传播学教程名词解释完整版郭庆光

1、名解: 传播：是指社会信息的传播或社会信息系统的运行传播学：研究社会信息系统及其运行规律的科学信息：看作是消除事物的不确定性，从而获得确知的讯息或关于事物的确定状态.双重偶然性：是德国社会学家鲁曼提出的概念，指的是传播的双方都存在着不确定 性，因此，通过传播所做出的选择有受到拒绝的可能性。传播障碍：包括结构与功能障碍，如传播制度是否合理，传播渠道是否畅通，信息 系统的各部分的功能是否正常等等。传播隔阂：包括个人之间的隔阂，个人与群体的隔阂，成员与组织的隔阂，以及群 体与群体、组织与组织、世代与世代、文化与文化间的隔阂等等。由于社会信息系 统的参与者，无论是个人、群体还是组织，都是具有特定利益、

2、价值、意识形态和 文化背景的主体，这里的传播隔阂，既包括无意的误解，也包括有意的曲解。信息社会:是指信息成为与物质和能源同等重要甚至比之更加重要的资源，整个社 会的政治、经济和文化以信息为核心价值而得到发展的社会。社会关系论:着重分析受众成负日常的社会关系对其媒介信息接收行为的影响（受 众成员的种种社会关系，左右着他们对媒介信息的选择），从而制约着大众传播的 效果。社会责任理论:传播媒介在享有充分自由的前提下，在社会为它提供自由保障的环 境中，还应主动地积极地承担相应的社会责任，换句话说，在没有“他律”的情况 下自觉地进行“自律”，在没有外来约束、外来控制的条件下自觉地进行自我约 束，自我控制

3、。符号：是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要 素意义：是人对自然事物或社会事物的认识，是人给对象事物赋予的含义，是人类以 符号形式传递和交流的精神内容。象征行为：是用具体事物来表示某种抽象概念或思想感情的行为。这种行为一般是 通过使用象征符来传达象征意义实现的。象征性社会互动：是指人与人之间通过传递象征符和意义而相互作用、相互影响的 过程。它是一种通过象征符来交流或交换意义的活动。象征性社会互动具有价值 性、动机性和行为取向性，对实际社会生活产生多方面的影响。 “5W禳式：传播学奠基人拉斯韦尔在1948年提出。该模式首次将传播活动解释为 由传播者、传播内容、传播渠

4、道、传播对象和传播效果五个环节和要素构成的过 程，为人们理解传播过程的结构和特性提供了具体的出发点。意义：1、传播史上 第一个关于传播过程的模式，开传播学模式研究的先河。2、确定了传播学研究的 五大领域。局限性：角色和关系固定化，认为传播过程是传播者有意图的劝服受传 者的过程。单向直线传播模式缺乏互动性。精心整理香农一韦弗模式：美国的信息学者香农和韦弗在1949年提出，这个模式是描写电 子通信过程的，它的第一个环节是信源，由信源发出讯息，再由发射器将讯息转变 为可以发送的信号；经过传输，由接收器把接收到的信号还原为讯息，将之传送给 信宿。在这个过程中，讯息可能受到噪音的干扰，产生一定衰减或失真

5、。人内传播：也称内向传播、内在传播或自我传播，指的是个人接受外部信息并在人 体内部进行信息处理的活动。人际传播：是指作为主体的个人与个人之间的信息传播活动，也是由两个个体系统 相互连接组成的新的信息传播系统。群体：指的是具有特定目标和共同归属感、成员之间存在着互动关系的复数个人的 集合体群体传播：主要指的是一般群体内部或外部的信息传播活动群体意识：群体成员所共有的意识。它包括关于群体目标的合意，群体感情，群体 归属意识等内容群体规范：指成员个人在群体活动中必须遵守的规则，广义上也包括群体价值，即 关于是非好坏的判断标准。集合行为：指的是在某种刺激条件下发生的非常态的社会集合现象。多以聚集、恐

6、慌、流言、骚动的形式出现，往往对正常的社会秩序造成严重的干扰和破坏。群体感染：指的是在集合行为中，某种观念、情绪或行为在暗示机制的作用下，以 异常速度蔓延开来的过程。经过这个过程，一种情绪或一种观点会迅速支配整个人 群，并引发整个人群的激烈行动。组织传播：指组织体所从事的内部和外部信息活动企业标识系统（CIS）宣传：指的是企业组织使用统一的视觉或听觉符号系统来塑 造、保持或更新组织形象的活动。企业标识系统一般由三个要素构成:一是企业理 念与价值标识，二是行为规范标识，三是视觉或听觉形象标识。企业标识系统宣传 是组织内传播和组织外传播的统一。大众传播：是指专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业

7、化手段，以社会上一 般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动信息环境：是指一个社会中由个人或群体接触可能的信息及其传播活动的总体构成 环境三功能说：由拉斯韦尔提出的传播的三项基本功能，即环境监视、社会协调和文化 传承。这三项功能是包括人际传播、群体传播、组织传播在内的一切社会传播活动 的基本功能。四功能说：指传播的环境监视功能、解释与规定功能、社会化功能和提供娱乐功 能，由美国学者赖特在继承拉斯韦尔观点的基础上提出.传播制度：是指一定社会制度中对大众传播活动直接或间接地起着制约、控制作用 的部分。作为社会制度的反映，它体现了社会制度或制度性因素在各个方面对传播 媒介活动的制约和影响。媒介

8、控制：是指通过某种方式或手段对传播媒介实行管理规范和监督控制。通常包 括国家和政府的政治控制，利益群体和经济势力的控制，广大受众的社会监督控 制，传媒的内容控制等。精心整理传播媒介：指信息传递的载体、渠道、中介物、工具或技术手段；也指从事信息的 采集、加工、制作和传播的社会组织，即传媒机构。“热媒介”和“冷媒介”：是麦克卢汉就媒介分类提出的两个概念。“热媒介传递的信 息比较清晰明确，接收者不需要动员更多的感官和思维活动就能理解；“冷媒介则 相反，传递的信息少而模糊，在理解时需要动员多种感官的配合和丰富的想象力。媒介依存症：一种所谓的由新媒介带来的社会病理现象，包括过度沉湎于媒介接触 而不能自拔

9、、价值和行为选择一切必须从媒介中寻找依据、满足于与媒介中的虚拟 互动而回避现实的社会互动、孤独和自闭的社会性格等等。“把关人”：在新闻传播活动中，传播者在每一个传播环节中，都从超过可能传送的 新闻信息中进行选择，控制信息的流量与流向，直接影响受传者对信息的接收与理 解，传播者也就成了“把关人。把关人又叫守门人，是美国传播学者库尔特?卢因 提出的概念，用以说明传播者在新闻传播中的控制作用。大众：指广大的读者、观众和听众，是一种未组织化的社会群体。在传播学和社会 学中，大众是伴随大众社会理论的形成而出现的一个特定概念。受众：是指大众传播的信息接受者或传播对象。在大众传播研究中，受众是一个集 合概念

10、，是最直观地体现为作为大众传媒信息接受者的社会人群。“使用与满足研究：是一种研究受众行为的理论。该理论把能否满足受众的需求 作为衡量传播效果的基本标准，把受众成员看做是有着特定需求”的个人，把受 众的媒介接触活动看做是基于特定的需求动机来使用”媒介，从而考察这些需求 得到“满足”的过程。该理论的研究起源于20世纪40年代的美国。子弹论：20世纪初至30年代末流行的一种观点，认为传播媒介拥有不可抵抗的强 大力量，它们所传递的信息在受传者身上就像子弹击中躯体，药剂注入皮肤一样， 可以引起直接速效的反应；它们能够左右人们的态度和意见，甚至直接支配他们的行动。这种观点也被称为魔弹论”或皮下注射论”。有

11、限效果论：是克拉帕在对传播流”研究进行了系统总结后提出的观点，该观点 极力强调大众传播影响的无力性和效果的有限性，因而被称为有限效果论”。传播流：指的是由大众传媒发生的信息，经过各种中间环节，流”向传播对象的社会过程。构成这项研究的代表性成果有拉扎菲尔德等人的人民的选择、卡兹 等人的个人影响、罗杰斯的创新与普及以及克拉帕的大众传播效果。政治既有倾向：是指人们在接触传媒宣传之前已有的政治主场和态度，拉扎菲尔德等在人民的选择一书中提出。他们在对1940年美国大选的研究中发现，当人 精心整理精心整理们就选举投票或其他政治问题做出决策之际，这种决策的结果并不取决于一时的政 治宣传和大众传播，而基本上取

12、决于人们迄今所持的政治立场。后来的研究进一步 证明，既有倾向的作用并不仅止于政治问题领域，在社会生活的其他方面，人们的 态度和行动同样受到政治、经济、文化、意识形态等既有倾向的制约。选择性接触：是指受众并不是不加区别地对待任何媒介内容，而是更倾向于选择”那些与自己的既有立场和态度一致或接近的媒介内容加以接触；选择性接触行为的结果更容易在强化人们原有态度的方向上起作用，而不是导致它的改变。这是 拉扎菲尔德等在人民的选择一书中提出的。意见领袖：是指活跃在人际传播网络中，经常为他人提供信息、观点或建议，并对 他人施加个人影响的人物。其特点是:A、与被影响者处于平等关系而非上下级等级关系；B、广泛分布

13、在社会各个阶层；C、影响领域分为单一型”和综合型” ；D、社交范围广，信息渠道多，大众传播信息接触量大。意见领袖在传播效果形成过程中起着重要的中介和过滤作用。两级传播：是关于传播流”的一种理论。拉扎菲尔德等人根据意见领袖在传播过 程中的存在，提出大众传播的信息不是直接流向一般受众，而是要经过意见领袖的 中介，即表现为大众传媒一意见领袖一一般个人”的两级过程。后罗杰斯对此做了修正，他把传播流”区分为信息流”和影响流，认为信息的传播可以是一级的，而影响的传播则必须是多级的，从而把两级传播”模式发展为多级”或“n级”模式。传播效果：具有两种含义，在狭义和微观方面，指具有说服或宣传意图的传播活动 在传

14、播对象身上引起的心理、态度和行动的变化；在广义和宏观方面，指大众传媒 的信息传播活动对社会和受众产生的一切影响和结果的总和。信源的可信性效果：是霍夫兰等在心理学实验的基础上提出的概念。他们认为，信 源的可信度越高，其说服效果越大；可信度越低，其说服效果越小。这个概念说 明，争取受众信任是改进传播效果的前提条件。 “休眠”效果：霍夫兰等在实验中发现，低可信度信源发出的信息，由于信源可信性的负影响，其内容本身的说服力不能得以马上发挥而处于一种“休眠”状态，经过一段时间，可信性的负影响减弱或消失后，其后果才能充分表现出来，这种现象称为休眠效果”。休眠效果的存在说明，信源的可信性对信息的短期效果具有极

15、为重要的影响，而从长期效果来说，最终起作用的是内容本身的说服力。一面提示与两面提示：一面提示是指仅向对象提示己方或于己有利的观点和判断材 料；两面提示是指在提示己方观点的同时也以某种方式提示对立方的观点。这两种 做法各有利弊，一般在对某些存在对立因素的问题进行说明或宣传之际的酌情使 用。警钟效果：是一种常见的说服方法，是指运用敲警钟的方法唤起人们的危机意识和 紧张心理，促成他们的态度向特定方向发生变化。“自信心假说：贾尼斯采用临床实验的方法，以社会不安感”、委曲求全性向”和感情抑郁程度为自信心强弱的三项指标得出结论，在自信心的强弱和可说服性的高低之间存在着密切的相关，即自信心越强，可说服性越低

16、；自信心越 弱，可说服性越高。国际传播：是以国家社会为基本单位、以大众传播为主要手段的国与国之间的信息 传播。全球传播：是伴随全球性信息系统形成，传播主体的多元化而出现的一种新的跨国 传播形态，是国际传播的扩大和发展。信息主权：指一个国家对本国的信息传播系统进行自主管理的权利，是信息时代的 国家主权的重要组成部分。它包括三个方面的内容：（1）对本国的信息资源进行保护、开发和利用的权利；（2）不受外部干涉，自主确立本国的信息生产、加工、储存、流通和传播体制的权利；（3）对本国信息的输出和外国信息的输入进行自 主管理和监控的权利。文化帝国主义：是指个别文化高压国家利用各种手段，以一种文化模式来取代

17、世界 文化的多元性和多样性的过程，是现代帝国主义总过程的一部分。塔罗瓦尔宣言：1981年，代表西方国家垄断大媒介利益的国际性院外活动集团一一世界自由出版委员会”在法国的塔罗瓦尔召集了 自由之声”集会、发表宣言 认为，教科文组织决议将会导致各国政府对新闻出版自由的控制，关于新世界流通 秩序的论争本身对报道自由和言论自由的基本原则就是有害的”，西方国家在这 个问题上付出了过于昂贵的代价，必须坚决予以抵制和反对。自我传播：体内传播或人的内向交流，是每一个人本身的自我信息沟通。传播过程：即传播现象的结构、要素和各个要互之间的关系。美国学者戴维?伯洛透彻分析了传播过程，主要论点是：传播是一个动态的过程，

18、无始无终，没有界 限；传播过程是一组复杂的结构，应将其中的多元关系作为研究的基本单位；传播过程的本质是变动，即各种关系的相互相互影响和变化。他提出“S-M-C-R”（讯息来源-讯息-渠道-受者）的传播过程模式，强调了 “过程研究”的重要性和科学性。“过程研究”的主要成果模式：线性模式、控制论模式、社会系统模式。拉斯韦尔 把传播过程分解为传者、受者、信息、媒介、效果，即5W模式。R、布雷多克添加了情境和动机两个环节，把它变成7W模式。传播学上的三大类基本模式：线 性模式，控制论模式，社会系统模式。传统线性模式：以拉斯韦尔和申农-韦弗模式为代表，传播被表述为一种直线型、单向型的过程。忽视了反馈和社

19、会过程对传播过程的制约。控制论模式：以控制论为指导思想的传播过程模式。变“单向直线性”为“双向循 环性”，引入了 “反馈”机制。反馈：传播过程中的受者对收到的信息所作出的反应。“传播单位”：每一个传播的参加者，无论个人还是团体，都可看做是“传播单 位”，都兼有传者、受者这两种身份。编码和译码（或解码）：编码：认知-表述过程，就是把看到、听到、想到的意思，化作符号。译码：表述-理解过程，就是把符号还原成意思。基本群体：也叫初级群众、首属群体，指家庭、邻里、亲密伙伴等。参照群体：个人未必置身于其中，但以其为参照系而建立或改变自己的信念、态度 和行为的群体。马莱茨克的传播模式：传播结构的四大要素并没

20、有变，但各个要素之间的复杂互动 关系被勾画出来了，社会与传播之间的关系展开了。传者方面，记者编辑都有主动 性，反过来又承受着“讯息的压力”，媒介的压力。有三个层面的制约和影响：个 人层面、组织层面、社会层面。受者方面，与传者对应，也不能不对大量信息进行 “内容选择”，受者同样受到“媒介压力”。“感觉和效果”是双向互动的过程。讯息作用于受者，受者也反作用于讯息。与传者一样，受者也有复杂的背景：个人 层面、组织组织层面、社会层面。归纳：以数据为基础，把数据反映的实际关系组织为理论原则。演绎：从理论解释出发，寻求数据以检验理论的预测。精心整理抽样调查法：从研究对象的全部单位中抽取一部分单位进行考察和

21、分析，并用这部 分单位的数量特征去推断总体的数量特征的一种调查方法。随机抽样和非随机抽样的区别？随机抽样：使总体中所有个体具有相同的被抽中的机会的抽样形式。非随机抽样：调查目的仅是对问题做初步探索，获得研究的线索和提出假设，而不 是由样本推论总体，采用的抽样方式。内容分析：文献研究的一种类型，是对印刷文字、影片、广播、电视等传播媒介中 显性内容进行客观、系统和定量描述的一项研究技术。特点：客观性。系统 性。定量性。显性内容。皮亚杰、托尔曼、斯蒂芬森的个人功能学说：传播的个人功能，可以分为社交性和 自我中心性两种。瑞士心理学家皮亚杰认为，社交性的谈话是试图影响对方或者实 际上是在和对方交换意见。

22、自我中心性的“谈话”则是在对他自己“谈话”，或者 是为了同恰好在那里的任何人发生联系而感到高兴。美国心理学家托尔曼认为，有很多传播是属于工具性的行为，即使是最明显的自我 意识的传播也往往具有作为工具使用的目的。传播行为既有目的性，又有认知性。 英国心理学家斯蒂芬林认为，传播的目的不是为了去完成任何事情而仅仅是为了获 得各自的满足和快乐，而对某些导致行动的传播则贬低为不愉快甚至是痛苦的。英国传播学者丹尼斯?麦奎尔认为，这方面的研究大多可归入受众研究的“使用与满足”理论之中。他把传播的功能和受众关注传媒的动机看做是一回事，是不妥当 的，个人动机只是一种主观的愿望。个人的社会化：大众传播通常能够潜移

23、默化地使个人接受或认同社会公认的价值观 念和行为规范，从而使个人和社会取得协调一致。麦奎尔的传播媒介的个人功能：英国传播学者丹尼斯?麦奎尔认为，这方面的研究大多可归入受众研究的“使用与满足”理论之中。他列举了传播媒介个人功能在四 方面的表现：信息功能；发展个性的功能；与社会整合的功能；娱乐功能。麦奎尔 把传播的功能和受众关注传媒的动机看做是一回事，是不妥当的，个人动机只是一 种主观的愿望。大众文化：是以工业社会的发展为背景，经技术革命特别是传播技术革命而出现的 一种文化。大众文化不同于高级文化，因为高级文化具有明显的阶层性；它也不同 于乡土文化和群众文化，因为后者具有明显的自发性。大众文化的特

24、点是：商品 性：即它伴随着文化产品大量生产和大量销售，大众文化活动属于一种伴随商品买 卖关系的消费行为；通俗性，即大众文化不是特定阶层的文化，而是为社会上散 在的众多“一般个人”的文化；流行性，即大众文化是一种时尚文化，呈忽起忽 落的变化趋势；娱乐性；大众传媒的依赖性，即大众文化主要是在大众传媒的 引导下发生、发展和变化的，没有大众传媒，也就没有大众文化。在这个意义上， 大众文化也是一种传媒文化。大众传播的授予地位功能：大众传播通过新闻报道等多种形式，能够授予个人、团 体、社会问题以及社会运动以显赫的地位。精心整理大众传播的重申社会准则的功能：大众传媒可以通过“揭露”某些背离公共道德的 行为发

25、起有组织的社会行动。大众传播的麻醉功能：大大小小的传媒给人们带来的讯息，其数量之多已达到令人 难以招架的地步。对社会问题和社会活动的虚幻满足，反而削弱了人们的行动能 力。双重行动模式：巴斯指出，传播媒介的把关活动分为前后相连的两个阶段、两个步 骤，这就是他所说的“双重行动”。其中的第一阶段是新闻采集采集，这里的把关 人主要有记者。第二个阶段是新闻加工，这里的把关人主要以编辑为代表。“潜网”：任何处于特定社会环境中的传播媒介都担负着社会控制的职能。而这类 控制往往是一种潜移默化、不易察觉的过程，用一个形象化的词来概括就叫潜网。 如刚踏入新闻界的年轻记者无所顾忌、敢作敢为，但最终会变得同老记者一样

26、循规 蹈矩，将自己逐渐融入那张潜网。这张潜网便是布里德所说的编辑部中的社会控 制。“权力的媒介”：美国传播学者阿特休尔教授的所着。此书对自由主义理论与社会 责任学说的主要区别作了评断。即：自由主义理论主张新闻媒介应完全自由，不受 任何约束，而社会责任论则认识到不受限制的自由会带来危险。报刊的四种理论：施拉姆参与撰写报刊的四种理论，“报刊的集权主义理 论”、“报刊的自由主义理论”、“报刊的社会责任理论”、和“报刊的苏联共产 主义理论”。四种理论所涉及的传播观念及体制，基本上包括了大众传播兴起以来 的主要控制模式，即君主独裁式、自由放任式、自我约束与国家统管式。集权主义理论思想主旨是：一，国家利益

27、高于一切。二，真理是权力的产物，权力是衡量真理的 尺度。在这种背景下，当时西方各国实施严格的控制和垄断，体现了君主独裁式。自由主义理论其基本主张有：一，个人权益高于一切，所谓国家归根结底应用来保护个人权益。 二，之所以允许人们有言论自由，是因为人是具有理性的动物，不论各种言论如何 泛滥，人都能凭理性辨别出什么是真理。三，真理只有在各种意见展开“自由而公 正”的竞争中才能产生，才能发展。自由论坚决反对对传播活动实施的任何形式的限制，鼓吹让传播媒介随意报道任何 事实，“无拘无束”的传播体制便随之确立。社会责任理论传播媒介在享有充分自由的前提下，在社会为它提供自由保障的环 境中，还应主动地、积极地承

28、担相应的社会责任。这体现了大众传播的自我约束体 系。苏联的共产主义理论。这一理论针对的是以原苏联为代表的社会主义传播理论与 体制，报刊的四种理论一书的作者看来，这种传播理论与体制不过是集权主义 传播理论与体制的继承延续。报刊的四种控制观念（控制体系）：一、政治控制。集中表现在政府部门对传播的 限制与管理上。常见的手段有：立法、行政、操纵新闻。二、经济控制。关键媒介 在所有权上，另外一个重要因素是广告。三、受众控制。受众对传播的控制主要表 现在反馈上。有直接表示意见建议的（通过信件、电话等），有间接显示态度和看法（是否订阅报纸、收看节目等），传播者也主动收集公众反应。四、自我控制。 一是媒介组织

29、对本机构人员的纪律要求与行业规范，二是各类传播从业者按照一般 的行为准则和自身的职内容分析法：是一种研究方法。贝雷尔森定义为“对于传播内容进行客观、系统和 定量的分析与描述的一种方法。”它不研究内容分析在传播过程中的地位和意义， 传播内容（信息）的实质和分类，信息符号的区别及其内在的关联性等基本问题。 内容分析就是研究被分析的内容。“内容”是社会上传播和各种各样的信息。传播 内容是一个主要因素，体现和表达传播者的意图与愿望。可读性：原意指新闻、文学作品等易于阅读的程度，即作品使读者易于接受和了 解，而留下鲜明、深刻的印象。前台行为与后台行为（戈夫曼的情境决定论）：戈夫曼的情境决定论将人们的社会

30、 生活同戏剧进行类比，他认为人人都在不同的社会舞台上扮演大量不同的角色，在 每位或每群观众成员面前显示自己的略有不同的“变体形式”。人们在特定的环境 中的行为举止可分为两大类：“在前台的行为”和“在后台的行为”合适的在前台 的行为代表担任某一社会角色的人按其所扮演角色的社会规范应有的行为。梅罗维茨的媒介理论（包括理论及评价）主要论点：应把情境视为信息系统。梅罗维茨认为，由媒介造成的信息环境同人们表现自己 行为时所处的自然环境同样重要；在确定情境界限中，应把接触信息的机会考虑进 去并当作关键因素。每种独特的行为需要一种独特的情境。梅罗维茨认为，对于每一社会情境来说， 人们都需要一种明确的界限，因

31、为人们需要始终如一地扮演自己的角色；不同情境 的分离使不同行为的分离成为可能。当两种或两种以上不的情境重叠时，会混淆不 同的社会角色，令人们感到困惑、不知所措。电子传播媒介促成许多旧情境的合并。由于电子传播媒介代码的简单性，它们能 将来自不同的经验世界的视听形象显示给许多不同的受众群，造成不同阶层的受从 群对信息更大程度的分离，从而促成许多公众活动领域的合并。他得出结论说，由 于电子传播媒介造成的社会情境形式的变化，人们的社会角色形式也在变化。梅罗维茨理论认为，谁被包括进某一情境，谁被排斥外，这是规定情境形式及与此 适应的行为形式的界限之关键因素。根据这一观点来，受众的类型、人数多少和特 征实

32、际上影响着传播方式。因此，在通过媒介进行的传播活动中，应根据受众群的 分离和结合形式设计媒介讯息。在承认受众的重要性的同时，梅罗维茨的理论也未低估媒介的力量。受众成员并不 能完全随心所欲地选择自己对媒介的使用方式。他们的选择，受到社会环境的制 约，而媒介正是社会环境的一个重要部分。梅罗维茨理论的缺陷：过于夸大媒介对社会环境和人们社会行为的影响，几乎将媒 介描绘成引起社会变化的唯一原因。只字不提社会制度同媒介制度的联系，无视社 会意图对媒介管理、媒介使用情况的影响。梅罗维茨理论往往把媒介本身的特点和 媒介传递的内容混淆在一起，缺乏连贯性。受众的个人差异论：以“刺激一一反应论”的心理学模式为基础，

33、从行为主义的角 度描述受众，认为不同的受众成员对大众传播信息的不同的接收行为，取决于个人 特性的千差万别。美国传播学者德福勒归纳了主要观点：各人心理结构是千差万 别的。个人之间差异的形成，主要由于后天习得的不同。在不同的环境下成长 的人们接触到大相径庭的观点，他们从环境中习得一系列看法、态度、价值观和信 念，这些构成他们的心理结构，并使他们每个人都与他人不同。人们由于后天习 得的不同，导致他们在感知理解客观事物时各自带有自身的倾向性；各人的心理差 异影响他们对信息刺激物的挑选，也制约他们对信息刺激物意义的解释。心理结 构各不相同的社会成员，对大众传播媒介内容的接受、理解、记忆、反应，也是各 不

34、相同的。各人差异论的贡献在于：促使人们重视个人的心理因素对受众成员的媒 介信息接收行为的影响，从而使传播学中对于受众的研究，可以从分析受众成员的 心理入手。但测量心理因素非常困难受众的社会分类论：以社会学为基础，注重各社会群体的特性差异对受众成员的媒 介信息接受的行为的影响。主要观点：大众传播媒介向社会公众提供各种信息，但社会成员是有选择地接收和解释这些 信息的。人们的这种有选择的媒介信息接收行为之基础，是社会成员在阶层分明的社会结 构中所处的地位。这种社会结构是由许多社会群体类别组成的；确定社会群体类别的分类界限的， 是年龄、性别、文化程度、工资收入等人口统计学上的因素。确定社会群体类别 界

35、限的因素，影响人们对于大众信息的注意和反应形式，从而使各社会群体的内部 成员们对大众传播作出大体一致的反应。社会分类论可指导人们研究分析据以划分受众为不同群体的可变因素与人们信息接 收行为之间的联系，并进而指导传播机构分析和预测不同受众群体的有选择性的媒 介信息接收行为，根据不同的社会群体的特点设计和制作讯息。但是，同属于一个 社会群体的受众成员并不见得一定会对同一条媒介信息作出同样的反应。社会群体 的特征虽是对受众成员产生影响的一种因素，但并非唯一的因素，而是和心理因素 等一系列因素共同影响受众的信息接受行为的。受众的社会关系论：着重分析受众成员日常的社会关系对其媒介信息接收行为的影 响。主

36、要观点有：媒介向社会成员提供各种信息，但社会成员是有选择地接收和 解释这些信息的。造成社会成员有选择的大众传播信息接收行为的重要原因，在 于他们的社会关系影响着他们的接收方式。当个人对媒介内容的选择性决策为家 庭、朋友、熟人和其他与他有关系的人所改变时，就表明上述的社会影响在产生作 用。个人对大众传播媒介的注意形式和反应形式，反映出他的社会关系网络。 因此，大众传播媒介的效果既非一致的、强大的，也非直接的；个人间的相互影响 极大地制约和影响着媒介效果。社会关系论的基础，是美国传播学家拉扎斯菲尔 德、贝雷尔森、卡茨等人的研究成果。他们的研究成果显示：人们之间的相互影响 左右受众成员对大众传播信息

37、的反应及对创新事物作出采纳与否的决策。认识的连贯论（认知不和谐理论）：受众的选择性因素，是帮助受众成员避开与自 己固有观念不和谐的信息的骚扰，从而保持心理平衡和认识一贯性的机制。根据这 种观点，人们有意识地选择那些与自己的立场、观点、信仰一致的内容，而对那些 不一致的内容则不予注意、回避或不接触，避不开时则通过选择性理解和解释减少 其对自己固有观念的冲突。使用与满足理论：受众成员往往接触、理解并住记那些能满足自己需要或兴趣的信 息。这些信息可能与他们原有的观点相一致，也可能有悖于固有的观点。选择性 接触：面对着众多的媒介信息内容，受众成员无法毫无选择地被动地注意所有这些 内容并对它们作出反应。

38、他们只能根据自己的不同特点、不同需求，有选择地使用 媒介。选择性理解（解释）：这是指受众对已被接触和感知的大众传媒的信息所 给予的意义，同传播者给予的意义是否一致，而理解的程度对于劝服来说是具有决 定性的。选择性记忆：受成员对自己所接触、理解的媒介信息，并非能全部长久 地印入脑海之中，而只是有筛选地记住一部分内容。可获得性（易得性）论的解释：受众成员常常选择那些最易获得、最易吸收的传播 内容，并且往往由于某些信息易于获得，自己也没有什么特殊理由拒不接受而记住 了这些内容。（应当注意“黄金时间”的效应）信息的获得性对受众的信息接收行 为虽会产生一定的影响，但是这种影响本身受到传播环境的制约。虽然

39、在条件相等 的情况下，容易获得的信息较易引起受众的注意，但不宜过于夸大可获得性因素的 影响。传播效果的双重含义：它指带有说服动机的传播行为在受传者身上引起的心理、 态度和行为的变化。它指传播活动尤其是报刊、广播、电视等大众传播媒介的活 动对受传者和社会所产生的一切影响和结果的总体，不管这些影响是有意的还是无 意的、直接的还是间接的、显在的还是潜在的。传播效果的三个层面：外部信息作用于们的知觉的记忆系统，引起人们知识量的增加和知识构成的变化，属于认知层面上的效果；作用于们的观念或价值体系而引起情绪或感情的变化，属于心理和态度层面上的 效果；这些变化通过人们的言行表现出来，即成为行动层面上的效果。

40、常识理论、现场理论、社会科学理论：麦奎尔认为，关于大众传播的效果和影响问 题，主要有三种理论：常识理论：即公众通过日常接触和使用传播媒介的直接体验而形成的一些观点和 看法。这种“理论”以舆论的形式对传媒的活动产生影响。现场理论：在传媒内部工作的人所持的观点，包括他们对传播活动的目的与性质 的理解、信息选择与加工的标准、采编业务技术规程、职业道德规范。这种理论直 接支配大众传媒的运营和日常的信息传播活动。社会科学理论：从个人、社会与媒介的三者关系出发，通过对媒介活动及其客观 结果的定量定性研究而获得的系统知识。它影响公众，传媒工作者，传播的立法、 司法与行政。社会科学的传播效果理论的基本观点是，

41、在确保大众传媒发挥强大力 量推动社会发展的同时，又要对它实行社会制衡，最大限度地防止其可能造成的负 面效果。精心整理戈尔丁认为大众传播的效果分为四种类型：英国学者戈尔丁以时间和意图两个要素 相组合，将大众传播和效果分为四种类型：短期的预期效果。包括“个人的反应”和“对媒体集中宣传报道活动的反应”两 种。前者指特定信息在个人身上引起的认知、态度和行动的变化。后者指的是一家 或多家媒介为达成特定目标而开展的说服性宣传活动。短期的非预期效果。有“个人的自发反应”和“集合的自发反应”两类。前者指 个人接触特定信息后所发生的、与传播者意图无直接关系的模仿或学习行为这些行 为可能是有利于社会或反社会的。后

42、者主要指社会上许多人在同一信息的刺激和影 响下发生的集合现象。长期的预期效果。指就某一主题或某项事业进行的长期信息传播所产生的，与传 播者意图相符的累积效果。长期的非预期效果。是整个传播事业日常的、持久的传播活动所产生的综合效果 或客观结果。大众传播的社会效果的三个层面：环境认知效果。价值形成与维护效果。社 会行为示范效果说服性效果研究：受传者的态度沿传播者说服意图的方向发生的变化，是一种“纯 效果”。人民的选择：是拉扎斯菲尔德等人在1940年美国总统大选期间，围绕大众传播的竞选宣传对选民投票意向的影响所作的一项实证调查的研究报告。研究人员对 调查数据分析后，得出了一系列理论假说。其中得出了

43、“意见领袖”和“两级传播 理论”理论：大众传播的影响并不是直接“流”向一般受众，而是要经过意见领袖 这个中间环节，即“大众传播一意见领袖一一般受众”。“两面提示”的“免疫”效果。拉姆斯丁认为，由于包含着对相反观点“说明”， “两面提示”就像事先接种牛痘疫苗一样，能够使人在以后遇到对立观点宣传时具有编辑部强的抵抗力。“明示结论与“寓观点于材料之中”：明示结论呆使观点鲜明，读者易于理解， 但易引起读者反感。不作明确结论，则给读者一种“结论得自于自己”的感觉。此 方法容易使文章主旨隐晦，增加理解的困难性。“诉诸理性”与“诉诸感情”：在开展说服性传播活动之际，以什么方式“打动” 对象也是影响传播的重要

44、因素。有两种做法：一是通过冷静地摆事实、讲道理；一 是通过营造某种后气氛或使用感情色彩强烈的言辞来感染对方。拟态环境（李普曼公众舆论）：李普曼认为，在大众传播极为发达的现代社会，人们的行为与三种意义上的“现实”发生着密切的联系：一是实际存在着的不 以人的意志为转移的“客观现实”，二是传播媒介经过有选择地加工后提示的“象 征性现实”（即拟态环境），三是存在于人们意识中的“关于外部世界的图像”， 即“主观现实”。人们的“主观现实”是在他们对客观现实的认识的基础上形成 的，而这种认识在很大程度上需要经过媒体搭建的“象征性现实”的中介。经过这 种中介后形成的“主观现实”，已经不可能是对客观现实“镜子式

45、”的反映，而是 产生了一定的偏移，成为了一种拟态”的现实。拟态环境有如下特点：一方面，精心整理拟态环境不是现实环境“镜子式”的摹写，不是“真”的客观环境，或多或少与现 实环境存在偏离。另一方面，拟态环境并非与现实环境完全割裂，而是以现实环境 为原始蓝本。两级传播论（拉扎斯菲尔德的人民的选择）：传播学研究的先驱者之一拉扎斯菲尔德（Paul?F、Lazarsfeld）于1940年主持的一项研究发现，在总统选举中选民们政治倾向的改变很少直接受大众传媒的影响，人们之间直接的面对面交流似乎 对其政治态度的形成和转变更为关键。通常有关的信息和想法都是首先从某一个信 息源（如某一个候选人）那里通过大众媒介达

46、到所谓的“意见领袖（Opinion?leader）”那里；然后再通过意见领袖把信息传播到普通民众那里。前者作为第一个阶段，主要是信息传达的过程，后者作为第二阶段，则主要是人际 影响的扩散。这就是着名的两级传播假设（twoStep?flowhyPothesis）。它使 人们认识到大众媒介渠道和人际传播渠道在人们信息获取和决策（态度形成和转变 以及具体的行动）中的不同角色和作用。在创新的传播扩散中，两级传播模型具有 重要的意义。受众对创新的采用由以下阶段组成：认知，说服，决策，使用和确 认。在两级传播模式的诠释下，大众传播在人们的认知阶段具有重要作用；而在说 服和决策阶段，人际传播的影响更显着。因

47、此，尽管在技术传播时，受众同时既处 身于信息传播的覆盖中，也处身于人际传播的扩散网络中，但两者对于受众采用新 技术的影响是不同的。既有前述采用过程阶段上的不同，也有更为复杂的传播行为 差别议题设置：议题设置理论（theagenda-setting?theory），它是由美国传播学者麦克姆斯、唐纳德？肖最早提出。这种理论认为：大众传播只要对某些问题予以重视，为公众安排议事日程，那么就能影响公众舆论。议程设置功能，传媒的新闻报 道和信息传达活动以赋予各种议题不同程度的显着性的方式，影响着人们的对周围世界的大事及重要性的判断。特点：1）传播效果分为认知、态度和行动三个层面，议程设置功能假说是这个过程

48、的最初阶段，即认知层面的阶段。2）议程设置 功能考察的整体的大众传播具有较长时间跨度的一系列报道活动所产生的中长期 的、综合的、宏观的社会效果。3）议程设置功能暗示了传播媒介是从事“环境再构成作业”的机构。议程设置的“0/1”效果、“0/1/2”和“0/1/2/n “三个传播效果，“0/1 ”效果指的是大众传媒报道或不报道某个“议题”，会影响到公众对少数议题的感知。“ 0/1/2 ”效果指的是媒介对少数议题的突出强调，会引起公众 精心整理对这些议题的突出重视。“0/1/2/、/n”效果指的是传媒对一系列议题按照一定 的优先次序所给予的不同程度的报道，会影响公众对这些议题的重要性顺序所做的 判断

49、。沉默的螺旋（诺依曼）：“沉默螺旋”概念最早见于1974年在传播学刊上发表的一篇论文。这个假说由三个命题构成：个人意见的表明是一个社会心理过 程。意见的表明和“沉默”的扩散是一个螺旋式的社会传播过程大众传播通过 营造“意见环境”来影响和制约舆论。诺依曼通过“沉默的螺旋”理论，重新提示 了一种“强有力”的大众传播观：舆论的形成是大众传播、人际传播和人们对“意见环境”的认知心理三者相互作用的结果。经大众传媒强调提示的意见由于 具有公开性和传播的广泛性，容易被当作“多数”或“优势”意见所认知。这种 环境认知所带来的压力或安全感，会引起人际接触中的“劣势意见的沉默”和“优 势意见的大声疾呼”的螺旋式扩

50、展过程，并导致社会生活中压倒优势的“多数意 见”一一舆论的诞生。不足：假说中所强调的“对社会孤立的恐惧”不应是一个 不变的常量，而应是一个受条件制约的变量。“多数意见”的压力以及对它的抵 制力，按照问题的类型和性质应有程度上的不同。“多数意见”社会压力的强弱 受到社会传统、文化以及社会发展阶段的制约。由于它在说明舆论的形成过程之 际极力强调“多数”或“优势”意见的压力，以至到忽略了舆论的变化过程和“少 数派”的作用。（要注意“中坚分子”的作用）“沉默的螺旋”假说的重要意义：它把对舆论形成过程的考察从现象论的描述引向了社会心理分析的领域，强调了 社会心理机制在这个过程中的作用。它强调了大众传播对

51、舆论的强大影响，并正 确地指出了这种影响来自于大众传播营造“意见环境”的巨大能力。“沉默的螺旋”理论的特点：这个假说中的“舆论”与历来的舆论概念不同。诺依曼认为只有那些“被认为是 多数人共有的”，能够在公开场合公开表明的意见才能成为舆论。此理论强调舆论 的社会控制功能，诺依曼在“舆论一一我们的社会皮肤”中说明：舆论是个人感知 社会变化、调整自己行为的“皮肤”；又是维持社会整合方面起着重要作用，像作 为容器的皮肤一样，防止由于意见过度分裂而引起社会解体。从传播效果研究的角度而言，“沉默的螺旋”理论强调大众传播具有强大的社会 效果和影响。“舆论一一我们的社会皮肤”这个观点强调了舆论的社会控制功能，

52、它是由诺伊曼 提出的。在她看来，舆论在双重意义上是“我们的社会皮肤”：它是个人感知社会“意见气候”的变化、调整自己的环境适应行为的“皮肤”；同时，它又在维持社 会整合方面起着重要作用，就像作为“容器”的皮肤一样，防止由于意见过度分裂 而引起社会解体。“沉默的螺旋”理论的发展和意义：“沉默的螺旋”理论是传播 效果理论重新回归到强大效果论的代表理论之一，虽然到目前为止对于这一假说的 普遍性尚未达成一致的看法，但正如麦奎尔所指出，“沉默的螺旋”所描述的意见 形成的过程，在一定条件几乎必然出现。“沉默的螺旋”理论强调的是大众传播媒 介所具有强大的社会效果，但它更能体现的似乎是在人际传播影响下社会舆论的

53、形成过程。华盛顿州立大学的Patricia?May、DavidDomke、KeithStamm三位教授在针对“沉默的螺旋”理论进行调查研究后撰文指出：个体是否愿意发表真实的观点与“微观意见气候”(micro-climate)，即家人和朋友这个舆论圈的联系最为密切。个体因为害怕在这个群体范围内由于发表不同意见被孤立而保持沉默或者 附和的可能性更高。个人意见主要是保持与这个群体范围内意见的一致而不是和整 个社会意见环境的一致。此外，多位学者也对该理论的重要前提一一个人对“社会 孤立的恐惧”而导致趋同行为提出了不同的观点和意见。虽然“沉默的螺旋”理论 在很多方面还有待进一步的考查和研究，但它在效果研

54、究中的意义也是十分明显 的：该理论集中讨论的是舆论形成问题，它一方面强调了社会心理机制在这个过程 中的作用，同时也指出了大众传播媒介对舆论的强大作用。培养分析或数化分析：美国学者G?格伯纳等在实证考察的基础上提出“培养分析”理论，他们认为，在现代社会，大众传媒提示的“象征性现实”对人们认识和 理解现实世界发挥着巨大影响，由于大众传媒的某些倾向性，人们心中描绘的“主 观现实”与实际存在的客观现实之间出现很大的偏差。同时，这种影响不是短期 的，而是一个长期的、潜移默化的“培养”过程它在不知不觉中制约人们的现实 观。格伯纳认为，大众传播不仅是现代社会的“故事讲解员”，而且是缓和社会矛 盾冲突的“熔炉

55、”，是维护现存制度的“文化武器”。培养分析一方面肯定“共 识”是社会作为一个统一整体存在的前提，强调大众传播中形成“共识”过程中的 巨大作用；另一方面又指出大众传媒所提供的“象征性现实”与客观现实之间的距 离，以及传媒的一些倾向所带来的社会后果。培养分析尤其强调电视媒介在形成“共识”中的作用。培养分析的核心观点：传播内容具有特定的价值和意识形态倾向，这些倾向通常不 是以说教而是以“报道事实”、“提供娱乐”的形式传达给受众的；它们形成人们 的现实观、社会观于潜移默化之中。社会要作为一个统一的整体存在和发展下去，就需要社会成员对给社会有一种”共 识“，也就是客观存在的事物，重要的事物以及社会的各种

56、事物、各种部分及其相 互关系要有大体一致或接近的认识。权力的代言人：阿特休尔在权力的媒介一书中所言，新闻媒介具有天然的政治 属性，是统治阶级用以维护现存制度的工具，是实行社会控制的手段。此书对自由 主义理论与社会责任学说的主要区别作了评断。即：自由主义理论主张新闻媒介应 完全自由，不受任何约束，而社会责任论则认识到不受限制的自由会带来危险。地球村?；这是麦克卢汉在理解媒介：人的延伸中提出的概念。他认为，媒介是社会发展的基本动力，是区分不同社会形态的标志。？在原始社会，口语是主要的传播媒介，由于听力的物理限制，人们必须生活在小空间的部落群体中，相互保 持着近距离的密切联系。文字和印刷媒介产生后，

57、人类由“耳朵的社会”转向了精心整理“眼睛的社会”，由于交往和传播不再以物理空间的接近性为前提，人与人的关系 变得疏远，部落社会便发生了解体。电子媒介尤其是电视的普及再次改变了这种情 况，它们把遥远的世界拉得很近，人与人之间的感觉距离大大缩小，于是人类在更大的范围内重新部落化，整个世界变成了一个新的“地球村”。？无论在国际政治、经济还是跨文化交流领域，“地球村”已成为形容当今世界的一个普遍的概 念。媒介即人体的延伸：这是麦克卢汉在理解媒介：人的延伸中提出的概念。他认为，媒介是人的感觉能力的延伸或扩展。？印刷媒介是视觉的延伸，广播是听觉的延伸，电视则是视听觉的综合延伸。每种媒介的使用都会改变人的感

58、觉平衡状态， 产生不同的心理作用和对外部世界的认识和反应方式。这个观点说明，不同的媒介 具有不同性质的社会影响，但它并不是严密的科学考察的结论，而是建立在“洞 察”基础上的一种思辨性的推论。电视人” ？:这是日本学者林雄二郎在将印刷媒介环境和电视媒介环境中完成社会化过程的两代人加以比较后提出的概念，强调电视对现代人社会化过程的巨大影 响，是对现代人行为方式特征的一种概括。“电视人”指的是伴随着电视的普及而 诞生和成长的一代，他们在电视画面和音响的感官刺激环境中长大，是注重感觉的“感觉人”，与在印刷媒介环境中成长的他们的父辈重理性、重视逻辑思维的行为 方式形成鲜明的对比。同时，由于收看电视是在背

59、靠沙发、面向荧屏的狭小空间中 进行的，这种封闭、缺乏现实社会互动的环境，使得他们当中的大多数人养成了孤 独、内向、以自我为中心的性格，社会责任感弱。“容器人” ：?这是日本学者中野收用来描述现代人行为特点的概念。？他认为，在大 众传播特别是以电视为主的媒介环境中成长起来的现代日本人的内心世界类似于一 种“罐状”的容器，这个容器是孤立的、封闭的；“容器人”为了摆脱孤独状态也 希望与他人接触，但这种接触只是一种容器外壁的碰撞，不能深入到对方的内部， 因为他们相互之间都不希望对方深入自己的内心世界，于是保持一定距离便成了人 际关系的最佳选择。“容器人”注重自我意志的自由，对任何外部强制和权威都不 采

60、取认同的态度，但却很容易接受大众传播媒介的影响，他们的行为也像不断切换 镜头的电视画面一样，力图摆脱日常繁琐性的束缚，追求心理空间的移位、物理空间的跳跃。？该概念强调电视等大众传播媒介对个人社会化和人格形成过程的影响。“他律性欲望主义” ？:这是日本学者佐藤毅关于电视媒介对社会价值和消费文化的影响的一种批评观点。他认为，电视本身就是人们的欲望追求的对象，而且还是唤 起和引发人们新的欲望的媒介，它把充满诱惑力的商品世界以鲜明的色彩、影像以及丰富的意境展示在人们面前，直接刺激了他们对这些商品的占有欲和享乐欲。？ 精心整理精心整理这样，尽管日本社会中依然存在着阶层或收入的差别，却出现了整齐划一的追求