2022年全国一卷高考真题试卷试题

1、2022年全国一卷高考真题试卷试题2022年全国一卷高考语文已经结束了 ,很多小伙伴都想知道试卷 考什么?不知道没关系，那么今天小编在这给大家整理一下，我们一起 看看吧！2022年全国一卷高考真题试卷试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （此题共5小题,17分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，表达 了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。 中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代 守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖 掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化

2、相适应、与现代 社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值 的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性开展，激 活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提 供正确精神指引。要围绕我国和世界开展面临的重大问题，着力提出 能够表达中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们 不仅要让世界知道舌尖上的中国，还要让世界知道”学术中的中 国理论中的中国哲学社会科学中的中国，让世界知道“发 展中的中国开放中的中国为人类文明作贡献的中国。强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比 较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国

3、 和当今世界的开展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题， 就有更强能力去解决世界性问题才巴中国实践总结好，就有更强能力为 解决世界性问题提供思路和方法。这是由特殊性到普遍性的开展规律。（摘自加快构建中国特色哲学社会科学）材料二：醉落魄人日南山约应提刑愁之懋之注魏了翁无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得 为人，日日是人日注人日：旧俗以农历正月初七日为人日。15 ,以下对这首词的理解和赏析，不正确的一项为哪一项（3分）（）A.词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比 较困难。B.在人日这天吹打奏乐

4、，祈盼农桑丰收，反映了人们对美好生活 的追求。C.这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况，具有浓郁的生 活气息。D.词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无 生硬之感。.词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人 Ho词中谈到哪些做人的道理?请结合内容简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（此题共1小题，6分）.补写出以下句子中的空缺局部。（6分）（1）荀子劝学中, 两句,以劣马的执着为喻，强调为学必须 持之以恒。（2）乐器在古代生活中发挥着重要作用,诗经周南关雎中写到 乐器的句子是 和 / / O（3）自然界鸟类的啼鸣有时会引发人们的悲思愁绪，这在唐宋诗词 中屡见不鲜

5、，如 ,三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （此题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成18-20题。科学家栾恩杰当年高考时报考的是电机系，因为服从国家安排改 学自动控制，从此与国防和航天事业有了20世纪60年代，栾恩杰到第七机械工业部工作后参与的第一个 重大任务就是我国潜地导弹巨浪一号的研制，潜地导弹作为秘密 武器，在欧美国家是的国防工程，鲜有资料可供借鉴，在没有国外 技术援助、自身又缺乏技术力量的情况下，整个团队按照先在陆上发 射台发射、再把导弹装进发射筒以模拟水下发射环境、最后进行潜艇 发射的规划开始了 巨浪一号”的研制攻关。这三步被称为台、简、 艇，但每一步都失败过。失败

6、在航天领域的研发过程中是的。奕恩杰从导弹研究的技术 员到中国探月工程首任总指挥，经历过各种各样的失败，大到火箭里 面的特殊装置出现问题，小到一个插头插错了，这些失败意味着什么?意味着多少个日夜的辛苦付之一炬，意味着接下来的工作更加艰苦卓 绝，意味着你在世界的航天格局中可能突然之间换了赛道，奕恩杰认 为：失败也是在给我们上课，当问题一一解决的时候，成功就在我们 前面。.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）.请将文中画波浪线的局部改成几个较短的语句。可以改变语序、 少量增删词语，但不得改变原意。（4分）.文中画横线的句子使用了设问和排比的修辞手法，请结合材料 简要分析其表达效果。（4分）（二）语

7、言文字运用11（此题共2小题,9分）阅读下面的文字，完成21-22题。节日期间，无论是家人团圆，还是老友欢聚，吃往往是必不 可少的。因此，节后很多人会增添新的烦恼，那就是节日肥”“过 年肥，减肥也就提到日程上来。事实上，生活中你会发现，有许多 整天嚷嚷着要减肥或者正在减肥的人，其实根本不胖，反而是一些真 正应该减肥的人对此却毫不在意，那么，怎么判断是否需要减肥呢?从 医学角度来说，身材是否肥胖，。体质指数是用体重千克数除以身 高米数之平方而得出的数字,国人的健康体质指数为18.5-23.9 ,如 果低于18.5 ,就是偏瘦，不需要减肥，而高于23.9 ,就可以考虑减肥 了。提到减肥，不少人都为

8、之奋斗过，节食、跳绳、跑步都是常 用的减肥方法。临床中还发现，很多人用不吃晚饭来减肥，这种方式 不但难以长期坚持，有人就因此得了严重的胃病。而且，如果以 后恢复吃晚饭，甚至比以前更胖。不仅如此，不吃晚餐，营养素 供给缺乏，蛋白质供应下降，肌肉量也会随之减少，体重反弹后，在 同样的体重下，体脂率反而会比减肥前更高。因此，减肥一定要讲究 科学。.以下句子中的“你和文中画横线处的你，用法相同的一 项是（3分）（）A.你要觉得这段话对深化文章的主题没什么帮助，就删了吧。B.听了老师的话，三个人你看看我，我看看你，都不吭声了。C.他是个非常用功的同学，尤其是钻研精神叫你不得不佩服。D.请你选三名学生参加

9、今年五月的青春和梦想演讲比赛。.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯， 内容贴切,逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）”本手、妙手、俗手是围棋的三个术语，本手是指合乎棋理的 正规下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而从全局看 通常会受损的下法，对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功 夫 扎实了，棋力才会提高，一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常 用的本手，本手是基础，妙手是创造，一般来说，对本手理解深刻，才 可能出现妙手;否那么，难免下出俗手，水平也不易提升。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材

10、料写一篇文章，表达你 的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作， 不得抄袋：不得泄露个人信息;不少于800字。不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入 了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉 语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能 被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积 食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。人们逐渐意识到对他文化吸收力的强弱与自己本民族文化传 统的强弱成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教 的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这 传统

11、如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民 族文化。当代新诗不但丧失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那 个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各 种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的 病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内 容的开展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的 居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应 地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形 态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是 绝对不行的。我们认为，21世纪中国新诗能否存活

12、，就看我们能否意识到自身 传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统 何谈创新?没有传统作为立身之地,创新很可能变为全盘西化。所以， 中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己 的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史 哲及诗词、讨论,想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空 间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验， 历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的 撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这 些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏， 扩大视野，恢复

13、自己传统的活力才能吸收外来的营养。中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论 强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是 容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命 的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有 内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有 水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室 处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、 逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却开非唯一的方法。 而中国古典诗论的风格与中国古兴自学的灵活、深邃、玄远相匹配。 对于诗歌这样

14、内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其 突出的优点。（摘编自郑敏新诗百年探索与后新诗潮）.以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）（3分） A.中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系， 这是推动中华文明创造性转化、创新性开展的重要前提。B.中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术 理论，为解决世界性问题提供中国经验。C.当代新诗之所以出现食洋不化的病症，一是因为丧失了本 民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差异巨大。D.中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人 文情致，比西方文论更有生命力。.根据材料内容，以下说法不正确的一项为哪

15、一项（）（3分）A.材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的 重心并不相同。B.借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗 人要有清醒认识。C.中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗 歌创作提供营养。D.古人论诗用意在笔先空灵飘逸等语，未落实处却 包含鲜活的审美智慧。3.以下选项,最适合作为论据来支撑材料一观点的一项为哪一项（）（3分）A.韩愈答刘正夫书：或问为文宜何师?必谨对日：宜师古圣 贤人。B.晚清洋务派人物冯桂芬提出：以中国之伦常名教为原本，辅 以诸国富强之术。C.鲁迅文化偏至论：外之既不后于世界之思潮，内之仍弗 失固有之血脉。D.季羡林认为：

16、东西方文化的相互关系是三十年河西，三 十年河东。.己所不欲，勿施于人出自论语，现已成为国际社会公认 的处理人际关系和国际关系的黄金准那么。请结合材料一对这一现象加 以分析。（4分）.如何推动中国古典诗论的创造性转化、创新性开展？请结合 材料谈谈你的看法。（4分）（二）现代文阅读口（此题共4小题，18分）读下面的文字，完成69题。江上【注】 冯至 子胥望着昭关以外的山水，世界好像换了一件新的衣裳，他自己却真实地获得了真实的生命。时节正是晚秋，眼前还是一片绿色，夏 天仿佛还没有结束。向南塑去，是一片人烟稀少的平原。他在这荒凉的原野里走了三四天，后来原野渐渐变成田畴，村落也随着出现了，子胥穿过几个村

17、落，最后到了江边。太阳已经西斜，岸上三三两两集聚了十来个人：有的操着吴音， 有的说着楚语。有人在抱怨，二十年来，这一带总是打过来打过去， 弄得田也不好耕，买卖也不好做。一个上了年纪的人说：前几年吴 王余昧死了，本应该传位给季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵 耕田去了。一个这样贤明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高洁。他只自己保持高洁，而一般人都还在水火里过日子，我恨这样的人，我们都是吃了他高洁的苦。一个年轻人愤怒地说。那老年人却谅解季札：土各有志。他用行为感动我们，不是比 做国王有意义得多吗?就以他在徐君墓旁挂剑的那件事而论,对于 友情是怎样好的一幅画图!”季札在死友墓旁挂剑的事，子胥从前也假

18、设有所闻，他再低下头看 一看自己佩着的剑，不觉起了一个愿望：我这时假设有一个朋友，我 也愿意把我的剑，当作一个友情的赠品，一而我永久只是一个人。 子胥这样想时，也就和那些人的谈话隔远了，江水里的云影在变幻， 他又回到他自己身上。这时江水的上游忽然浮下一只渔船，船上回环 不断地唱着歌：日月昭昭乎侵已驰，与子期乎芦之漪。面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已驰，是怎样感动子胥 的心!他听着歌声，身不由己地向芦苇丛中走去。西沉的太阳把芦花染成金色，半圆的月也显露在天空，映入江心， 是江里边永久捉不到的一块宝石。渔夫的歌声又起了：日已夕兮予心忧悲，月已驰兮何不渡为？歌声越唱越近，渔舟在芦苇旁停住了。子

19、胥身不由己地上了船。多少天的风尘仆仆，一走上船，呼吸着水上清新的空气，立即感 到水的温柔。子胥无言，渔夫无语，耳边只有和谐的橹声，以及水上 的泡沫随起随灭的声音。船到江中央，水流变得急聚了，世界回到原 始一般地宁静。子胥对着这滔滔不断的流水，他想这是从郢城那里流 来的。他立在船头，身影映在水里，好像又回到郢城，因为那里的楼 台也曾照映在这同一的水里。他望着江水发愣，不知这里边含有多少 故乡流离失所的人的眼泪。父亲的、哥哥的尸体无人埋葬，也许早已 被人抛入江心;他们得不到祭享的魂灵，想必正在这月夜的江上出没。 郢城里的王公们都还在享受眼前的升平，谁知道这时正有一个人在遥 远的江上，想把那污秽的城

20、市洗刷一次呢。子胥的心随着月光膨胀起 来他再看那渔夫有时抬起头望望远方，有时低下头看看江水，心境 是多么平坦。子胥在他眼里是怎样一个人呢?一个不知从何处来，又不 知向哪里去的远方的行人罢了。但是子胥，却觉得这渔夫是他流亡以 来所遇到的唯一的恩人，这引渡的恩惠有多么博大，尤其是那两首歌， 是如何正恰中子胥的运命，怕只有最亲密的朋友才唱得出这样深切感 人的歌词，而这歌词却又吐自一个异乡的、素不相识的人的口里。船缓缓地前进着。两人在两个完全不同的世界，一个整日整夜浸 在血的仇恨里，一个疏散于清淡的云水之乡。他看那渔夫摇橹的姿态， 他享受到一些从来不曾体验过的柔情。往日的心总是箭一般地急，这 时却唯恐

21、把这段江水渡完，希望能多么久便多么久，与渔夫共同领会 这美好的时刻。船靠岸了，子胥口里有些嗫嚅，但他最后不得不开口：朋友。 我把什么留给你作纪念呢?渔夫倒有些惊奇了。这时子胥已经解下他的剑，捧在渔夫的面前。渔夫吓得倒退了两步，他说：我，江上的人，要这有什么用呢? “这是我家传的宝物，我佩带它将及十年了。你要拿这当作报酬吗?渔夫的生活是有限的，他常常看见有些 行人，不知为什么离乡背井要走得那么远。既然远行，山水就成为他 们的阻碍;他看惯了走到江边过不来的行人，是多么苦恼!他于是立下志 愿，只要一有闲暇，就把那样的人顺便渡过来。因为他引渡的时候多 半在晚间，所以就即景生情，唱出那样的歌曲。这值得什

22、么报酬呢?” 子胥半吞半吐地说：你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨。 将来说不定会有那么一天，你再渡我回去。渔夫听了这句话，一点 也不懂，他只拨转船头，向下游驶去。子胥单独立在江边，望着那只船越走越远了，最后他才自言自语 地说：你这无名的朋友，我现在空空地让你在我的面前消逝了，将 来我却还要寻找你，不管是找到你的船，或是你的坟墓。”他再一看他手中的剑，觉得这剑已经不是他自己的了：他好像是 在替一个永久难忘的朋友保存着这支剑。（有删改）注历史小说伍子胥写于19421943年，取材于春秋时期伍 子胥的复仇故事，表达他由楚至吴的辗转逃亡。小说共九节，江上 为第六节，伍子胥过了昭关，继续跋涉，前往吴国

23、。.以下对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（3 分）（）A.子胥过了昭关，所见风景与前大不相同，那大片绿色和原野， 也是子胥再次获得了真实的生命”的心情写照。B.唯恐把这段江水渡完，表现了逃亡中的子胥的心态，只有在 江上的这段短暂时光，他才能够平和地欣赏风景。C.子胥同渔夫道别，说话时有些嗫嚅半吞半吐”，表现的 是子胥渴望同渔夫交流，又碍于隐情而无法敞开心扉。D.你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨，子胥在江上领会 到渔夫的“世界，他对自己的使命有了更深的理解。.关于文中江边人们谈论季札的局部，以下说法不正确的一项为哪一项（3 分）（）A.那位老人欣赏季札不就王位的高洁，也

24、称赞他以美好的行为感 动了世人。.那位年轻人认为季札不顾百姓死活，只顾独善其身，逃避了济 世的责任。C.季札挂剑一事进一步说明了他的品行，也为后文的子胥赠剑做 了铺垫。D.季札的退耕田园，与下文渔夫的泛舟江上，共同表达出本文 的隐逸主题。.舟行江上，子胥的思绪随着他在江上的所见所感而逐步生开展 开。请结合文中相关局部简要分析。（6分）渔夫拒剑是一段广为流传的历史故事，渔夫是一位义士，明知 伍子胥身份而冒死救他渡江，拒剑之后，更为了消除伍于胥的疑虑而 自尽。本文将渔夫改写为一个普通渔人，这一改写带来了怎样的文学 效果?谈谈你的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（此题共5小题

25、，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之日：秦且攻魏，子为 寡人谋，奈何?孟尝君日：有诸侯之救，那么国可存也。王曰： 寡人愿子之行也!重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓赵王曰：文 愿借兵以救魏!赵王曰：寡人不能。孟尝君日：夫敢借兵者， 以忠王也。王曰：可得闻乎?孟尝君日：夫赵之兵非能强于魏 之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之 地岁危而民岁死者，何也?以其西为赵蔽也，今赵不救魏魏献盟于秦是 赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也赵 王许诺，为起兵十万、车三百乘，又北见燕王曰：今秦且攻魏，愿 大王之救之!燕王曰：吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏， 且奈何?”田文曰：夫行数千里而救人者，此国之利也，今魏王出国 门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎?燕王尚未许也。田文曰： 臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将有大变 也。王曰：大变可得闻乎?曰：燕不救魏，魏王折节割地，以 国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵， 以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎?利出燕南门 而望见军乎?那么道里近而输又易矣，王何利?燕王曰：子行矣，寡 人听子。乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文，魏王大说日：”君得燕、赵之兵甚众且亟矣，秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、 赵之