符号互动论对自我发展的启示初探

1、符号互动论对自我开展的启示初探【摘要】本文以米德的符号互动理论为根底，阐述了与父母的言语互动在形成自传体记忆中的作用进而阐述了对自我的影响。文章最后针对在儿童成长过程中对自我开展有重要影响的重要别人父母提出了教育建议。【关键词】符号互动；自我；启示一、符号互动理论20世纪初，社会理论学家开场关注微观层次的现象，致力于发现人际互动的根本过程。哈佛心理学家詹姆斯也许是第一个明确提出自我概念的学者。他认识到，人类有将自身看作客体进而开展自我感觉和关于自身态度的才能。库利提出了“镜像自我，他认为，自我是以群体为背景，在互动中产生的。而米德对人类社会互动根本特征的理解做出了宏大的创始性奉献。米德综合了新

2、达尔文主义、行为主义和杜威的实用主义，将相关概念组成了浑然一体的理论体系，将人类心智、社会自我、社会构造贯穿于社会互动之中。米德认为，人们具有独特的心智过程，可以用符号来表示环境中的客体，并且能悄悄预演针对这些客体可选择的行动方案，抑制不适当的行动方案，选择一种公开行动的适宜道路。他称这一过程为想象性预演。在米德看来，人类象征符号沟通的最显著的特点在于，他们不只限于使用身体姿势无声姿态，而且使用语词有声姿态有共同的或标准化意义的语音符号，但“有声姿态尤为重要，因为它作用于以同样方式作用于别人的人。由此，有声姿态就成了有意义的、表意的(有意识的)符号，是一种思想的表达。人的互动是通过符号进展的，

3、是符号的互动，符号的意义是暗含的，依赖于互动者对它的解释。由于符号要依赖于某一群体赋予的共同的意义，所以，符号是社会性的，符号互动又是一种社会互动。人类所使用的符号主要是语言符号，语言是一种重要的社会现象。米德强调了人类特有的符号，特别是语言符号对于自我的形成与开展的重要作用。符号是人类社会互动的工具，也为我们考察自身提供了一种手段；符号是人类外部行为的凝聚，又是人心理内化的根据，所以，在人的外部行为和内心世界之间起中介作用；符号是一种社会现象，同时，又是一种个表达象，是连接个体与社会的桥梁。正是由于符号的掌握，个体才会具备“扮演别人角色的才能，自我才得以产生、开展。二、表达在自我开展中的作用

4、父母对儿童自我开展的影响包括表达在进步年幼儿童自传体记忆中的作用。我们所观察到大约2岁前的婴儿遗忘，可以通过从成人那里学习如何表述他们自己的记忆即表达来克制。最初，成人详细地表达关于他们过去及如今经历的童年故事。随着语言才能的进步，儿童开场承当一种积极的作用，因为父母与儿童可以共同建构关于他们共同的经历的记忆Eisenberg，1985;Hudsn，1990a，1990b；Nelsn，1990，1993;Rgff，1990；Sn，1990。然而，对于年幼儿童来讲，这种表达是由父母高度建构的，父母有意加强那些他们认为重要的以致需要加强的记忆的经历Fivush，GrayFhff，1987;Fivu

5、shHudsn，1990;Nelsn，1989。通过这些互动，自我的自传性的表达得以建立。更有趣的是，Nelsn等人发现了母亲在表达建构中表现出的个体差异Brethertn，1993;Nelsn，1990，1993。例如，Tessler1991把母亲分为精心表达型母亲提供修饰性陈述及务实型更关注有用信息两种。精心表达型的母亲在建立及引发他们孩子记忆方面更有效。语言是关键的才能，能使一个人建立个人陈述及克制婴儿遗忘Budig，2000;FivushHand，1990;Hudsn，1990a;Nelsn，1990，2022；Pilleerhite，1989。总之，语言的掌握及特殊的人称代词的掌握能

6、使年幼儿童考虑及议论主体我并且能扩展客体我的类别知识Bates，1990;P.iller，Ptts，Fung，Hgstra，intz，1990。此外，儿童三岁半以后，过去时的获得使言语自我表征更容易。与父母的语言互动也会影响处于开展中的儿童在语义记忆方面的自我表征Blby，1969，1973；Nelsn，1993;Sn，1990。正如Blby指出的那样，早期的语义记忆是由看护者授予的。父母表达了关于儿童的大量的描绘及评价信息，其中包括和其别人相区分的标签如：“你是个大男孩，自我的评价描绘词如：“你很聪明，“你是一个好女孩，规那么、标准以及父母的期望“大男孩不哭，与库利“镜像自我的模型一致，儿童

7、以普通特质知识的形式以语义记忆形式描绘把这些标签与评价纳入他们的自我概念中。因此，自我的建构，是一个高度人际间的过程，由看护者对自我在自传性及语义记忆方面的表征做出宏大奉献。三、教育启示父母教养的一个重要功能是支持儿童以对个人尚未成熟的生活故事表达的形式建构自传体记忆。然而，临床学家观察到，虐待以及无视种下了从童年早期到中期出现的“贫瘠自我的种子arldHarter，1999，它的根源在于照看者的早期社会化理论，照看者不能协助儿童共建一个积极丰富，和谐的自我陈述。Tessler的研究1991提醒了母亲间的个体差异，因为一些母亲能帮助儿童建构修饰性的表达，然而，其他母亲那么倾向于一个更加具有限制

8、性的表达，这个限制性的表达只涉及导致更少自传体记忆的有用信息。另外，临床研究说明，患有机能障碍如：压抑以及残疾的父母，他们与儿童一起建构自我表达的可能性非常校因此，贫瘠自我的种子，开场于童年早期，持续到童年中期，假如这种儿童不承受治疗干预的话，甚至会超过童年中期。贫瘠自我源于照看者不能充分支持儿童用来建构自我意识的自传性表达，尤其是当儿童到了童年中期并且可以用口语表述他们关于自我的自传性的意识对将来有影响力的个人过去生活事件的表达时，这种支持缺乏的后果会变得更明显。表达将来梦想，积极描绘自己的才能，对自己的成就表示自豪等方面的缺乏都反映了自我开展的不适应性扭曲。这些儿童缺乏定义自我的词汇，因此

9、，形成自传性记忆以及关于自我的描绘性或评价性概念可能性很校这种儿童的行为看上去是无组织的、混乱的。这些病症是危险的，需要临床干预。arld指出这种儿童的家庭成员并没有建构能为自传体记忆及自我意识提供根底的那种表达。这类父母也不能提供能促使自我品质的语义记忆开展的那种个人标签或反溃经常，这些父母从不给儿童或家人拍照，也不参与到这类活动中去，比方把孩子的艺术作品或学校作业挂到冰箱门上。arld还观察到，这类父母并没有特定的习惯，如做儿童最喜欢吃的食物或在孩子睡觉前给孩子讲他们喜欢听的故事。治疗专家已经通过尝试错误理解到我们不能简单的试图去培养，教会或支持儿童与其年龄程度相适应的自我构造。因为，对这

10、种儿童来讲，很少有自我品质建于其上。因此，我们必须从头开场，运用能帮助儿童建立失去的表达，自传体记忆以及自我标签的技术。arld已成功的运用了一些非常根本的技术来到达这个目的，当然，这些技术要得到家长的支持与帮助。如建议家长与儿童一起建立一本剪贴簿，搜集任何能找到的材料照片，儿童的画，任何能使记忆更明显的东西，并且一起讨论。当不能找到这些材料时，arld建议从杂志中寻找照片来代表儿童喜欢的东西，活动，爱好等。假如没有形成帮助儿童使自我意识变得巩固的习惯，arld建议父母要养成习惯，如围绕儿童最喜欢的食物建立一些家庭习惯如：每个周末带孩子去吃肯德基。很显然，这种技术要求父母的合作，并且依赖于父母

11、再现孩子过去经历的才能。当今，对话和合作已经成为一种教育理念、一种精神、一种对人的素养的要求。对话和合作的进展都需要人与人之间的互动，比方亲子之间的交流，课上及课下的师生互动、生生互动。这些对话能使儿童充分发挥自己的主观能动性，平等地参与问题的讨论与探究，同时学会倾听，在倾听的根底上学会考虑，学会理解别人，最终有利于自我的开展。【参考文献】1ead.G.H.(1934).ind,Self,andsietyfrthestandpintfasialbehavirist.hiag:UniversityfhiagPress.2Nelsn.K.(2022),Narrativeandself,yth,an

12、dery:Eergenefaulturalself.InR.Fivush.A.Haden(Eds,),Autbigraphialeryandthenstrutinfanarrativeself:develpentalandulturalperspetivespp.72-90,ahah.NJ:Erlbau.3Tessler,.(1991).akingeriestgether:Theinfluenefther-hildjintendingnthedevelpentfautbigraphialerystyle.Unpublisheddtraldissertatin.ityUniversityfNeYrkGraduateenter,Ne