高中语文苏教版必修三《咬文嚼字》教案

1、第3课咬文嚼字教学目标.理解文章内容，掌握文章写作思路。.学习作者严谨的治学态度，培养学生学习过程中“咬文嚼字”的习惯。.品味妙语佳句，并在品味语言时形成自己的看法，发表自己的观点。重点、难点重点：.培养学生阅读、写作时“刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精炼与吻合”。 2.学习本文的论证方法和论证结构。难点：理解并正确评价作者的观点，学会在平常的学习中“咬文嚼字”。设计思想咬文嚼字是朱光潜先生的一篇随笔，同时也是一篇短小精悍的议论文。被安排 在苏教版高中必修三第一专题“语言，存在的家园”中的第一板块“如琢如磨”中。文 艺随笔学生还没有接触过，尤其是朱光潜的文章，美学意义十分的浓厚，需

2、要精心品读。 此文的教学模式是“文本研习”，就是要研习出此文中蕴含的作者的观点：人们无论阅 读或写作，都要有咬文嚼字的精神，刻苦自励，追求艺术的完美。在咬文嚼字的教学过程中，应方面抓住议论文的特点，了解作者观点，理清 论证思路；一方面引导学生培养咬文嚼字的精神，养成良好的阅读和写作习惯。因此, 教学设计在分析论证思路的同时，培养学生独立思考、质疑探究的习惯，增强思维的深 刻性和批判性，并将这种思维习惯运用到自己的学习中。咬文嚼字一文的教学设计，立足于以上的教材情况和学情，分为导入、研习、 拓展、反响等几个主要板块，重在引导学生开展文艺随笔的文本研习。教学资源.资料辑录。 朱光潜(1897198

3、6),安徽桐城人，我国现代著名美学家。清代有一个文学流派 叫“桐城派”，出了以方苞、刘大概、姚鼐为代表的一批文学家，其文章特点简洁，朱 光潜早年曾在桐城派私塾中读书，文学功底很深。1916年考入武昌高等师范学校中文 系，次年进香港大学，主攻教育学。1922年毕业后，在上海中国公学和浙江上虞春晖 中学任教，并与匡互生、朱自清、夏丐尊、叶圣陶、丰子恺等人在上海成立立达学园， 筹办开明书店和一般杂志(后改名中学生)。1925年入英国爱丁堡大学学习， 1929年毕业。1933年回国，先后在北京大学、四川大学、武汉大学任教。解放后，一 直任北京大学教授。咬文嚼字的解释:人生的艺术化朱光潜离开人生便无所谓

4、艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离 开艺术也便无所谓人生，因为但凡创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一 个自相矛盾的名词。人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以 是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像， 而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生 活就是艺术作品。过一世生活好比作一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。第一，一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与局部都息息相关，不能稍有 移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精神的贯

5、注。但凡完美的生活都是人格的表现。 大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿, 是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。这种生 命史才可以使人把它当做一幅图画去惊赞，它就是一种艺术的杰作。其次，”修辞立其诚”是文章的要诀，一首好诗或是一篇美文一定是至性深情的流露, 存于中然后形于外，不容有丝亳假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居，情 趣亦自生生不息。我有我的个性，物也有物的个性，这种个性又随时地变迁而生长开展。亳 厘之差，微妙所在。在这种生生不息的情趣中我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于 语言文字，就是

6、好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患 心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态, 只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。 “虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此， 生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣，便现出怎样的言行风采， 叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活。朱晦庵有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源 头活水来。”艺术的生活就是

7、有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有 “天光云影”，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。艺术的创造之中都必富有欣赏，生活也是如此。一般人常以为艺术家是一班最随便的 人，其实在艺术范围之内，艺术家是最严肃不过的。在锻炼作品时常呕心呕肝，一笔一画也 不肯苟且。善于生活者对于生活也是这样认真。曾子临死时记得床上的席子是季路的，一定 叫门人把它换过才瞑目。吴季礼心里已经暗许赠剑给徐君，没有实行徐君就已死去，他很郑 重地把剑挂在徐君墓旁树上，以见“中心契合死生不渝”的风谊。像这一类的言行看来虽似 小节，而善于生活者却不肯轻易放过，正犹如诗人不肯轻易放过一字一句一样。小节如此，

8、大节更不消说。董狐宁愿断头不肯掩盖史实，夷齐饿死不愿降周，这种风度是道德的也是艺 术的。我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义。艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满, 所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。“觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你 对于许多事物能否欣赏。朋友，在告别之前，我采用阿尔卑斯山路上的标语，在中国人告别 习用语之下加上三个字奉赠：“慢慢走，欣赏啊！ ”（选自朱光潜谈美，有删改）15.以下选项中不符合文意的两项是（）A.人生不能离开艺术，创造和欣赏既是艺术的，也是人生的。B.完美的生活中的小节如果错过了，也不会与全人格相冲

9、突。C.由变动不居的物与我交感共鸣产生的情趣中我们可以看到生命的造化。D.俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，这样的生活不是艺术的生活。E.艺术家在艺术范围之内是最严肃不过的，但是在生活上最为随便。16.对文中所举事例或引用诗文的作用，解说不正确的一项为哪一项（）A.举陶渊明不肯为五斗米折腰向乡里小儿的事例，说明完美的生活都是人格的表现。B.把西施和东施进行比照，突出生活的妙处在于自然真实。C.引用朱晦庵的诗，说明艺术的生活就是有“源头活水”的生活。【）.举曾子和吴季札的事例，说明艺术家在锻炼作品时常呕心呕肝。.联系文意，理解作者在文中结尾处的赠语的含义。.根据文意，我们该如何生活才

10、能实现“人生的艺术化”？第3课咬文嚼字课堂反响I）（A咀峭ju6 , B付梓zl 清一肺腑qin, C胸程（jin）C （A事过境迁，B兴匆匆，D发人深省）C （最接近原句的骂人的意味）AC （此句没有憎恶的意味）A （“蓝田日暖玉生烟”是因为蓝田这个产玉之地为日光煦照，蕴藏其中的玉气冉冉 上腾。不是发生燃烧）课后测评. B（A 中石没镶 zhbng shi mo zii , （落入下乘 lu。ru xid chdng , D 极端憎恶 ji duan zeng wu）. C （A应为“学富五车”，B应为“清沁肺腑”，I）应为“锚铢必较”）.C（付梓指书稿雕版印行）.C （是举例，不是比喻）.

11、 B（A.原文是比喻C.这是“套板反响”【）.原文为“只有才”）.C （A燃烧弹是会燃烧的炸弹，而燃烧蛋没有这个名称。B必须是副词，必需是动词。D不即不离指对人既不接近，也不疏远；不及不离是指不能到达，不能离开。）. （1）指出不要不加区分地反对，强调具体情况具体分析。（2）指出这个现象的普 遍性，但也不是全部。（3）言下之意，还有人自以为读懂了，而实际上并没有读懂。（4）起到了强调的作用。.C （解析：此题句判定前后哪是因，哪是果：句区别假设关系和转折关系，这两 项难度不大。难点在、两句。“并且”和“而且”都可用作句中成份之间的关联词, 但“并且”一般用在两个动词或动词性的词组之间，表示两个

12、动作同时或先后进行；”而 且”那么常用于连接形容词、动词、副词，表示进一步的意思。在表递进关系的复句里， 如果前后两个分句都是肯定句式或都是否认式，那么用“而且”与“不但”（非但）呼应; 如果前一分句是肯定句式，后一分句是否认句式，或者前一分句是否认句式，后一分句 是肯定句式，那么当用“反而”与“不但”（非但）呼应。）.该文可分为三个层次。第一层次（段），开宗明义，提出盲目地反对不求甚解是没 有充分的理由。第二层次（-段），通过对陶渊明原话的全面解读，得出对“不求 甚解”的正确理解。第三层次（-段），引用古今中外的事例证明“不求甚解”是 许多大家的读书经验和读书方法。.作者要证明的论点是第段指

13、出的“不求甚解”的基本涵义有两层：是劝诫学者 不要骄傲自负，以为什么书一读就懂；二是说明读书要前后贯通，了解大意。第段引 列宁批评普列汉诺夫自以为读懂了马克思主义，实际上却做了许多曲解的事例，第段 引用一般人读书要反复屡次阅读才能读懂的经验，是为r证明第一层意思。引用诸葛光 读书“独观其大概”，陆象山读书”未晓处且放过，不必太滞”，是为了证明第二层意 思。.不矛盾，因为两人对“咬文嚼字”这个成语的理解并不相同。（甲）文的“咬文嚼 字”是指读书时“因执一点”，也就是（乙）文所说的“寻章摘句、牵强附会的学究式 解释”。朱光潜先生说：“咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的涵义通常是不 好的。”（

14、甲）文用的正是这个通常的意义，是贬义。而朱光潜先生对“咬文嚼字”却 赋予了全新意义，指的是“必须有一字不肯放松的谨严”，用的是褒义。.（甲）文说：“人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，他 说的前后两句话紧紧相连，交互说明，意思非常清楚。”由此可见，作者认为一般的人 是对陶渊明的这句话采用断章取义、支离破碎的方法，因此作者主张从整体上来理解陶 渊明的本意。（乙）文认为“陶渊明提出“不求甚解”的观点，是有针对性的。他认为 不必花很多的精力去研究没有价值的注释，而应注意读原著，领会原作的基本内容。” 因此他是从“考察陶渊明的读书背景入手”来分析他的原意。.（甲）文的写作目的主要表现在

15、第段，批评一些人的“只记住经典著作的一些字 句”就自以为读懂了马列主义的不正之风。（乙）文的写作目的在最后一段，有的书可 以“不求甚解”，有的书可以“求甚解”，略读和精读要具体情况具体对待。.（甲）文有：要养成好读书的习惯；读书的要诀，在于会意；不要骄傲自负，以为 一读就懂，重要的书要反复阅读；不要固执一点，支解书中观点，要前后贯通，注意整 体分析。（乙）文有：不要搞寻章摘句，牵强附会的学究式解读，要注意读原著，领会 原作的基本内容；对书中的观点，要了解和分析它的具体背景，看看作者是针对什么发 出的议论；“求甚解”和“不求甚解”这是两种不同的读书方法，各得其宜，各有所用。. BE解析：B.完美

16、的生活中的小节不能错过：E.文中并未提到艺术家在生活上是最随便的。. I）解析：举曾子和吴季札的事例，说明善于生活者对于生活也是像艺术家对待作 品一样认真。.艺术的生活就是情趣丰富的生活，只有带着欣赏的眼光细心去品味生活，才会发现 生活的情趣。所以，作者奉劝读者要放慢生活的节奏，欣赏生活的美好。（意对即可） 18.要谐和完整地生活；要随生活开展而开展；要自然真实地生活；要寻找生 活的“源头活水”；要严肃认真地生活，不轻易放过细节；要学会欣赏，有情趣地 生活。PPT （附后）汉语大词典中列有三个义项：形容过分推敲字句。形容掉书袋或卖弄才学。不重视实质，只在某些字句上纠缠。2.有关推敲文字的名句：

17、两句三年得,一吟双泪流。一一唐贾岛吟安一个字,拈断数茎须。一一唐卢延让古人不废炼字法,然以意胜,而不以字胜，故能平字见奇,常字见险,陈字见新,朴字见色。 一一清沈德潜为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。唐杜甫江上值水如海势聊短述明确的语言取决于明确的思想。一一法国作家福楼拜最明晰的风格是由普通语言形成的。一一古希腊哲学家科学家亚里士多德一切经得起再度阅读的语言，一定值得再度思索。19世纪美国作家，哲学家梭罗 真正的语言艺术总是朴素的，很生动，几乎是可以感触到的。一前苏联作家高尔基 语言是一块琥珀，许多珍贵和绝妙的思想一直平安地保存在里面。理特伦奇 3.咬文嚼字教学PPT教学设计教师活动学生活动说明

18、导入。借助ppt,教师 导语引入新课，板书课 题。观看pptppt出示课题，导入新课。走近作者观看pptppt简介作者朱光潜，知识灌输。解题，咬文嚼字是 一篇随笔。讨论、发言了解“咬文嚼字”成语的意思，预习课文，了解作者 在此文中的新意。找出能反映作者观点的语句。如： “咬文嚼字，在外表上像只是斟酌文字的分量，在实 际上就是调整思想和感情。”（第三段）“咬文嚼字，非这样锚铢必较不可。”（第三段） “在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上推 敲。（第四段）“文学是艰苦的事，只有刻苦自励，推陈出新，时时 求思想情感和语言的精练与吻合,你才会逐渐到达艺 术的完美。”（最后一段）导读 课文主导学生活动

19、： 速读课文，分层、 概括大意。板书。速读、分 层、概括、 发言。根据文章所举的例子给文章划分层次：第一层：（15）咬文嚼字，在外表上像只是网酌文 字的分量，在实际上就是调整思想和情感。（文字和 思想情感）第二层：（6-7）无论是阅读或写作，字的难处在意 义确实定与控制。字有直指意义，有联想意义，我们要善于运用联想意义，但联想意义也最易误用而生流 弊。（联想意义）第三层：（8）文学是艰苦的事，只有刻苦自励，推 陈出新，时时求思想情感和语言的精炼与吻合。（怎 么做）主导学生活动： 研习作者举的下 列例子想说明什 么？“你是没有骨气 的人”改成“你这 没有骨气的人。” 王假设虚对史 记中李广射虎一

20、 段的修改。“僧推月下门” 的推敲。思考、发 言。是句式不同，感情不同。“你是什么”只是单纯的 表达语，而“你这什么”便是坚决的判断，而且“你 这什么”带有极端憎恶的情感。繁简不同，意味不同。（请学生把这段文言翻译 下，教师指出翻译的问题）李广以为是老虎的时候， 集中力量，竟然能将箭跳摄入石中，而当他知道是石 头的时候，却再也不能将箭射入石中，这是为什么 呢？字眼不同，意境不同。提问学生更喜欢哪个字？其 实这两个字到底用哪个字好，至今仍然没有什么定 准，“推”字营造的气氛更加岑寂，而“敲”字更富 有人情味。所以你们自己感觉哪个字好哪个就好，只 要说出个道理来。小结:这三个例子都是用来证明一个观

21、点：咬文嚼字， 外表上只是斟酌文字的分量，实际上就是调整思想和 情感。主导学生活动： 研习下面两个例 子想说明什么？ “独携天上小团 月，来试人间第二 泉”（苏轼惠山 烹小龙团）句的 剖析。美人：柳腰桃 面，王橘，西施 才子：学富五车， 才高八斗阅读、思 考、标注、 发言。联想意义，语义丰富蕴藉。小龙团茶在一杯泉水之中，月亮照在一汪泉水之中， 清幽、静雅的意味相同，沁人肺腑。滥用联想意义导致套版反响。其实这是一个反面论 证。以前形容美人用王橘、西施，还有什么“窈窕淑 女，君子好逑”。现在是不管美还是丑一律的是“美 女”，好一点沉鱼落雁、闭月羞花。形容男孩子一律 用“帅哥”或是什么英俊潇洒、风流

22、倜傥。第一个形 容女子是花的人是天才,第二个形容女子是花的人就 是庸才了。这两个例子都是用来说明：要善于运用联想意义，但 不要滥用，以至于流于俗套。主导学生思考：速读、思一般我们写议论文大致都用两种方法:演绎法和课堂反响这篇文章的论证 结构和i般的议 论文有没有区 别？考、标注、 发言。归纳法，演绎法就是文章第一段就提出观点，比方课 文我们中国人是有骨气的，第一句就提出中心论 点，然后进行论证。而归纳法那么是先举例子，最后总 结归纳出中心论点，而这篇文章不是先提出观点，而 是从实例到论点，再展开证明，并且文章有总论点， 有分论点，有比照论证。拓展延伸主导学生活动：列举你所了解的关于推 敲文字的

23、名句讨论、发言ppt出示古诗文名句。“教学资源”中所列相关内容供教师参考，学生回答 内容，或将超出所列范围，教师自行把握。课堂反响主导学生活动： 当堂练习练习、交流答案内容附后，要求当堂完成后，生生、师生之间交流答 案。课后测评布置作业课外练习内容附后板书郭沫假设改字一一不同情感文字修改 王假设虚改句一一不同意味贾岛“推敲”一一不 同意境咬文嚼字苏轼惠诗一一正面联想意义“套板反响”一一反面.以下加点字的注音完全正确的一项为哪一项()A.咀峭(jido)上乘(chdng)辎卷必较(zhizhU)窜礼(ju)B.没镌(zd)付梓(xin)清边肺腑(xin )里酌(zhen)C.李寂(c6n)，阳恶

24、(zng)深恶痛姊(ji)胸程(jin)D.组制(yfin jie)尺膜(dU)咬文口目字(jiG。)流弊(bi).以下四组词语中，书写没有错误的一项为哪一项()A.援例红彤彤凝炼事过景迁B.含糊兴冲冲揉合锚铢必较C谨严热烘烘付梓深恶痛绝D.含义耍花招精髓发人深醒.依次填入下文横线上的词语，正确的一项为哪一项() 他想到“推”而下“敲”字，是想到“敲”而下“推”字，我认为那是不可能 的事。问题不在“推”字和“敲”字哪一个比拟恰当，在哪一种境界 是他当时所要说的，与全诗调和的。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的,他自己知道。A.只要如果或所以而并且B.只有因为和因为还而且C.只有如果或

25、所以而而且D.只要因为和因为还并且.红楼梦里茗烟骂金荣说：“你是个好小子，出来动一动你茗大爷！”以下选项中，和 这句话意义最接近的一项为哪一项（）A.你这秀种！B.你这好小子！ C.你不是个好东西！ D.你够好吗？.按照朱光潜的分析，“你这”式语法带有强烈的憎恶色彩，以下选项中没有说出“你这 革命家的风度”的憎恶意味的一项为哪一项（）A.你真有革命家的风度！B.你这也叫革命家的风度！C.你具有革命家的风度！I）.你革命家的风度，想没有都难！6.以下表述与作者原意不相符的是（）A. “蓝田日暖玉生烟”是因为蓝田发生燃烧使玉石俱焚产生烟雾引起的联想。B.字的联想意义因带上主观色彩而因人因时因地而异

26、，变化莫测。C.科学的文字其意义需要精确，但是并不说明科学不需要联想甚至排斥联想。【）.诗文中的字难以控制是因为它可以使意缢丰富，也可以使意思含糊甚至支离。课后测评（1-6题预习指导，7T8题选做）.以下对词语的注音全对的一项为哪一项（）A.中石没钺(zhdng shl m6i zu)B.学富五车(xue fu wu che)扑朔迷离(pu shud mi 1 i) 才高八斗(cdi gao ba dou)C.推陈出新(tul ch6n chu xln)D.不求甚解(bu qiu shen jig)落入下乘(lud ru xid sh6ng) 极端憎恶(ji duan zeng e)2.以下词

27、语的字形，都正确的一组是（)A.尺牍剥琢有声学福五车刻苦自励B.蕴藉点铁成金斟酌清沁肺腹C.俗滥自鸣得意流涎索然无味D.岑寂不即不离凝炼锚铢必校.以下对加点的字解释有误的一项为哪一项（A.援例：引用。 B.岑寂：寂静。C.付梓：刻字。 D.尺牍：书信。.以下句子没有使用比喻的修辞手法的一项为哪一项（）A.联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光。B.联想起于习惯，习惯老是欢喜走熟路。C.美人都是“柳腰桃面”“王端、西施”，才子都是“学富五车，才高八斗”，谈风景 必是“春花秋月”，叙离别不离“柳岸濡桥”。D.他就是行将陨落的彗星，光华四射。.以下不符合文意的一项为哪一

28、项（）A.月轮是直指的意义，轮外月是、晕外霞光是联想的意义。“独携天上小团月，来试人间第二泉”的妙处需要联想到“小龙团”茶泡在泉水里 的情沁肺腑的意味才能体会到。C.从前作诗文的人倚靠文料触机幼学琼林事类统编之类书籍就能作出好 诗来。D.只要刻苦自励推陈翻新，时时求思想情感和语文的精炼与吻合，你就会逐渐到达艺 术的完美。.下面的选项中，用括号里的字替代加点的字，不会产生歧义的一项为哪一项（）A.只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可联想到燃烧甲（蛋）、鸦片烟榻、庙里焚 香、“一川烟草” “杨柳万条烟”“烟光凝而暮山紫”“蓝田FI暧玉生烟”种种境 界。B.科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的

29、文字有时却必须（需）顾到联想的 意义，尤其是在诗方面。C.联想的意义是文字在历史过程上所积累的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其 浓淡大小随人随时随地而各各（个）不同，变化莫测。【）.这两句诗的妙处就在不毁（及）不离、假设隐假设现之中，它比用“惠山泉水泡小龙团 茶” 一句话来得较丰富，也来得较含混蕴藉。阅读下面甲、乙两篇短文，回答714题。（甲文）不求甚解一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提 倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在五柳先生传这篇短文中写道：“好读书, 不求甚解；每有会意，便

30、欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一 句话，因此，对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连， 交互说明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他 滥加粗暴的不讲道理的非议。应该成认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那 末，无论说什么求甚解或不求甚解都亳无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读 也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了， 越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读 懂重要的经典著作，那除了狂

31、妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于 会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴 得连饭都忘记吃了。这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解 了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负， 以为什么书一读就懂，实际上不i定真正体会得了书中的真意，还是老老实实成认自己只是 不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。 这两层意思都很重要，值得我们好好体会。列宁就曾经屡次批评普列汉诺夫（1856-1918,俄国最早的马克思主义传播者，曾

32、组 织俄国第一个马克思主义团体“劳动解放社”），说他自以为熟读马克思的著作，而实际上 对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心 的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其 中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死 读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实 质。在这方面，古人确实有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲（177-217, 字仲宣，山阳高平，现山东邹县人，汉末文学家，建安七子之一）的英雄记抄说，诸葛 亮与徐庶、石广元、孟

33、公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大概”。看来 诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大概的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大概同样 需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。宋代理学家陆象山（ 1139-1193,即陆九渊，字子静，号存斋，抚州金溪，现江西金 溪人，南宋唯心主义哲学家、教育家。他倡导“心即理”的学说，曾讲学于象山，现江西贵 溪西南，人称象山先生）的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也 是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相

34、似。放过是暂时的，最后 仍然会了解它的意思。经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前 面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也 有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此， 重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。（乙文）也说“不求甚解”东晋大诗人陶渊明写过一篇.五柳先生传，文中云：“好读书不求甚解，每有意会, 便欣然忘食。”这其实是陶老先生托“五柳先生”以自道，描绘自己的读书生活，阐发自己 对读书的见解。对于陶渊明“不求甚解”的读书方法，历来褒贬不一。不肯苟同者认为陶渊明是提倡 粗枝大叶、浅尝辄止的作风，是一种不负责任的态度。当然也有赞同陶渊明的方法的，比方: 元朝人李治就说过：“盖不求甚解者，谓得意忘言，不假设老腐儒为章句细碎耳。”李治的意 思是，陶渊明“不求甚解”的读书观，可以称得上是至理名言，不像某些迂腐的书呆子那样 死扣章句而亳无长进。陶渊明不求甚解的读书法到底可不可取？不必匆忙下结论。我们先来仔细考察下陶 渊明的读书背景，分析一下他的话的原意，问题就会清楚得多了。陶渊明在回忆自己少年时代读书的情景时说：“少年罕人事，游好在六经。”可见他 自幼就攻读儒家经典，他所说的好读书，自然是指读经史典籍。读经史书，必须读注，而汉 代有的经学家所作的注