《柳宗元》阅读练习

1、【注】梓人：木匠。寻引：长尺 周公、召公。听听：争辩的样子。9.A.B.C.D.以下加点字的解释不正确的一项为哪一项王叔文之党坐谪官者恐禹锡在所宜矜专以寻引、规矩、绳墨度群木之材其根欲舒，其土欲故坐:规矩：方尺故:矜:因获罪怜悯旧的柳宗元阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。王叔文之党坐谪官者，凡十年不量移，执政有怜其才欲渐进之者，悉召至京师。谏官争 言其不可，上与武元衡亦恶之。三月，乙酉，皆以为远州刺史，官虽进而地益远。永州司马 柳宗元为柳州刺史，朗州司马刘禹锡为播州刺史。宗元曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂, 万无母子俱往理。”欲请于朝，愿以柳易播。会中丞裴度亦为禹锡言曰：“禹锡诚有罪，然

2、母老，与其子为死别，良可伤！”上曰:“为人子尤当自谨，勿贻亲忧，此那么禹锡重可责也。” 度日：“陛下方侍太后，恐禹锡在所宜矜。”上良久，乃曰：“朕所言，以责为人子者耳， 然不欲伤其亲心。”退，谓左右曰：“裴度爱我终切。”明日，改禹锡连州刺史。宗元善为文，尝作梓人传，以为：“梓人不执斧斤刀锯之技，专以寻引、规矩、绳墨 度群木之材，视栋宇之制，相高深、圆方、短长之宜，指麾众工，各趋其事，不胜任者退之。 大厦既成，那么独名其功，受禄三倍。亦犹相天下者，立纲纪、整法度，择天下之士使称其职， 居天下之人使安其业，能者进之，不能者退之，万国既理，而谈者独称伊、傅、周、召， 其百执事之勤劳不得纪焉。或者不知

3、体要，炫能矜名，亲小劳，侵众官，听听于府庭，而 遗其大者远者，是不知相道者也。”又作种树郭橐驼传曰：“橐驼之所种，无不生且茂者。或问之，对曰：“橐驼非能 使木寿且孳也。凡木之性，其根欲舒，其土欲故，既植之，勿动勿虑，去不复顾。其蔚也假设 子，其置也假设弃，那么其天全而性得矣。它植者那么不然，根拳而土易，爱之太恩，忧之太勤， 旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。 虽曰爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之，故不我假设也!为政亦然。吾居乡见长人者，好 烦其令，假设甚怜焉而卒以祸之。旦暮吏来，聚民而令之，促其耕获，督其蚕织，吾小人辍饕 飨以劳吏之不暇，又何以

4、蕃吾生而安吾性邪！凡病且怠，职此故也。”此其文之有理者也。（选自资治通鉴）伊、傅、周、召：指当时的宰相伊尹、傅说、.以下各组句子中加点的词的意义和用法相同的一项为哪一项A.欲请于朝，愿以柳易播B.以责为人子者耳乃设九宾礼于庭古之学者必有师C.此那么禹锡重可责也D.指麾众工，各趋其事故木受绳那么直，金就砺那么利那么或咎其欲出者.以下各组句子中，全是柳宗元挖苦执政者“理事不当”的一组是能者进之，不能者退之 获，督其蚕织是不知相道者也亲小劳，侵众官促其耕吾居乡见长人者，好烦其令梓人不执斧斤刀锯之技，专以寻引、规矩、绳墨度群木之材A.A.B.C.D.以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项

5、A.柳宗元、刘禹锡都是因为王叔文党祸受牵连而被贬谪，其实他们都很冤枉。B.文中通过梓人的故事，生动形象说明了做宰相的人要宏观上把握局面，要懂得选贤任能, 不必事必躬亲。C.柳宗元善于用寓言或借事喻理的文章表达为政治世的道理，其中郭橐驼就是用种树的理 论阐述为官之道。D.御史中丞裴度在刘禹锡任职这件事上对皇上进行劝谏，皇上认为他忠心可鉴。.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）禹锡诚有罪，然母老，与其子为死别，良可伤（3分）（2）大厦既成，那么独名其功，受禄三倍（2分）（3）虽日忧之，其实仇之，故不我假设也。（3分）答案：C （规矩：圆规曲尺）B （A.于：向；在。 B.都

6、是助词的人C.表判断，是、就是；表承接， 就。D.人称代词；指示代词。）B （句是挖苦；是批评为相者，没有指出他们做法如何。是正确的做法）A （文中并未指出是否冤枉。）（1）刘禹锡确实有罪，但是他的母亲年事已高，与自己的儿子去作永别，实在使人哀 伤（3分：关键词“诚”“然”“良”；大意通顺）（2）一座大型的房屋建成后，唯独以他的名字记载事功，得到的酬金是一般木工的三倍。（2分：关键词：既“名”；大意通顺）（3）虽然说是为树木担忧，实际却是将树木当成仇人了，所以，人们种树都不如我。（3分：关键词“虽” “其实”“不我假设”句式；大意通顺）附【文言文参考译文】王叔文一党中获罪贬官的人们，已经十年没

7、有酌情迁官。有些怜惜他们的才华而打算逐渐提 升他们的主持政务的官员，主张将他们全部传召到京城来，谏官们争着陈述这种做法是不适 当的，宪宗与武元衡也讨厌他们。三月，乙酉（十四日），宪宗将他们全部任命为偏远各州 的刺史，虽然官职提升了，所在地却更加遥远了。永州司马柳宗元出任柳州刺史，朗州司马 刘禹锡出任播州刺史。柳宗元说：“播州不是人居留的地方，而刘禹锡的母亲尚在高堂，万 万没有让母子二人一同前往的道理。”他打算向朝廷请求，愿意让自己由柳州改任播州。适 值御史中丞裴度也为刘禹锡进言说：“刘禹锡诚然有罪，但是他的母亲年事已高，与自己的 儿子去作永别，实在使人哀伤！ ”宪宗说：“作为人子，尤其应该使自

8、己行为谨慎，不要给 亲人留下忧患。如此说来，刘属锡也是甚可责难的啊。”裴度说：“陛下正在侍奉太后，恐 怕在刘禹锡那里也应予以怜悯。”宪宗过了许久才说：“朕说的话，是只责备作儿子的罢了， 但是并不打算使他的母亲伤心。”退下来后，宪宗对周围的人说：“裴度对朕爱得深切啊。” 第二天，刘属锡便被改任为连州刺史了。柳宗元善于撰写文章，曾经作过一篇梓人传，讲道：“有一位木匠，不肯去做斧砍锯析 这一类手艺活计，却专门用长尺、圆规、方尺、墨斗审度各种木料的用场，检视房屋的规制, 观察高度、方圆、长短是否合度，指挥着众多的木工，各自去干自己的活计，对不能将任务 承当起来的人们，便将他们辞退。一座大型的房屋建成后

9、，唯独以他的名字记载事功，得到 的酬金是一般木工的三倍。这也正像担当天下宰相的人们，设立大纲要领，整饬法令制度, 选择天下的人士，使他们的才干与自己的职务相称；让天下的人们居住下来，使他们安心从 事自己的职业。提升有能力的人们，屏退没有能力的人们。全国各地得到治理后，谈论起此 事的人们唯独赞伊尹、傅说、周公、召公等宰相，对那些各部门专职人员的辛勤劳苦却不能 够予以记载。有些宰相不识大体，不得要领，夸耀自己的才能与名望，亲自去做细小的劳务, 侵犯百官的职责，在官署中吵嚷地争辩不休，而将重大而长远的方略遗落无存，这是不懂得 为相之道。”柳宗元又曾撰写种树郭橐驼传说：“郭橐驼种植的树木，没有不成活、

10、不繁茂的。有人 问他其中的道理，郭橐驼回答说：“我本人并不能够使树木延长寿命并且生长繁盛。大凡树 木的本性，树根喜欢舒展，喜欢让人培上旧土。将树木种植好后，不需挪动它，不需为它担 心，离开它后，便不用再去看管它。裁种树木时，就象保护自己的子女一样，将树木放入土 中后，就象将它抛弃了似的，这就使树木的天性得以保全，使树木的本性得到开展了。别的 种植树木的人们就不是这样了，他们使树木的根部拳曲在一起，而且更换了新土，对树木的 保护过于深切，担忧过于细密，早晨去看它，晚上又去抚摸它，已经离开了，还要再回头看 上一眼。更为过分的人们还要用指甲划破树皮，查看它是成活了，还是枯萎了，摇晃着树干, 去观察枝叶哪里稀疏，哪里繁密，而树木却与自己的本性日见脱离了。虽然说是保护树木, 实际却是损害树木；虽然说是为树木担忧，实际却是将树木当成仇人了。所以，人们种树都 不如我。办理政务，也是这个道理。我住在乡间，看到当官的人们，喜欢频频发号施令，像 是对百