2022届云南省曲靖市马龙县达标名校中考冲刺卷语文试题含解析

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷注意事项：1 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用05毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1下列理解和赏析有误的一项是（ ）A“但愿人长久，千里共婵娟”表达了词人对亲人的美好祝愿和旷达胸襟。B“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”装达了作者对百姓的同情，揭示了王朝更替对百姓的影响。C“

2、半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起”中的“不起”指战士们在这样沉重的鼓声中斗志难振。D岳阳楼记描写的景物一明一暗，触发了“迁客骚人”一喜一悲两中截然不同的情感。2下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）。有感五首（其三）杜甫洛下舟车入，天中贡赋均。日闻红粟腐，寒待翠华春。莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。注：本诗作于唐代宗广德元年（763年）秋，当时，受粮食和吐蕃进扰等因素影响，因此朝中有迁都之议。天中：指洛阳。翠华：指天子之旗，这里指代皇帝。A首联从洛阳所处的优越地理位置写起，正是因地理位置优越，人们才提议迁都洛阳。B颔联紧承首联，写洛阳百姓等待皇上给他们带来春天般的温暖，可

3、见洛阳百姓正翘首企盼迁都洛阳。C尾联中的“不过”一词，看似轻描淡写，实际更引人注目，突出了“行俭德”的重要性。D“盗贼”一句，一针见血地揭示了封建社会官逼民反的事实，语言尖锐，感情沉痛。3下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（ ）A沙砾（l） 召唤（zho） 汗渍（z） 春寒料峭（qio）B炽热（ch） 提防（d） 镌刻（jun） 信手拈来（zhn）C烦闷（mn） 纠葛（g） 遒劲（jn） 诲人不倦（hu）D邂逅（xi） 呻吟（shn） 祈祷（q） 玲珑剔透（t）4下列关于文学常识及文化常识的表述，不正确的一项是（ ）A2018年是农历戊戌年，按传统说法是属狗人的本命年，根据干支纪年法推算，

4、2019年是农历己亥年，是属猪人的本命年。B书法艺术中的“文房四宝”指的是“笔墨纸砚”；传统文化中所说的“岁寒三友”指的是“松竹梅”；科举考试 “连中三元”中的“三元”指的是“解元、会元、状元”。C古文标题中表明文体时，“序”一般是用以陈述创作主旨及经过的一种文体；“说”是一种说明文体；“表”是古代向帝王上书陈情言事的一种文体。D古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指家乡；“长河落日圆”中的“河”指黄河；“巴东三峡巫峡长”中的“巫峡”是长江三峡之一，另外两峡是瞿塘峡、西陵峡。5默写古诗文中的名句名篇。请在下列横线上填写出古诗文名句。_，雪上空留马行处。（岑参白雪歌送武判官归京）_，草色入

5、帘青。（刘禹锡 陋室铭）_，浅草才能没马蹄。（白居易钱塘湖春行）_，却话巴山夜雨时。（李商隐夜雨寄北）山水之乐，_。（欧阳修醉翁亭记）不畏浮云遮望眼，_。（王安石登飞来峰）根据提示写出相应的名句。杜甫望岳中“_，_”两句诗，不仅写出了泰山的雄伟，也表现出诗人敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气魄。辛弃疾在破阵子为陈同甫赋壮词以寄之中用“_，_”来表达自己想要建功立业的雄心壮志。6阅读红星照耀中国选文，完成后面小题1936年10月，我在红军中间呆了将近四个月，回白色世界的安排工作终于完成了。我最后一次走过保安的大街，越是走近城门，越是感到恋恋不舍。人们从办公室伸出脑袋来向我道别。我的扑克俱乐部成员全

6、体出动来送行，有些“小鬼”陪我走到保安城墙根。我停下来给老徐和老谢拍照，他们像小学生那样互相搭着肩膀。只有毛泽东没有出现，他仍在睡觉。“别忘了我的假臂！”蔡树潘叫道。“别忘了我的照片！”陆定一提醒我。“我们等着你的航空队！”杨尚昆笑道。我走过红军大学的时候，全体学员都露天坐在一颗大树下听洛甫做报告。我当时心里想，也许我是看到他们活着的最后一个外国人了。我心里感到很难过。我觉得我不是在回家，而是在离家。以上文字节选自红星照耀中国，语段中的“我”要回到的白色世界是_。选择下列选项中的一个人物，为他写一句向“我”告别的话。结合他的性格和相关事件，说说这样写的理由。A彭德怀 B“红小鬼” C方志敏 D

7、博古 _二、阅读7文言文阅读（甲）孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（乙）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人

8、皆有之，贤者能勿丧耳。（丙）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。1下列语句中加点词的解释有误一项是（ ）A往之女家 女：女儿B故患有所不辟也 患：祸患，灾难C贤者能勿丧耳 丧：丧失D行拂乱其所为 拂：违背2下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A丈夫之冠也 闻之于宋君B以顺为正者 以君为长者C由是则生而有不用也 入则无法家拂士D所欲有甚于生者 故天将降大任于是人也3对画线语句的翻译正确的一项是（ ）生亦我所欲，所欲有甚于生

9、者，故不为苟得也。A生命也是我所追求的，但我所追求的还有胜过生命的东西，所以(我）不做苟且取得的事。B生命也是我所追求的，但我所追求的还有胜过生命的东西，所以(我）不会苟且偷生地活着。C生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以(我）不做苟且偷生的事。D生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以（我）不会苟且地活着。4下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）A三段短文都体现了孟子“性善论”的观点，认为人生来就有善良的本性。要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。B三段短文都运用了排比的修辞手法，使语言生动、流畅，气充词

10、沛，颇具说服力。C甲文中所说的“大丈夫”、乙文中所说的“贤者”和丙文中所说的“是人”是同类人，他们不畏强暴、舍生取义，即使身处困境依然勇往直前。D三段短文都是通过类比引出中心论点，使文章生动形象，具体可感。8阅读选文，按要求完成后面小题（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!周敦颐爱莲说（乙）竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建

11、不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。白居易养竹记（注释）本：根。体：体悟。虚受：虚心接受。1解释下列句中加点的词。 （1）可爱者甚蕃（_）（2）陶后鲜有闻（_）（3）贞以立志（_）（4）故君子人多树之（_）2把下面的句子翻译成现代汉语。（1）莲之爱，同予者何人？ （2）君子见其性，则思中立不倚者。3（甲）文从莲的生长环境、_、 _、品性等方面赞美莲的君子之风，（乙）文由竹的本固、_、_、节贞等特点联想到君子之德。4两篇短文都用了_的表现手法，

12、赞美君子_的品行，（甲）文综合运用记叙、_、议论、抒情等表达方式，（乙）文则主要运用了_的表达方式。9阅读下面文言文，完成下列小题。醉翁亭记（节选）环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归

13、，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。丰乐亭记（节选）修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特

14、立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。而故老皆无在者，盖天下之乎久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数?及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨。百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣。今滁介江、淮之间，舟车商贾，四方宾客之所不至。民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死，而熟知上之功德;休养生

15、息，涵煦于百年之深也?修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉，掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰盛，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺吏之事也。遂书以名其亭焉。太祖皇帝：指宋太祖赵匡胤。清流之关：关名。太祖破南唐军之地。漠然：安静。遗老：此指经历过后周与南唐战事的老人。畎(qun)亩：田地。乐生送死：指养生送死，过太平日子。涵煦：滋润数化。掇：拾、取。刻露清秀：指秋冬季节草枯叶落，怪岩毕露。1解释下列句子中加点的词语。醉翁之意不

16、在酒杂然而前陈者向之凭恃险阻，铲削消磨2下列加点词意义不同的一项是（ ）A至于负者歌于途 三顾臣于草庐之中出师表B醉能同其乐，醒能述以文者 不以物喜，不以己悲岳阳楼记C修之来此，乐其地僻而事简 吾妻之美我者，私我也邹忌讽齐王纳谏D水落而石出者 乃记之而去（小石潭记）3用现代汉语翻译下列句子。山水之乐，得之心而寓之酒也。乃日与滁人仰而望山，俯而听泉4下列对文本理解和表述有误的一项是（ ）A甲文用一个“乐”字为主线，把众多内容连缀在一起，而这些“乐”，都是为了突出作者的自我陶醉及与民同乐之乐。B乙文描写山泉景色之美，叙述建亭游赏之乐，文笔简洁生动。如用“耸然”“窈然”“滃然”，点出了景物的特点。C

17、醉翁亭记主要描写醉翁亭的秀丽环境和自然风光，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者寄情山水和与民同乐的复杂感情。D丰乐亭记除记述建丰乐亭的经过及与滁人共游之乐外，还描绘了滁州从战乱到和平的变迁，从而表达了作者被贬后寄情山水的忧乐之意和愁苦之情。5读了甲乙两文，你从欧阳修身上得到什么启示？请结合实际谈谈。10阅读第一个告诉你下雪的人，完成下面题目。第一个告诉你下雪的人有没有人告诉你，下雪了？大片大片的雪花，像白色的羽毛从天空飘然落下。霎时间，山峦、田野、村庄、小路都陷入白色的忧郁。可是对于孩子，这白色永远是快乐的。那是一场罕见的大雪，一夜之间就把村庄包装成了童话世界。童话世界里怎么少得了我们这

18、些可爱的小精灵呢!清晨起来，房门已经被大雪封住了，母亲正拿着一把小铁锹从门缝处一点一点把雪挖开，慢慢开辟出一条小路来。我和妹妹也陆续穿好了棉袄棉鞋，戴上了帽子手套，跑到院子里和母亲一起“扫雪”，那是最谕悦的劳动。与其说是在帮母亲，不如说是在给母亲添乱，母亲前脚刚扫出来的小道，我们打闹着，又把雪扬得到处都是可是母亲并不恼，笑呵呵地看着我们，任凭我们在纯洁的雪里“胡作非为”。树上、房顶、鸡舍、草棚，闪着亮晶晶的银光，在与红目的交相辉映中分外妖娆。妹妹欢快地跳着，和我一起堆雪人我们用瓶盖做眼睛，用红辣椒做鼻子，而我总怕小雪人会冷，心疼地把自己脖子上的红 围巾摘下来给它围上。一会儿，我们的新伙伴就伫立

19、在庭院里，真是可爱极了!这时，母亲已经做好了早饭，开个门缝对着我们高嘁：“吃饭啦吃饭啦”我 和妹妹好像都没有听见，磨磨蹭蹭谁也不愿意回屋。广阔苍穹，母亲 是见证这份快乐的唯一观众，望着她的两个白雪公主，母亲的微笑是甜的。洁白的 雪花舞动着我童年的快乐，也翩飞着我少年的轻狂。初三那年寒假，我和同学们约好去县城的书店买些参考书，早上临出门时母亲就叮嘱我穿那件厚一点的棉衣，可是少女的我是爱美的，怎么能把自己变成臃肿的面包?没想到从县城回来时就下起了大雪，汽车晚点了两个多小时，当我背着书包又冷又饿走回家时，看见母亲像一座白色的雕像立在门口，睫毛上沾满了霜白，节警一下眼睛似乎都能发出吧嗒吧嗒的声响。那天

20、我吃饱喝足就有了精神，母亲却病例了，高烧40。至今我都不知道母亲那天在家门口迎着风雪，望着我回来的方向站了多久。多年以后，我也成为一位母亲。我的孩子和我一样热爱这北方的大雪。春节，我带着孩子回老家。当我们像雪花一样从远方匆匆赶来，哒哒的马蹄声溅起一地飞雪，朵朵如花。那一天，村庄如故，母亲却白发如雪。年迈的母亲依然站在自家的门口张望着、等待着。仿佛这几十年来，一直站在这里，从未离开过。母亲这几天一直念叨着：“要下大雪了，也不知道通不通车。”母亲是不看天气预报的，但每一次比天气预报还要准确。慢慢我才知道，原来是母亲的老寒腿，每次下雪前都会疼。母亲的一生几乎都是在劳动中度过的。夏天她忙着菜国子、庄稼

21、地; 冬闲时她忙着给人做衣服补贴家用。东北的冬天天寒地冻,上世纪七八十年代我们家住的是简阳,茅草房, 虽然 窗户外面钉上了塑料布，门上也安上了棉布帘,但墙壁上还是会结霜 ,四处透风。 母亲长时间坐在靠南墙的缝纫机旁做活，两条腿不知不觉中就得了风湿病 。母亲腿疼是从来不对我们说的,粗心的我们怎么会知道母亲的展病这般严重!雪花落在村庄,落在四野,也落在我隐隐作痛的心里。这个世界因为有雪,风景如此美丽,空气如此清新,步子变得轻快,更魂得到了洗涤。 雪，如母亲的爱，时刻安抚我这颗烦躁的心,让我活得简单快乐,就像一朵雪花吹开了另一朵雪花的春天 。传说,第一个告诉你下雪的人是最爱你的人。 我相信这个美丽的

22、传说,因为母亲就是最好的例子。电话嘀铃铃响了,是母亲在叮嘱我,要下雪了,记得多穿点儿衣服一母亲的老寒展又在播送天气预报”了。我诺诺地应着,却透过那场 激将到来的雪,看到了母亲的疼痛。 如果可以,我多愿意让自己变成一贴温暖的膏药,般在她所有疼痛的关节。1本文写了母亲的哪几次“等待”?请简要概括。2结合语境,品味下列句子,回答括号中的问题。 可是母亲并不恼,笑呵呵地看着我们,任凭我们在纯洁的雪里“胡作非为 ”。 (句中的加点词有什么表达效果？)至今我都不知道母亲那天在家门口迎着风雪,望着我回来的方向究元站了多久。 (这句话表现了“我此时怎样的心理?)3有人说第（11）段不可或缺,也有人说纯属多余,

23、你的看法如何? 请说明理由 。11阅读议论文，完成后面小题治学需要悟性李启明治学不是一件轻松容易的事情，既需要“板凳甘坐十年冷”的坚守，也需要“心有灵犀一点通”的悟性。对于悟性，字典里的解释是：人对事物的分析和理解的能力。许多事实证明，善于从感性认识上升到理性认识，从而不断提高悟性，是治学的必然要求。增强对研究对象的感性认识是提高悟性的基础，也是治学的第一步。如果对研究对象缺乏基本了解和感受，连基本概念、基本事实、基本问题都没有搞清楚，就无法“悟”，学术研究也就很难进行下去。倘若勉强为之，结果只能是胡拼乱凑、穷于应付，以至误人害己。增强对研究对象的理性认识是提高悟性的关键。感受到了的东西常常不

24、能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感受它。感性认识是对事物的表面认识，只有理性认识才能解决本质问题，让人恍然大悟。当然，从感性认识到理性认识要经历一个艰辛的探索过程，正所谓“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。从增强理性认识角度提高学术研究的悟性，需要强化几种意识。见微知著的问题意识。爱因斯坦曾经说过，提出一个问题往往比解决一个问题更重要。有时候，解决问题仅仅需要运用已有的方法和技能，而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要悟性与创造性。具有问题意识，注重细心观察，善于见微知著，是一种重要的悟性。这种悟性有利于提高研究和解决问题的创造性。由表及里的挖掘意识

25、。由表及里、由浅入深是“悟”的重要路径。做学问不能只做“表面文章”，而应不断向深处挖掘。一位哲人曾经说过：人不但有外在的眼睛，而且有内在的眼睛；外在的眼睛看现象，内在的眼睛看本质。这启示我们，提高学术研究的悟性，不但要运用外在的眼睛去观察，而且要运用内在的眼睛去探析，不断增强由表及里、由浅入深、由现象到本质的挖掘意识和能力。打破常规的创新意识。创新是治学的灵魂，也是悟性的集中体现。只会按常理和一般的游戏规则“出牌”，只能做出一般化的东西，出不了精品力作。只有勇于和善于打破常规，注重运用发散思维、逆向思维等非常规思维，既遵循已有规则，又创造新的模式，才能做出大学问，取得大成就。举一反三的贯通意识

26、。所谓贯通，就是巧妙地将一种理论，一种原则或者一种思路灵活地运用到相关联的不同实践中去。孔子说过：“吾道一以贯之”；“举一隅不以三隅反，则不复也。”这说明，世上万事万物虽然千差万别，但相互联系；同一种理论、原则和思路，常常可以用来解决具有关联性的不同问题。因此，做学问也应强化贯通意识，善于把握事物之间的内在联系，做到举一反三，触类旁通，以收事半功倍之效。1找出本文的论点，并简述你的判断依据。2文章是从哪几方面对论点进行证明的？3说说你对“提出一个问题往往比解决一个问题更重要”这句话内涵的理解。4联系上下文，说说最后一段中划线句子的作用。5请给本文补充一个事实论据。三、应用12综合运用某班开展“

27、人无信不立”的综合性学习活动，请你完成下列任务。（1）下列是几位同学收集到的名言，其中与“诚信”有关的一组是 （_）自古驱民在信诚，一言为重百金轻。志不强者 ，智不达。言不信者，行不果。三杯吐然诺，五岳倒为轻。已所不欲，勿施于人。瓜田不纳履，李下不整冠。 天地为大矣，不诚则不能化万物。A B C D（2）某学生创作了一幅漫画，请你帮忙写出漫画的寓意。要求语意简明，句子通顺，字数在20字以内。_（3）张同学是诚实守信的模范，下面是校园电视台的小记者对张同学的采访，请结合语境，填写内容。小记者:_张同学:比如对同学许下的承诺一定要履行，考试时候一定要诚信参考，将诚信落实在点滴行动中。小记者:谢谢你

28、！四、综合性学习与写作13作文。在鲁迅颠沛流离的留学生活中，藤野先生曾给他温暖，给他振奋人心的力量。鲁迅视藤野先生为精神上的引路人，藤野先生是鲁迅生命中重要的他人。在海伦凯勒无尽的黑暗中，莎莉文老师带给她光明，给她带来生活的勇气与信念。海伦凯勒视莎莉文老师为重塑生命的人，莎莉文老师是海伦凯勒灵魂的摆渡人。在你的生命中是否也有这么一位重要的他人，在你彷徨无助、沮丧沉沦时，给你灵魂的荒原带来一束光明？请你以“生命中重要的他人”或“灵魂摆渡人”为题，写一篇记叙文。要求：两个作文题任选一个，将题目写在作文格的第一行；文章贴近生活，言之有物；认真书写，力求工整、美观；文中不能出现真实的人名、校名和地名。

29、参考答案一、积累1、C【解析】C.有误。结合尾联“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”表现出的将士们誓死报效朝廷的决心可知，战士们在这祥沉重的鼓声中依然是斗志昂扬，毫不气馁。2、B【解析】B项，“可见洛阳百姓正翘首企盼迁都洛阳”有误；“日闻红粟腐，寒待翠华春”，“红粟腐”用汉书食货志“太仓之粟，陈陈相因，腐败而不可食。”“翠华”是天子之旗，这里指代皇帝。这两句的意思是说：“我近日常听说，洛阳的国家粮仓里堆满了已经腐败的粮食，贫寒的老百姓正延首等待皇上能给他们带来春天般的温暖呢。”话说得很委婉。实际上杜甫是反对迁都洛阳的，但他一则旁敲侧击，说“天中”只不过提供了苛敛之便；一则反话正说，明言百姓所待以

30、见百姓所怨。当时持迁都之议的人们中，必有以百姓盼皇帝东幸洛阳为辞的，所以诗人含而不露地反唇相讥说：百姓所望的是“翠华春”，可不是盼来一场更大的灾难。“莫取金汤固，长令宇宙新。”“莫取”，就是“不要只着眼于”的意思。杜甫并不是否认“金汤固”的作用，而是认为，对于巩固封建国家政权来说，根本的凭借是不断革新政治，使人民安居乐业。两句一反一正，一谆谆告诫，一热情希望，显得特别语重心长。诗写到这里，已经从具体的迁都问题引申开去，提高升华到根本的施政原则，因此下一联就进一步说到怎样才能“长令宇宙新”。3、D【解析】A选项“沙砾”的“砾”读“l”；B选项“信手拈来”的“拈”读“nin”；C选项“遒劲”的“劲

31、”应读“jng”。4、C【解析】C关于文学常识的表述不正确。“说是一种说明文体”错。说是古代的一种议论体裁，可以叙事，可以议论，都是为了说明一个道理；讲究文采，和现在的杂文大致相近。5、（1）山回路转不见君 苔痕上阶绿 乱花渐欲迷人眼 何当共剪西窗烛 得之心而寓之酒也 自缘身在最高层 （2）会当凌绝顶 一览众山小 了却君王天下事 赢得生前身后名 【解析】默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“苔

32、”“缘”“凌”“赢”等字词的书写。6、（1）国民党统治区 （2）A.“帮我寄一叠纸来。”彭德怀爱惜纸，他将国民党的悬赏通缉传单收集起来印刷红军宣传品。B.“给我寄一张报纸来。”“红小鬼”向季邦知道斯诺是记者，他怕会写错他的名字，特意提醒过他。C.他在福建，不可能出现在苏区。这是干扰选项。D.“把四两可可送回来。”博古假装责怪他，因为他想自己做蛋糕时，从博古那里批了四两可可。 【解析】试题解析：此题考查学生对文学名著的阅读与识记能力。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内容，并反复阅

33、读书中的精彩片段，以形成自己的阅读体验。红星照耀中国，又名西行漫记，是美国著名记者埃德加斯诺的不朽名著，一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品。作者真实记录了自1936年6月至10月在中国西北革命根据地(以延安为中心的陕甘宁边区)进行实地采访的所见所闻，向全世界真实报道了中国和中国工农红军长征以及许多红军领袖、红军将领的情况。（1）文本选自红星照耀中国，语段中的“我”是作者，她要回到的白色世界是指当时的“国民党统治区”。（2）从给出的四个人物中选择一个，根据文本内容叙写向“我”告别时所说的话，并分析这样说的理由即可。如：彭德怀爱惜纸，他将国民党的悬赏通缉传单收集起来印刷红军宣传品，所以对“我”说

34、“帮我寄一叠纸来”。但要注意：“方志敏”当时在福建，不在苏区。他没有对“我”说什么话。二、阅读7、1A2B3C4D【解析】1理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。A. 往之女家（通“汝”，你）。2A项的“之”解释为：助词的/代词；B项的“以”都解释为：把；C项的“则”解释为：就/表示假设关系，相当于“那么”；D项的“于”解释为：比/表示“给”的意思。3要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句

35、、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“欲”喜欢；“为”，做；“苟得”，苟且偷生。翻译为：生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以(我）不做苟且偷生的事。故选C。4要求学生在理解文本的基础上分析选项。ABC三项正确。D项错误。三篇短文只有乙文是通过类比引出中心论点。【点睛】甲：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为原则的，是妾妇之道

36、。 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”乙：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有

37、的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。丙：舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。8、1 多 少 坚定，有节操

38、种植，栽培 2（1）对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（2）君子看见它的本性，就会想到那些处事正直、不偏不倚的人。3 外形 香气 性直 心空 4 象征（或托物言志） 正直通达、志洁行廉、洁身自好、端庄严肃 描写 议论 【解析】1考查文言实词。注意古今异义的情况。如“鲜”在此读“xin”，意思是“很少”；贞”在此为“坚定，有节操”；（4）“树”在此为“动词”，意思是“种植。而“蕃”古今义一样，意思是“多”。2考查文言翻译。（1）“之”为“助词，无意义”；“予”是“我”之意。（2）“则”是“就”的意思。“中立”是“处事正直”之意。除了这几个关键字词，还要使整个句子翻译的完整性与流畅性。3考查对

39、文言文内容的理解。根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”这几句话分析出是从“生长环境、外形、香气”等几个方面来说明的。根据乙文中“竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者”这几句话分析出是从“本固、性直、心空、节贞”等几个方面说明的。根据以上分析填充即可。4考查对文言文写作手法及表达方式的辨析。甲乙两文都是通过对植物的描写来表现一个人的精神追求的，所以都是采用了“象征”的手法

40、。都赞美了君子正直通达、志洁行廉、洁身自好的品格。表达方式有：记叙、说明、议论、抒情、描写。不同点：甲文综合运用记叙、描写、议论、抒情等表达方式，乙文则主要运用了议论的表达方式。根据以上分析填充即可。【点睛】推断实词意思有下列方法：1、联想推断法。文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点，因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，联想有关成语中词语的含义来推断。2、结构推断法。文言文中排比句、对偶句、并列短语等对举的语言现象很多，在这些句子中，位置对称的词语往往词性相同，词义相近或相反相对，词组短语也是如此。3、语法推断法。要根据词在句中的语法地位来推断词义。4、音形推

41、断法。汉字中有很大一部分是形声字、会意字。从形旁可推知字义。5、邻词推断法。运用同义复词偏义复词知识，借助邻近词语含义推断，做到字不离词，词不离句，句不离篇。（一）译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶

42、渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!（二）译文：竹子像贤人，为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势的人。竹子的心空，空是为了体悟仁德，君子看见它的心，就想到要虚心接受有用的东西。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中有价值的东西。9、1情趣 陈列，摆放 从前，原来2B3欣赏山水的

43、乐趣，领会在心里，寄托在酒上。于是每天同滁州人仰头观看山景，俯首聆听泉声。4D5从欧阳修身上看到了积极乐观的人生态度，告诉我们在学习生活中遇到什么困难和挫折，要有一颗积极向上的心，克服困难，乐观前行。【解析】1理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“意”，情趣；“陈”，陈列，摆放。2A项的“于”翻译为：在，到；B项的“以”翻译为：用/因为；C项的“之”翻译为：放在主谓之间，取消这句子的独立性；D项的“而”翻译为：表承接。故选B。3要求学生一定要先回到语境

44、中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“寓”寄托；“乃”，于是；“日”，每天；“望”，观看；“听”，聆听。4要求学生在理解文本的基础上分析选项。ABC三项正确。D项“表达了作者被贬后寄情山水的忧乐之意和愁苦之情”错误。甲乙两文都表达了作者与民同乐的思想情感。5要求学生在理解文本的基础上，结合写作背景和文本内容分析。两篇文章都是在作者被贬到滁州之后写作的。而两篇文章都是借优美的自然环境表达与民同乐的情感，从欧阳修身上看到了积极乐观的人

45、生态度。然后结合“积极乐观的人生态度”联系实际阐述启示即可。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。参考译文：（甲）环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，

46、有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷

47、无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们

48、只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。（乙）我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，

49、在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿

50、衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章

51、来为这座亭子命名。10、1(1)母亲做好早饭，等待“我，和妹妹吃饭；(2)母亲在家门口迎着风雪等候迟归的“我”；(3)年迈的母亲张望、等待春节回家的“我。2(1)“胡作非为”本是贬义词放在此处却生动地写出“我和妹妹的淘气。以及自由自在、无拘无束嬉戏的快乐；同时表现出母亲的温柔及对“我”和妹妹的宠爱。(2)表现了“我”的内疚和自责以及对母亲的爱心存感恩3示例1：我认为第11 段不可或缺，理由：这一段交代了母亲得风湿病的原因表现了母亲的勤劳，丰富了母亲的形象，为下文进一步抒情作铺垫。示例2：我认为第 11 段纯属多余，理由：第11 段主要表现母亲的勤劳与全文表现母爱的主旨关系不大，且“雪贯穿全文，

52、第段最后一句写“雪，而第 12 段紧承“雪来写。表达更加顺畅【解析】1试题分析：本题考查对文章主要内容的概括能力。要概括全文的主要内容，需要在文章各个部分寻找关键的词语，提取关键的信息来组织表达。本文写了母亲做好了早饭，等待“我”和妹妹吃饭；母亲在家门口迎着风雪等候迟归的“我”，年迈的母亲张望、等待春节不回家的“我”。.2试题分析：赏析句子。此题比较容易，因为题干已经给出了分析方向，即分别从赏析句中的加点词的角度和修辞的角度分析作答。（1）本题为结合词句理解字义。着重体会关键词在特定语境中的含义。同时了解词语的本义和基本义，能够根据语境推断词语的含义，意思表达正确即可。“胡作非为”本是贬义词，

53、放在此处是贬词褒用，生动地写出“我和妹妹的淘气。以及自由自在、无拘无束嬉戏的快乐。同时表现出母亲的温柔及对“我”和妹妹的宠爱。（2）要答出修辞类型：比喻。答出具体效果和情感。答作用时除了答出生动形象地描写出母亲的爱外，一定要答出人物的情感。 3试题分析：考查记叙的顺序。首先要答出运用了插叙的手法。然后答出在内容上和结构上的作用。内容上：写了母亲染上了风湿病，又不让孩子知道，表达了母亲对孩子的爱。结构上：为下文“我”因母亲的腿疼，而愧疚作铺垫。这样分点来答，既使答案内容层次清晰，又使答案内容完整无缺。11、1治学需要悟性（善于从感性认识上升到理性认识，从而不断提高悟性，是治学的必然要求。） 判断

54、依据 省略。2增强对研究对象的感性认识是提高悟性的基础。增强对研究对象的理性认识是提高悟性的关键。3强调提出问题需要悟性和创造性，问题意识很重要。4用了道理论证，有力论证了做学问也应强化贯通意识，善于把握事物之间的内在联系，做到举一反三，触类旁通，以收事半功倍之效，进而论证中心论点，使文章更有说服力。5答案不唯一，是事实论据即可。【解析】1试题分析：这道题考查的是提炼文章的中心论点。议论文的中心论点常出现在文章的标题、开头、结尾等位置。中心论点通常是一个表示肯定或否定的判断句。此题可以直接引用题目或文章的第一自然段的最后一句。这样判断的依据是第二自然段的论述“增强对研究对象的感性认识是提高悟性的基础，也是治学的第一步”，第三自然段的论述“增强对研究对象的理性认识是提高悟性的关键”47段都是围绕悟性展开的，因此全文都是围绕“治学需要悟性”展开的。考点：分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C。2试题分析：这是考查文章的论证思路的问题。答题指向基本可以确定在“分析问题”部分，具体操作如下：（1）抓中心句，一般情况是在段首。有时中心句会出现在段尾。（2）抓设问句、关联词语、标志性词语、过渡句。（3）如果段落没有中心句，就要从结构上把握。此题在段首有中心句，相对比较容易。考点：分析议论文的结构和思路。能力层级为分析综合C。3试题分析：这道题先确定答题范围，这句话出