第二部分　第一章　第五节 高中语文古文课堂同步练习

1、第二部分第一章第五节题组一一、阅读下面的文言文，完成12题。王远知，本系琅邪，后为扬州人。父昙选，为陈扬州刺史。母昼寝，梦凤集其身，因有娠。浮屠宝志谓昙选曰：“生子当为世方士。”远知少警敏，多通书传，事陶弘景，传其术，为道士。又从臧兢游。陈后主闻其名，召入重阳殿，辩论超诣，甚见咨挹。隋炀帝为晋王，镇扬州，使人介以邀见，少选发白，俄复鬒，帝惧，遣之。后幸涿郡，诏远知见临朔宫，帝执弟子礼，咨质仙事，诏京师作玉清玄坛以处之。及幸扬州，远知谓帝不宜远京国，不省。高祖尚微，远知密语天命。武德中，平王世充，秦王与房玄龄微服过之，远知未识，迎语曰：“中有圣人，非王乎？”乃谂以实。远知曰：“方为太平天子，愿自

2、爱。”太宗立，欲官之，苦辞。贞观九年，诏润州即茆山为观，俾居之。玺诏曰：“省所奏，愿还旧山，已别诏不违雅素，并敕立祠观，以伸曩怀。未知先生早晚至江外，祠舍何当就功？令太史令薛颐等往宣朕意。”远知多怪言，诧其弟子潘师正曰：“吾少也有累，不得上天，今署少室伯，吾将行。”即沐浴，加冠衣，若寝者，遂卒。或言寿盖百二十六岁云。遗命子绍业曰：“尔年六十五见天子，七十见女君。”调露中，绍业表其言，高宗召见，嗟赏，追赠远知太中大夫，谥升真先生。武后时复召见，皆如其年。又赠金紫光禄大夫。天授中改谥升玄。(选自新唐书王远知传)1下列句子中，全都表现王远知作为方士参与国政的一组是()今署少室伯，吾将行帝执弟子礼，咨

3、质仙事高祖尚微，远知密语天命高宗召见，嗟赏天授中改谥升玄方为太平天子，愿自爱ABC D解析：选C不是参与国政，召见的是他的儿子，是改谥号。2下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A王远知是隋唐时期的一个神秘人物，他从小聪敏，博览群书，入茅山师事陶弘景，后又师事宗道先生臧兢。B王远知历三朝而宠不衰，其父昙选曾任陈朝扬州刺史，陈主闻远知名声，召入重阳殿，令讲论，甚见嗟赏。C隋炀帝为晋王时，曾让人引见过王远知，见他头发马上变白了，一会又变黑了，就有些害怕，打发他回去。D王远知终年126岁，高宗时谥为升真先生，武则天时改谥升玄先生，恩宠沿及他的儿子，赠其子为金紫光禄大夫。解析：选D赠为金紫

4、光禄大夫的是王远知。【参考译文】王远知，祖籍琅琊，后来成为扬州人。父亲王昙选，是陈代时扬州刺史。母亲白天睡觉，梦见凤凰停在她身上，便有了身孕。僧人宝志对昙选说：“你的孩子会成为方士。”远知小时候便聪明敏捷，对书传很精通，师从陶弘景，得到了他的道术，做了道士。又跟从臧兢游历，陈后主听说他的名字，召他到重阳殿中，辩论高超，很能为陈后主参谋。隋炀帝做晋王的时候，镇守扬州，让人引见，王远知马上头发就白了，一会又变黑了。隋炀帝害怕了，打发他回去。后来巡幸诼郡，让远知到临朔宫相见，隋炀帝用弟子的礼节对待他，咨询神仙之事，在京师建造玉清玄坛让他居住。等到隋炀帝巡幸扬州，王远知对皇帝说不宜远离京城，隋炀帝不明

5、白他的意思。隋高祖喜欢隐微之事，远知跟他密谈天命。武德年间，平定王世充。秦王与房玄龄穿着便服访问他，远知不认识，迎上去说：“你们当中有圣人，怕不是王吧？”他们才以实情相告。远知说：“将要当太平天子，希望自爱。”太宗即位后，打算让他回宫，他坚决推辞。贞观九年，下诏在润州茆山建道观，让他居住在那里。下诏说：“看了你的奏书，想回到原来的山中，我已另外下诏不使你违背素洁之愿，并命令建立祠观，使你实现先前的愿望。不知道先生什么时候到江外？道观什么时候建成？命令太史令薛颐等前往告知我的意见。”王远知有很多怪话。对弟子潘师正说：“我小时候有拖累，不得上天。今天当了少室伯，我要走了。”立刻沐浴，穿戴好衣帽，像

6、是要睡觉似的，便死了。有的人说他年寿大约有一百二十六岁的样子。留给儿子绍业的遗书说：“你年纪六十五岁时见天子，七十岁时见女性君王。”调露年间，绍业说出他的这些话，唐高宗召见绍业，叹赏，追赠远知为太中大夫，谥号升真先生。武后时又召见，都如他所说的时间相同。又赠金紫光禄大夫。天授中改谥升玄。二、阅读下面文言文，完成34题。李仕鲁传李仕鲁，字宗孔，濮人。少颖敏笃学，足不窥户外者三年。闻鄱阳朱公迁得宋朱熹之传，往从之游，尽受其学。太祖故知仕鲁名，洪武中，诏求能为朱氏学者，有司举仕鲁。入见，太祖喜曰：“吾求子久。何相见晚也？”除黄州同知，曰：“朕姑以民事试子，行召子矣。”期年，治行闻。十四年，命为大理寺

7、卿。帝自践阼后，颇好释氏教，诏征东南戒德僧，数建法会于蒋山，应对称旨者辄赐金袈裟衣，召入禁中，赐坐与讲论。吴印、华克勤之属，皆拔擢至大官，时时寄以耳目，由是其徒横甚，谗毁大臣。举朝莫敢言，惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之。汶辉疏言：“古帝王以来，未闻缙绅缁流，杂居同事，可以相济者也。今勋旧耆德咸思辞禄去位，而缁流裣夫乃益以谗间。如刘基、徐达之见猜，李善长、周德兴之被谤，视萧何、韩信，其危疑相去几何哉？伏望陛下于股肱心膂，悉取德行文章之彦，则太平可立致矣。”帝不听。诸僧怙宠者，遂请为释氏创立职官。于是以先所置善世院为僧录司，设左右善世、左右阐教、左右讲经觉义等官，皆高其品秩。道教亦然。度僧尼道士至逾

8、数万。仕鲁疏言：“陛下方创业，凡意指所向，即示子孙万世法程，奈何舍圣学而崇异端乎！”章数十上，亦不听。仕鲁性刚介，由儒术起，方欲推明朱氏学，以辟佛自任。及言不见用，遽请于帝前曰：“陛下深溺其教，无惑乎臣言之不入也。还陛下笏，乞赐骸骨，归田里。”遂置笏于地。帝大怒，命武士搏之，立死阶下。(节选自明史李仕鲁传)注：缁流：佛教术语，僧着缁衣，故谓之缁流或缁徒。膂l：本义，脊梁骨。3下列句子中，全都表现李仕鲁“刚介”的一组是()足不窥户外者三年惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之伏望陛下于股肱心膂，悉取德行文章之彦奈何舍圣学而崇异端乎章数十上，亦不听遂置笏于地A BC D解析：选B第句是说李仕鲁三年不出家门，

9、潜力读书。第句与李仕鲁无关，是说陈汶辉上奏疏力求皇帝选用道德行为文章才德杰出的人。4下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A李仕鲁少年时聪明好学，潜心研究学问，又得到了鄱阳朱公迁的教导，终于成为明初著名儒士，参加科举考试顺利进入朝廷为官。B明太祖很赏识李仕鲁，见到李仕鲁后，大有相见恨晚之感，于是先任命他为黄州同知，后来因政绩卓著又让他担任大理寺卿。C明太祖登基之后，崇尚佛教，重用僧人，委以高官，把他们当做亲信，以至于那些僧人为非作歹，进谗言诋毁大臣。D对于佛道二教的盛行，李仕鲁深感忧虑，他竭力上疏劝谏皇帝，但是皇帝没有采纳他的意见，于是李仕鲁坚决辞官。解析：选AA错在“参加科举考试

10、顺利进入朝廷为官”。文段中说“诏求能为朱氏学者，有司举仕鲁”，可见李仕鲁是在官吏举荐下入朝做官的。【参考译文】李仕鲁，字宗孔，濮地人。年少时聪颖灵敏，专心好学，三年不出大门一步。听说鄱阳朱公迁得到宋代朱熹的真传，前往跟随他学习，全部学到了他的学问。太祖原来就知道仕鲁的声名，洪武年间，皇帝下诏寻求通晓朱氏学说的人，有司推荐仕鲁。入朝受到皇帝的接见，太祖高兴地说：“我寻找你很长时间了，为何到现在才能见到你？”任命他为黄州同知，说：“我暂且拿民事来考考你，等你展现才能后再召见你。”一年后，治理的政绩显著。十四年，任命他为大理寺卿。皇帝自登基后，很喜欢释氏教，下诏征寻东南戒德僧，多次在蒋山建法会，对应

11、答问题符合皇帝心意的人就赐给他金袈裟衣，召入宫中，赐坐和他谈论佛教之事。吴印、华克勤这些人，都被提拔为大官，他们经常被皇帝当作耳目来监听时事，因此这批人十分蛮横，用谗言诋毁大臣。满朝官员无人敢说，只有仕鲁与给事中陈汶辉相继为此事和皇帝争辩。汶辉上疏说：“自古有帝王以来，没有听说官员和僧人共同任官成为同事，可以相互帮助的。现在功高德劭的老臣都考虑辞去俸禄和爵位，而僧人竟更加用谗言诬陷。如刘基、徐达被猜疑，李善长、周德兴被诽谤，和萧何、韩信相比，其危害疑忌相去能有多远呢？真心希望陛下任用辅佐帝王的亲信，全部选取德才兼备的俊才，那么国家太平立马就可以实现了。”帝不听从。那些依仗受到宠幸的僧人，就请求

12、为佛门创立专职官员。于是把原先所设置的善世院改为僧录司，设置左右善世、左右阐教、左右讲经觉义等官职，都提高他们原先品级俸禄。对道教也是这样。估计僧尼道士超过几万人。仕鲁上疏说：“陛下正在创建千秋功业，凡是意图所指的方向，就应是指示给子孙万世的法规章程，为什么舍弃儒家圣人之学而崇尚异端呢？”奏章上了数十次，均不被皇帝采纳。仕鲁性格刚直耿介，是从学习儒术起家的，正要推崇发扬朱氏之学，把排除佛学作为自己的职责。等到上疏的建议不被采纳，就向皇帝请求说：“陛下沉溺佛教，怪不得我的话听不进去。我把笏板归还陛下，请求允许我告老还乡，回归故里。”于是把笏板放在地上。皇帝大怒，命令武士击打他，立即毙命于台阶下。

13、题组二三、(2013大纲全国高考)阅读下面的文言文，完成14题。杜慧度，交阯人也，本属京兆。曾祖元，为宁浦太守，遂居交阯。父瑗，字道言，仕州府为日南、九德、交阯太守。初，九真太守李逊父子勇壮有权力，威制交土，闻刺史滕遯之当至，分遣二子断遏水陆津要，瑗收众斩逊，州境获宁。除龙骧将军。遯之在州十余年，与林邑累相攻伐，遯之将北还，林邑王范胡达攻破日南、九德、九真三郡，遂围州城。时遯之去已远，瑗与第三子玄之悉力固守，多设权策，累战，大破之。连捷，故胡达走还林邑，乃以瑗为龙骧将军、交州刺史。卢循窃据广州，遣使通好，瑗斩之。义熙六年，年八十四，卒。慧度，瑗第五子也。初为州主簿，流民督护，迁九真太守。瑗卒，

14、府州纲佐以交土接寇，不宜旷职，共推慧度行州府事，辞不就。七年，除使持节、督交州诸军事、交州刺史。诏书未至，其年春，卢循袭破合浦，径向交州。慧度乃率文武六千人距循，禽循长史孙建之。循虽败，馀党犹有三千人，皆习练兵事。六月庚子，循晨造南津，命三军入城乃食。慧度悉出宗族私财，以充劝赏。慧度自登高舰，合战，放火箭雉尾炬，步军夹两岸射之，循众舰俱然，一时散溃，循中箭赴水死。斩循及父嘏，并循二子，传首京邑。封慧度龙编县侯，食邑千户。高祖践阼，进号辅国将军。其年，率文武万人南讨林邑，所杀过半，前后被抄略，悉得还本。林邑乞降，输生口、大象、金银、古贝等，乃释之。慧度布衣蔬食，俭约质素，能弹琴，颇好庄老。禁断淫

15、祀，崇修学校，岁荒民饥，则以私禄赈给。为政纤密，有如治家，由是威惠沾洽，奸盗不起，乃至城门不夜闭，道不拾遗。少帝景平元年，卒，时年五十。(节选自宋书杜慧度传)1对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A为宁浦太守，遂居交阯遂：于是。B分遣二子断遏水陆津要 遏：禁绝。C与林邑累相攻伐 累：屡次。D以交土接寇，不宜旷职 旷：空缺。解析：选BA“遂居交阯”中的“遂”是副词“于是”的意思，正确。B.“遏”是“阻止”的意思，不是“禁绝”，由此可见B项错误。C.“累相攻伐”是“屡次攻打”的意思，推断C项正确。D.“旷”是形容词，是说这里地理位置重要，不能空缺地方官，因此解释为“空缺”，正确。2.以下

16、句子分为四组，表明杜瑗、慧度父子军政才干的一组是()多设权策，累战，大破之窃据广州，遣使通好，瑗斩之乃率文武六千人距循放火箭雉尾炬，步军夹两岸射之一时散溃，循中箭赴水死禁断淫祀，崇修学校A BC D解析：选BA第句是指杜瑗的军事才能，正确。第句是指杜瑗处理私自占据广州的卢循，说明他执法严格而非军政才干。第句说明杜慧度积极讨贼，不正确。第句是说杜慧度运用战术破袭敌军，正确。第句是说敌军战败而逃的情形，不正确。第句是说杜慧度重视教育，具有政治才干，正确。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A杜瑗处事果决而有计谋，他担任太守时两次平定骚乱，先是斩杀作乱的九真太守李逊，境内得到安宁；

17、继而与玄之击退来犯的胡达，使之退回林邑。B杜慧度为人谦逊而顾大局，杜瑗死，府州官吏推举杜慧度主持州府事，他未接受；而当卢循来犯，虽然任命他的诏书尚未到达，他还是率众抗敌。C杜慧度一心向公而又谙熟战略。与卢循决战前，为激励将士他拿出家族全部财产作为奖赏；交战时他又巧用火攻烧毁敌方一应战舰，大获全胜。D杜慧度生活俭朴，治事有方。平日里他布衣蔬食，只管弹弹琴，读读庄老；而为政却细致绵密，有如治理家庭；遇上饥荒，常以私人薪俸赈济灾民。解析：选DD项表述不当。原文中“能弹琴，颇好老庄”与“只管弹弹琴，读读老庄”明显不同，因而错误。4把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)六月庚子，循晨造南津

18、，命三军入城乃食。(2)由是威惠沾洽，奸盗不起，乃至城门不夜闭，道不拾遗。解析：(1)“造”是“到达”的意思；“入城”是“攻入城中”的意思；“乃”是副词，“才”。(2)“威惠”是“声威恩泽”的意思；“奸盗”是指“邪恶偷盗之人”，形容词用作名词；“乃至”是“以至于”的意思。答案：(1)六月庚子这天，卢循清晨到达南津，命令三军攻入城中才能吃饭。(2)从此声威恩泽及于全境，邪恶偷盗之事不再发生，以至于城门夜不关闭，人们路不拾遗。【参考译文】杜慧度，是交阯人。祖籍京兆。他曾祖父杜元，做宁浦太守，于是迁居交阯。他父亲杜瑗，字道言。在州府做官，做过日南、九德、交阯太守。当初，九真太守李逊父子勇敢健壮有权力，威风盖过交州。李逊听说刺史滕遯之要到，便分派他的两个儿子截断水陆要路。杜瑗收集人马杀掉李逊，交州得以安宁。被任命为龙骧将军。滕遯之在交州十余年，和林邑国之间多次互相攻击。滕遯之将回到北方，林邑王范胡达攻克日南、九德、九真三郡，于是围攻州城。当时滕遯之已走远了，杜瑗和他的第三个儿子杜玄之竭尽全力防守，设计谋划，经多次交战，大败敌人。连战皆捷，所以范胡达逃回林邑。朝廷于是用杜瑗为龙骧将军、交州刺史。卢循偷偷地占据了广州，派使者交结他，杜瑗将来人斩首。义熙六年，杜瑗八十四岁去世。杜慧度，是杜瑗的第五个儿子