23、，拖其衣裘、 取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。 此何故也？以其亏人愈多。 苟亏人愈多，其不仁兹甚矣， 罪益厚。当此天下之君子， 皆知而非之， 谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此 可谓知义与不义之别乎？【注释】园圃 ：果园。上为政者：执政的人。得：捕获。亏：损害别人。自利： 使自己获得好处。攘：偷盗。豕：猪。豚：小猪。苟：如果。兹：更加。 厚：深，重。厩：马棚。辜：罪责。不辜人：无罪的人。 拖：夺取。入院窃李为墨子 非攻中的一篇。本文以偷盗李子为例，层层推演， 由小及大， 以此例彼，运用了类推手法和比喻论证的方式来说明 “非攻”这一观 点。指出侵略别的国家给人们带

24、来灾难，是不道义的。郑人买履韩非子郑人有欲买履者，先自度（ du ）其足，而置之其坐。至之市， 而忘操之。已得履，乃曰： “吾忘持度（ d ）。”反归取之。及反。市 罢，遂（ su）不得履。人曰： “何不试之以足？ ”曰：“宁（ nng） 信度，无自信也。 ”郑人买履节选自韩非子 外储说左上 。这则寓言通过郑人买鞋的故事，刻画了一 个宁可相信尺码， 也不相信自己的脚的墨守成规的人物形象。 这个故事告诉人们， 遇事要会 灵活变通，不能墨守成规，要尊重客观事实。第五单元 汉代诗歌汉乐府民歌战城南战城南，死郭北，野死不葬乌可食 。为我谓乌：且为客豪 ！ 野死谅不葬，腐肉安能去子逃？水深激激， 蒲苇冥

25、冥 ；枭骑战斗死， 驽马徘徊鸣 。梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠 臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！ 【注释】郭：外城。野死：战死荒野。 客：指战死者，死者多为外乡人故称之为 “客”。豪：通 “号”，号哭。 激激：清澈的样子。冥冥：深暗的样子。 枭 骑：勇健的骑兵战士。驽 （n）马：劣马，此诗中指疲惫的马。这首民歌是为在战场上的阵亡者而作，作者借助战士之口描写战争的残酷，反对并诅 咒战争，道出人民只是战争的牺牲品。东门行出东门，不顾（ 1）归； 来入门，怅（ 2）欲悲； 盎（ 3）中无 斗米储，还视架（ 4）上无悬衣。 拔剑东门去，舍中儿母（ 5）牵衣上用仓啼

26、：“他家（ 6）但愿富贵，贱妾与君共哺（ 7）糜（ 8） 浪天（ 10）故，下当用此黄口儿，今非（ 12）！” “咄（13）！行！ 吾去为迟！白发时下难久居。 ”【注释】（1）顾：思、念。（ 2）怅：失意貌。 （ 3）盎：肚大口小的瓦罐。 （ 4）架：衣 架。（ 5）舍中儿母：指主人公的妻子。 （6）他家：别家。 （ 7）哺：吃。（ 8）糜 （m）： 粥。 （ 9）用：因。（ 10）仓浪天：苍天。仓浪，乃叠韵连绵字，青苍色。（11）黄口儿：幼儿。（ 12）今非：是说今去铤而走险不对。 （13）咄 （du ）：指丈夫因妻子一再劝阻而发 出的埋怨声东门行描写的是一个为极端穷困所迫的下层平民不得不拔

27、剑而起，走上反抗道路的 故事，是汉代乐府民歌中思想最激烈，斗争性最强的一篇作品。 东门行在句法上变化自 如，随内容而定，尤其是夫妇的对话，长短不一，参差不齐，妻子的委曲哀怨，丈夫的急迫 愤怒，活脱脱地画出了两人对话时的声音和形象。上邪（y） 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震 震，夏雨雪 ，天地合，乃敢与君绝！ 译文上天呀！我渴望与你相知相惜， 长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔 江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接， 直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！陌上桑日出东南隅 （y），照我秦氏楼。 秦氏有好女， 自名为罗敷 （f）。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系（ x），桂枝为笼钩。头上倭 （w）堕（ du ）髻（ j），耳中明月珠。缃（ xing ）绮（ q）为下 裙，紫绮为上襦（ r）。行者