提升自我方能修身养性85-优质课件

1、提升自我，方能修身养性中国传统思想文化核心2：道：是价值观、自我修养、做事原则 术：是技巧、谋略和方法8： 仁和止静，忠义权争16：以和为本，道术兼修 仁和止静，忠义权争 通过“道”的修为可以达到自我提升，通过“术”的修为可以达到团队提升。中国古人有一个概念，叫先己，先从自己开始，通过提升改善自己的个人修养，来获得更多的吸引力、感召力，从而干成大事业。也只有通过提升自我，才能使自己的心灵得到净化、纯洁。也才能使自己的本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界，拥有一颗平常心去应对日常的烦恼和不幸。正如有人说的：“让人感到疲惫的不是遥远的路程，而是鞋里小小的沙粒。人生的路上，倒掉鞋里的

2、沙粒，才能走的更稳，走的更远”。所以，做再大的事业也要从自我管理开始。 如何提升自我？仁和止静，是自我修养的核心 仁：仁者无敌孔子在论语里面，有三个方面的经典论述 1、仁者爱人：广泛的爱心 2、忠恕：己欲立先立人，己所不欲勿施于人，换位思考，推己及人仁：仁者无敌 （1）忠：己欲立先立人,你要做的事情也帮别人做成，你要达成的目标也让别人达到，(尽力为人谋，中人之心，故为忠） （2）恕：己所不欲勿施于人，就是自己不愿意做的事情也不要让别人去做，自己接受不了的东西，也不要让也不要别人接受，这叫宽容理解，这叫恕（“恕”，推己及人，如人之心，故为恕） （3）忠恕之道是被传统的儒家认为是仁的一个基本的内核

3、。就是人们常说的将心比心，推己及人，换位思考。仁：仁者无敌3、善良的动机：吾欲仁，斯仁至矣。 就是说当你想要作到的时候，你就已经作到了，当你想要献爱心的时候，你就已经有爱心了，这叫动机论。 作恶看行为，行善看动机和：以和为胜“赢”字的结构 胜利是建立在别人的失败之上 生存建立在别人的死亡之上强大先死：吴国（七战七胜）恐龙强大 总是追求赢的人，会积累巨大矛盾，道路会越走越窄赢是小道，和是大道（打麻将） 让失败者认同，不是口服，而是心服和：以和为胜 “和”产生三种力量1、能岗匹配： （1）高岗位用庸人，不胜任，工作既没效果又没效率 （2）低岗位用能人：没有满足感，没有忠诚度，工作效率不高2、多样化

4、均衡：（1）不仅能用君子、能人、亲人，还会用小人、庸人、仇人（2）和谐的多样化的人际关系，就是把每个人放在合适的位置上；（3）仇人即不顺眼的人，是展示政策和公平的标杆；（4）能人管工作，小人管生活和：以和为胜3、用人唯知（1）稳定的人际关系：缺点展示和缺点认同（2）如何看待别人身上的缺点与不足：以缺为正（3）选人用人可怕的是找最完美的人 最可怕的是找到了最完美的人（4）能用一个人的优点去工作是水平 能用一个人的缺点去工作是超水平知止为福人生要想有所得，必须从知止开始。知是理性的觉醒和回归，止是明白行为边界和自己内心的欲望边界，给自己立规矩设限。所以，一个人要想人生幸福，事业成功，一定要有一个基

5、本的东西，就是理性觉醒，知道自己的行为的边界在哪？ 知止为福 “止”两层涵义： 儒家的观点中，自我修养首先要从“知止”开始，讲的是自我约束，知道自己的行为边界。 真正的大智慧是慎言慎行的，这是知止的第一种境界。 一、明白并设定自己的行为边界 人生是要有取舍的，取舍的前提是，你要知道你自己是谁。职业生涯中，每个人都有我们的角色定位，要清楚的知道有所为有所不能为。知止为福 二、学会给人生做减法 人生中欲望和需求太多，而在某一个时期内又很难实现时，不仅幸福指数下降，还会给自己带来很多无谓的烦恼和困惑。 少则得，多则祸 老子贾宝玉为什么走不出大观园，我们认为，身边一朵花开了叫美丽，有一片花开了，叫惊喜

6、，身边到处是花，叫折磨，比如，上大学谈恋爱的人也有这种情况。机会太多折磨人，选择太多没选择。知止为福 幸福常向止中求（欲望边界） 止是一门学问，叫幸福感管理，通过节制自己的欲望，增加自己的幸福感。你有富贵，我有知足，你有财富，我有节制，我可能比你生活还好。给大家一个公式：幸福感效用（你现拥有的）欲望（你期待的） 财产幸福感=30万/300万=0.1 感情幸福感=1/?= 知止为福幸福感下降和分子无关系，幸福感下降是因为分母增速太快，欲望和需求太多。在成长的路上一要改变观念，二要改善生活和工作态度 生活上知足常乐；（分母做减法） 事业上精益求精；（分子做加法，但一定有边界的） 做人淡泊，做事执着

7、 道家：清心寡欲 儒家：严格自律 佛家：认真修行 目的：压低、管好自己的欲望，在简单生活中， 获得更多的幸福感。知止为福我们的事业要做减法，一个人的能力资源是有限的，好比三角形，底边是我们的领域，高是我们在某个领域的成就，面积一定，底边越长，高就越小，换句话说，你的资源实力一定了之后，你涉及的领域越多，在某个领域取得的成就就会越小，反之，则不同。一个藤结十个瓜，个个普通，摘掉九个，剩下一个就是瓜王。但人有没有这种勇气魄力去摘瓜。我们不做有价值的事难，有所为有所不为，止是战略的境界，也是人生的境界。五静 一、镜：反思的力量 经常照镜子的镜，自己照自己，以史为镜，以人为镜，看历史对照自己，听别人讲

8、对照自己，通过反思对照让自己保持一个清醒的头脑。情绪管理： （1）学会控制情绪，不良情绪会传染人 （2）不要蹂躏亲人（踢猫效应） （3）领导情绪不好，基层灾难发生控制情绪： （1）克制侥幸，提前设底线；（狐狸吃葡萄） （2）当一个人收到打击时，应该有的正常态度（正常化、改进点、升华）快乐是肤浅的，痛苦是深刻的，能引发思考，促使成长。 五静 二、净：习惯的力量 净就是整理内务，干净整洁，保持各方面的整洁，营造好的环境，保持良好的心情。 三、敬：态度的力量敬指的是一种姿态。 保持低姿态，学会用低姿态处事 敬业就是怀着感恩之心，在事业面前保持低姿态。 杯子要想获得水，位置一定放的比壶低 高个子昂首过

9、门就有被撞的风险，低下头那就很安全。五静苏东坡与佛印的故事其实在工作的日常管理或与人的相处中，要心中有“敬”。也要学习佛的境界，把每个人都视为“佛”，于人于己，都是一份善，都会让人感激不尽。五静 四、境：付出的力量 人生生活、工作的最高境界是什么？ 以付出境界为最高 用帮人的模式求人（烧高香） 五静 五、径：简洁的力量径是路径的径，讲的是一种坚持、一种信念，是自控力，意志力 的体现。（柏拉图的故事）条条大路通罗马，如果你每条路都走，就每条路都不通罗马，我们要做的事情就是坚持一条路上，坚定不移往前走，看西游记取经，实际上没有路，有的是对未来的信念，对这种行为价值的认可，我们叫做以信念为路，以价值

10、为路。唐僧：同志们向西八仙：向东 只要有跟随者想拿走都行毛泽东：向北邓小平：向南修身养性的涵义修身：就是使自己的心灵得到净化、纯洁。养性：就是使自己的本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。个人修身不仅饱含了为人、修身、处世的智慧，还包含着始终要有一颗平常心去应对日常的烦恼和不幸。 出处 元无名氏博望烧屯第一折 古人的所谓“修身养性”，实际上就是通过自我修炼来达到自我完善的一种途径，就是要把先贤之美德才学化为自身之习性功力。而要“修”要“养”，就首先要能“静”能“忍”，否则，心浮气燥，如何达到“修”、“养”的目的。 如何修身养性 1、戒生气：古人云：“气大伤身。”生气是人类负面情

11、绪中的一种，一个人如果经常生气，就会使身心受到损害。 2、戒自卑：自卑可以轻而易举地摧毁一个人，也能使人因自强而崛起。 3、戒嫉妒：与其将有限的精力消耗在嫉妒他人的成功上，不如抓住时机做一些实事。 4、戒小人：小人不但对我们的人生之路毫无帮助，反而会成为一块在关键时刻让你跌倒的绊脚石。 5、戒诱惑：我们要力戒权力、金钱、美色等各种诱惑，不断完善自身素质，加强个人修养，提高道德品质，同时保持一份健康平和的心态。 6、戒暴怒：暴怒容易使人失去理智，所以，一定要学会控制自己的情绪。 修身只需谨记六字: 忍、简、静、善、敬、勤。修身需要六种能力使自己心胸开阔： 要学会感恩，当你对一个人不满或当你发脾气

12、时，你首先想到他的优点。要有高远的志向：遇到困难和困惑时要有一颗善良的心： 遭遇不平时，想想这个世界还有多少人在受苦，当你心装同情时，你的心就不再只装自己的苦难。修身需要六种能力学会坦然： 要承认自己的身边必有人超越自己，必有人有你一生都无法企及的天赋，承认了这种必然，就会坦然接受。使自己控制自己： 人很想控制别人，很想让别人按照自己的意思办事，而对待自己容易放纵、任性，要想改变，学会控制。修身需要六种能力使自己静心： 看书，是最能静心的方法，书能让你精心来充实自己，但一定要看有思想的书籍，当然，静心的方法有很多，比如：练瑜伽、打太极，乃至欣赏音乐、绘画等，都必须以对自己灵魂的磨练为前提。修身

13、养性就是从自身的道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德言行、道德习惯六个方面去改变提升。如何修身养性7、平和心： 静坐当思自己过，闲谈莫论他人非。能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，避小人不算无能。退一步天高地阔，让三分心平气和。如何修身养性 8、修身之要诀一：自处超然，处人蔼然；有事斩然，无事澄然；得之淡然，失之泰然；思之坦然，为之善然。自处超然：一人独处，要有“宁静致远”的境地，扫事境之尘氛，忘心境之芥蒂。处人蔼然：与人相处，平易近之，诚恳谦和，使人有亲近之感。有事斩然：遇有事务，既深思熟虑，又需斩钉截铁，明白果断。无事修然：无事可干时，可有“采菊东篱下，悠然见南山”之闲雅心情，无尘世纷杂之忧挂牵念。得意淡然：得意时仍需心谦身平，不狂妄，