大学语文(40)复习题(共7页)

1、1我国最早的文学(wnxu)形式是 古代(gdi)神话 和 古代(gdi)歌谣 ，我国古代神话，主要保留在 山海经、淮南子、列子、楚辞天问和其他一些古籍中。2诗经 是我国最早的一部诗歌总集，是我国儒家经典“四书五经”之一，是我国最早的一部诗歌总集。所辑录的主要是 周初至春秋中叶 的作品。3. 尚书 是第一部记叙文和论说文的集子，花间集 是中国第一部文人词总集。战国策的体例是 国别体 史书。老子又称为道德经。4战国时在南方的楚地兴起的新诗体叫 楚辞。“感于哀乐，缘事而发”是 汉乐府 的一个重要标志。5.中国国诗歌史上，古诗十九首是 五言诗 的典范。上邪出自 汉乐府民歌，“冬雷震震，夏雨雪”的“雨

2、”读作 y 。汉乐府饮马长城窟行中“呼儿烹鲤鱼”中的“鲤鱼”是 信封 的意思。6周南卷耳出自 诗经国风周南 ，诗经采薇中“昔我往矣，杨柳依依”是千古名句。诗经黍离中“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”是千古名句，这首诗也是姜夔（千岩老人）所说 黍离之悲 的出处。7不为“五斗米折腰”的我国第一位田园诗人是 陶渊明 ，被称为“古今隐逸诗人之宗”的诗人是 陶渊明 。“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”是其 读山海经其一 里的句子。8闻一多宫体诗的自赎誉 春江花月夜 为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，被誉为“孤篇压全唐”的唐诗是 春江花月夜 。9南宋人称“小李白”、号放翁的是 陆游 ，他的 书愤 是首尾皆工、通体完

3、美的代表作之一，被誉为压卷之作。王安石明妃曲（其一）刻画了 王昭君 的形象。10在唐代诗人当中，李白被称作 诗仙，杜甫被称作 诗圣，王维被称作 诗佛。 李白诗歌的主要风格特色的 博大雄浑，深远超逸，杜甫的诗歌主要的风格是 沉郁顿挫。 唐诗中“大李杜”指的李白和杜甫，“小李杜”指的是 李商隐 和 杜牧。11苏门四学士是 秦观 、晁补之、 黄庭坚、张耒。 被称为“苏辛”的豪放派词人是 苏轼 和 辛弃疾。 写凤凰台上忆吹箫的是我国宋代女词人 李清照。12.“五岳寻仙不辞(b c)远，一生好入名山游”是唐代诗人(shrn) 李白 的诗句(sh j)。 苏轼和子由渑池怀旧里潇洒论人生的句子是“人生到处知

4、何似？ 应似飞鸿踏雪泥。黄庭坚寄黄几复寓有深意的名句是：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。” 写“不如向，帘儿底下，听人笑语”的是婉约派著名词人 李清照 。13. 按照风格不同，可把宋词分为 婉约词 和豪放词。豪放词的代表是北宋的 苏轼 和南宋的 辛弃疾 。14关汉卿、马致远、郑光祖、白朴被誉为“元曲四大家”。 汤显祖的紫钗记、牡丹亭、邯郸记、南柯记，被合称为 临川四梦 ，最能代表他“至情”理论的戏曲是 牡丹亭 ，其中名句有“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”。15中国古代小说有两个系统，即文言小说系统和 白话小说 系统。中国文言小说成熟的形态是 唐传奇。明汤显祖的紫钗记取材于唐创奇 霍小玉传 。

5、古代文言小说中，最富有创造性、文学成就最高的是 蒲松龄 的聊斋志异。16老人与海的作者是美国著名作家 海明威。匈牙利诗人裴多菲的 我愿意是急流运用了意象群的创作方法。当代朦胧诗人 舒婷 的致橡树被誉为“女性的爱情宣言”。17第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲诗人是 罗宾德拉纳特泰戈尔。他曾来华，与写有偶然的“新月派”诗人 徐志摩 关系密切。舒婷的诗作 致橡树 被誉为“女性独立的宣言”。18.用邮票、船票、坟墓、海峡四个鲜明的意象表达诗人心声的是 余光中 的 乡愁 。1默写唐代诗人杜牧的九日齐山登高，并结合自己的体会进行赏析。 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩

6、酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣。2默写宋代诗人苏轼的和子由渑池怀旧，并结合自己的体会进行赏析。 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。3. 请默写(mxi)柳永(li yng)的八声甘州（对潇潇(xioxio)暮雨），并结合自己的体会进行赏析。对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝

7、愁。4. 请默写苏轼的临江仙夜归临皋，并结合自己的体会进行赏析。夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。1. 简述诗经的艺术特点。四言为主，间以杂言重叠复沓的章法富于音乐美的语言赋比兴的表现手法简述王风黍离的艺术特色。本诗采用了重章叠句的形式,各章间仅有个别字句有变化.第二句尾的不同字：“苗”、“穗”、“实”,不仅起了分章换韵的作用,而且造成景致的转换,反映了时序的迁移,说明浪子长期流浪而不知所归.第四句末分别是“摇摇”、“如醉”、如噎”,生动地显示出浪子长期“行迈”而内心逐渐加重的悲伤,其余各

8、句反复咏叹,有回环往复之妙,使强烈的悲愤之情倾吐得淋漓尽致.2. 简述李白诗歌的艺术特色。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。 李白的诗歌具有豪放飘逸的风格。强烈的主观色彩。侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。诗歌的跳跃性也极强，他按照情感的踪迹来结构全诗，通过诗歌的开阖跌宕表现 感情的变幻无常。充沛的气势。李白诗的抒情往往是喷发式的，奔涌而出，其间裹挟着强大的力量，而且意象雄奇壮美。丰富奇特的想象，大胆惊人的夸张。李白诗歌的想象天马行空，变幻莫测。他笔下的形象不是客观现实

9、的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。语言清新俊逸。如他自己所说，是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。3简析杜甫哀江头的艺术结构。全诗以“哀”字为核心(hxn)。开篇第一句“吞声(tnshng)哭”，就创造出强烈的艺术氛围，接着写春日潜行是哀，睹物伤怀还是(hi shi)哀，最后，不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字为题，以“哀”统领全面，笼罩全篇，沉郁顿挫，意境深远。 全诗的这种“哀”情，是复杂的，深沉的。诗人在表达出真诚的爱国激情的同时，也流露了对蒙难君王的伤悼。因此，我们说全诗是对国破家亡的深切巨恸、是李唐盛世的挽歌，也是国势衰微的悲歌。 诗的结构波折跌宕，纡曲有致。以“哀”起写，

10、事事是哀。哀极生乐，写李、杨极度佚乐生活；又乐极生悲，写人死国亡，把哀恸推向高潮。这种由眼前到回忆，由回忆到现实的过程描述，给人造成一种波澜起伏，纡曲难伸，愁肠百结的感觉，情深 情长，凄切哀悯，含隐无穷，读之令人肝肠寸断。4你怎么看白居易长恨歌的主题？ 5简述我愿意是急流的艺术特色。从表现形式上看，我愿意是急流为自由诗，但诗歌受民歌影响很大，以一连串的“我愿是”表达对爱情的坚贞与渴望，任思绪飘扬，尽情的挥洒自己的感情，表露“我”对“爱人”的爱恋。从内容与语言方式上看，我愿意是急流为抒情诗，诗歌通过“急流”旁敲侧击，委婉地衬托，引人深思，产生美感。采用重言复唱手法，多次重复“我愿是”、“只要我的

11、爱人”，渲染气氛，加强感情。从诗人所构造的意象来看，六组并列的意象多维度、深层次、酣畅淋漓地展示出了“我”在“求爱道路”上毫无保留、无私奉献的内心。6. 如何解读徐志摩的偶然？虽不是洋洋洒洒、包罗万象的史诗，也不是百千行绮丽华美的长诗，而仅仅是一首十行的精美抒情短诗，却能够动人心弦、引发哲理思考、产生强烈共鸣，偶然绽放的独特光彩决非偶然，它是诗人矛盾心曲的吟唱，是诗人灵魂秘密的消解，是诗人无意识心理的扩张。偶然是诗人抒情诗的又一杰作，我们在清雅飘逸的感觉中玩味诗歌意象的深刻蕴意，体验诗人爱情遭遇的铭心痛创，领悟诗人消解的灵魂秘密。在诗歌中，诗人将自己打造成“天空里的一片云”这一意象，也是个无意

12、识的欲望象征。诗人把可视而不可触的事物与所要表达的意念构成一个和谐的整体以及丰富的诗意境界，充满了对无限的神往。诗人的灵魂犹如“一片云”，轻盈、漂浮、流落，寻寻觅觅，最后还是无影无综，形迹不见。诗人对美的渴望、对爱的寻求矢志不渝，就不知是否能与林徽音续情缘?或是否能与陆小曼有美满结局?浓烈的无归属感令诗人不免忧心忡忡。诗人还创造(chungzo)了另一个朦胧意象“黑夜(hi y)的海上”，暗惨、幽秘，辽阔，茫无边际，就好像人生的不如意没有尽头(jntu)。这一意象可看作是阻挠徐志摩获得美妙爱情的人情世故的象征，也可看作是难以对抗的残酷现实的象征，还可理解为诗人心里茫然无知、情感了无踪影和无所寄

13、托的象征。诗中还抒写到“我”和“你”在“黑夜的海上”偶然相遇，转瞬即成陌路人，有如茫茫人海中的匆匆过客。实际上根本没有纯粹的偶然现象，离别的结果体现着主观的动机。诗人营造了一个模糊不清的诗意境界，情感表述浓淡参差、错落有致，灵魂凸现超脱而又悲哀的互相对立，妄想在极端的矛盾中获得精神解脱和慰藉。1.学习大学大学之道的体会。2.就老子曲则全一文，结合实际写一篇读后感。老子的伟大之处往往在于与众不同，在于能看到常人所看不到的地方，能在日常琐事当中发现本质规律。比如我们看到弯曲、低洼、破旧的东西，总是觉得这是些不完善、应该修补的东西，老子却看出恰恰是这些常人所不重视的、甚至鄙视的东西反而具有重大功能，

14、这些东西恰恰是它们对立面所谓完善、美好东西的根源。这正是对第二章“有无相生，难易相成，长短相形”的进一步阐释。从而说明正反两面并不是截然对立的，而是相互依存、相互转化的。这里更深刻地指出反面的、阴性的、低下的东西能生成正面的、阳性的、高上的东西。同一个事物都具有正反、阴阳两方面的属性，其中反的一面能生成正的一面，阴的一面能生成阳的一面。这是老子崇阴思想的体现。老子曾反复强调柔弱胜刚强、无中生有、下能生上的道理。这是从事物和人生的本性出发的，老子认为事物和人生的本性就是“无”、就是“柔弱”。人生的“无”表现在恬淡无为、质朴淳厚上。“少则得，多则惑”这句话真是治疗当代人的一剂良药。中国佛教协会会长

15、一诚大师说：“现代人都不是饿死的，都是撑死的。”这句话真是振聋发聩。这不就是对“少则得，多则惑”的最好解释吗？我们现代人做事情谁不是贪多，家里的家具要多，银行的存款要多，拥有的财富要多，企业的利润要多现代社会可供选择的机会太多太多，对人的诱惑也太多太多，在这些诱惑和机会面前，我们往往会迷失自己，不知做何选择，陷于迷惑之中。于是不少人迷恋于算命，结果命越算越薄，越算越迷惑。现代中国相当多的企业在做品牌(pn pi)的时候也是贪多，总以为一个品牌包含的品类越多力量越强，比如某知名矿泉水品牌，一开始是做纯净水的，接着又做牛奶、食品，后来还做尿布、服装。现在一提它，人们根本搞不清楚它的产品是什么。老子

16、说：“少则得，多则(du z)惑。是以圣人抱一为天下式。”其实一个品牌所代表的品类越多反而越没有力量(l ling)，越少反而越有力量。你看世界前一百位的著名品牌，基本上都是单一品牌，代表的品类往往就是一个，比如“可口可乐”“奔驰”“麦当劳”“诺基亚”，等等。你一听，马上就知道它的特征、功能。所以老子要我们不要贪多。老子还告诫我们不要自我表现、不要自我夸耀，不要自以为是，这一点与西方人的思维习惯不同，他们是有什么说什么，不讲究什么客气。现代好多年轻人学习西方人的表达方式，有的还要夸大其词，结果往往招来大家的反感。这种人的情商往往不高，所以难以在社会立足，难以成功。好多人以为谦虚了、谦让了、不与

17、人抗争了就是吃亏，殊不知“吃亏是福”，真的是福，因为这种人最容易被社会认同，最容易受到大家的喜欢，也会得到大家的帮助，这不正是老子所说的“夫唯不争，故天下莫能与之争”吗？3.就唐传奇霍小玉传，结合个人认识写一篇读后感。 被誉为唐传奇压山之作的霍小玉传，深刻的刻画出了一桩封建残酷制度观念下的爱情悲剧。霍小玉，本为霍王之女，在霍王死后，因是婢女所生，受到霍王其他子女的排挤，被逐出家门，沦为娼妓。可是哪个少女不怀春，即使身份地位低下，她依然渴望一份美好的爱情。在经过他人介绍，小玉与李益相识，才子佳人，一见钟情，两人情投意合，从此坠入爱河。李益与小玉如夫妻一样一起生活了两年，可是小玉毕竟出身名门，虽然

18、沦为娼妓，但见识还是有的。她并非看不清现实的人，自知以自己现在的身份，李益是不可能与她厮守一生的。因此，她选择了退而求其次，与李益定下了8年之约：“妾年始十八，君才二十有二，迨君壮士之秋，犹有八岁。一生欢爱，愿毕此期。然后选高门，以谐秦晋，亦未为晚。妾便舍弃人事，剪发披缁，夙昔之愿，于此足矣。”为了安抚小玉，李益在一方素绫上写下了：“皎日之誓，死生以之。与卿偕老，犹恐未惬素志，岂敢辄有二三。固请不疑，但端居相待。至八月，必当却到华州，寻使奉迎，相见非远。”然而，美好的幻想总是会被无情的现实粉碎。幽暗烛光下的山盟海誓经不得艳阳的照耀，在残酷的现实面前，一切誓言都是浮云，经不起时间的敲打。李益回乡

19、探亲后，从此一去不返，音信全无。痴心的小玉到处打听李益的消息。为此散尽家财。奈何落花有意，流水无情。最终明白自己被抛弃了的小玉因此“疾候沈绵”。最终，在侠士帮助下，小玉见到了负约的李益，千般苦楚尽在这一段痛斥中体现：“我为女子，薄命如斯！君是丈夫负心若此！韶颜稚齿，饮恨而终。慈母在堂，不能供养。绮罗弦管，从此永休。征痛黄泉，皆君所致。李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”痛斥后便气绝而亡。然而悲剧的爱情并未就此结束，受到小玉之死的刺激，李益一再的对自己妻子卢氏的忠诚产生猜忌，在婚姻的道路上迎来一连串的失败，回应了小玉的悲情。 我觉得这段爱情悲剧的个人因素有两点，一是主人

20、公的个人性格所导致的。李益的性格偏于懦弱，他本想按照(nzho)感情的驱使，与霍小玉由恋爱而结婚，因此他发誓，他定约，他想坚持一生，但当他一回到母亲身边，在面对父母安排的婚姻面前，他“逡巡不敢(b n)辞让”，迫于家庭与社会(shhu)等客观外界的压力，他选择了退让，选择了妥协。亦选择了背叛。违心地选择了符合社会规范的婚姻，造成了终生的悲剧。而小玉的性格则过于坚毅，她坚毅的个性，以及为爱情从一而终的坚贞态度，使得这段感情最终走向了悲惨的深渊。第二点我认为是很讽刺的一点，那就是李益对小玉是动了真感情。为什么说这也是造成悲剧的原因呢。我们可以假设一下。假使李益对小玉只是逢场作戏，没有真感情，那么在接受了家里安排的婚姻后，他大可以继续用甜言蜜语来延续这段