马克思思想转变的两条原因

1、精选优质文档-倾情为你奉上精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业专心-专注-专业精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业浅谈马克思思想转变的两条原因【摘 要】马克思思想从辩证的唯心主义到实践的唯物主义经历了艰难、曲折的转变。通过对马克思经典原著的阅读，本文认为在马克思实践唯物主义孕育、诞生、反思与成熟的过程中，以下两点原因起到至关重要的作用：一是黑格尔思辨哲学与现实物质利益问题的矛盾，促使马克思对黑格尔哲学的自觉清算与批判，实现了唯物主义世界观的转变。二是费尔巴哈人本唯物主义对马克思的引导和启发，促使了马克思由一个坚定的唯心主义者转到了唯物主义这一边，并完成了对费尔巴哈的超越，创立了真正

2、的唯物主义。接下来，本文试通过对马克思思想转变的历史进程进行回顾，并结合原著进行分析，证实以上两点结论。【关键词】马克思思想转变；黑格尔思辨哲学；费尔巴哈；物质利益、马克思对黑格尔哲学的批判与继承1.从德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别到关于林木盗窃法的辩论1841年，马克思写出了题为德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别的博士论文，直接继承了黑格尔唯心主义哲学的基本观点，把黑格尔“绝对精神”而来的精神或“自我意识”看做世界的本源。此时，马克思是一个青年黑格尔派的自我意识哲学家，其在博士论文中深入挖掘和批判改造伊壁鸠鲁哲学的过程中，虽也表现出了超越黑格尔和青年黑格尔派的一些

3、思想，但此时马克思还停留在黑格尔实践观的理论框架内，还不了解理论批判与生产实践的真正关系，不了解理论批判的力量和能动性来自政治实践和生产实践。1842年，伴随着鲍威尔等人在大学讲师的职位被罢除，马克思也失去了在大学教书的机会。他开始在莱茵报担任主编。8月，马克思为莱茵报撰写了第一篇文章关于出版自由和公布等级会议记录的辩论。通过考察，马克思在这里首次探讨了物质利益的问题，认识到了德国的社会结构，觉察到了省议会辩论后深深隐藏着的各等级利益的对立，从而发觉决定议员思想和态度的并不是如黑格尔所说的绝对理性，而是受着一定物质利益的制约。他在文章中指出“在这里论战的不是个别的人，而是等级。在形形色色反对出

4、版自由的辩论人进行论战时，实际上进行论战的是他们的特殊等级。”由此，马克思认为：“人们奋斗所争取的一切，都是同他们的利益有关。”随后，马克思又发表了关于林木盗窃法的辩论，并直接的公开捍卫备受压迫的劳苦农民的利益。在马克思看来，国家和法作为理性自由的存在方式，代表的是大多数人的普遍利益。可是当省议会对争辩进行表决时，“结果利益占了上风”，从而通过了这一法律。不仅如此，马克思还意识到，普鲁士国家并不代表所有公民的利益，而是维护林木占有者的利益，国家和法实质上是为有产阶级的利益服务。莱茵报期间的政治斗争实践活动，使马克思极大地丰富了如下两个主要经验：一是看到了物质利益在社会生活中的巨大作用。二是认识

5、到要揭示物质利益和国家之间的真实关系，要为广大无产农民的利益而斗争，以黑格尔唯心主义作为哲学上和政治上的武器是完全不够的。因为在现实生活中，既不存在脱离具体的现实利益的行为，也不存在脱离具体利益、毫无利益偏见的抽象“理性”。莱茵报期间的现实生活，使得马克思获得了“法学或哲学上都不曾提供的新观点”，这些观点与支配着他的唯心主义哲学之间发生了尖锐的矛盾。特别是赤裸裸的物质利益问题，使马克思深刻的认识到黑格尔关于国家和法的思想与现实社会之间存在着巨大的鸿沟和矛盾，要揭示物质利益和国家之间的真实关系，仅仅依靠黑格尔哲学是无能为力的，其方法无法解释社会之谜。困惑和苦恼激励着马克思算清自己从前的哲学信仰，

6、开始探索新的理论问题。2.黑格尔法哲学批判与精神现象学1843年4月，莱茵报被普鲁士政府查封，在苦恼中马克思开始清算自己的哲学信仰，马克思首先选择了黑格尔的法哲学原理并对其进行了批判。马克思在，序言中写道：“1842-1843年间，我作为莱茵报的编辑，第一次遇到了要对所谓的物质利益发表意见的难事”，“为了解决使我苦恼的疑问，我写的第一部著作是对黑格尔法哲学的批判性分析。我的研究得出这样一个结果：法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓的人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质生活关系，这种物质生活关系的总和，黑格尔按照18世纪的英国和法国人的先例称之为市民社会，而

7、对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻找”。正是通过对黑格尔法哲学原理的批判性研究，马克思吸取了黑格尔哲学中合理的接近历史唯物主义的积极因素，客服了其保守的唯心主义的东西，明确地提出了法的关系根源于物质生活关系、市民社会决定国家而不是国家决定市民社会等历史唯物主义的最初观点。在对黑格尔哲学的批判和继承中，精神现象学也具有不可忽视的作用，在马克思看来，尽管黑格尔哲学有很多不足之处，但还是在许多方面提供了真实地论述了人类关系的因素。黑格尔的精神现象学紧紧抓住“人的异化”这一核心问题，展开对整个社会、国家、宗教的批判，马克思是通过它，通过对它的分析批判提出了异化和异化劳动的理论，并进而揭示了资本主义

8、生产关系的异化本质的。通过对精神现象学的再次研究，马克思在否定绝对精神以后，批判的保留了黑格尔关于思维与存在统一的原理，认为理论批判要在现实世界中引出理性，理性存在与世界之中，事物本身的理性应当作为一种自身矛盾的东西来展开，并且在自身中求得自己的统一。这种逻辑思路的实质，就是马克思在1844年经济学哲学手稿中被自己称为“推动原则和创造原则”的黑格尔“否定性的辩证法”。可以说，马克思正是在黑格尔“否定性的辩证法”的推动、引导下，自觉的扬弃了唯心主义哲学，开始向唯物主义哲学过渡。马克思深刻的写到，黑格尔“否定性的辩证法”的伟大之处在于：“他抓住了劳动的本质，把对象性的人，现实的因而是真正的人理解为

9、他自己劳动的结果”。在这里，马克思就通过“劳动”即“对象化的活动”，摆脱了纯粹的自我意识哲学，把自己引入费尔巴哈的唯物主义哲学。二、费尔巴哈哲学对马克思的启发与马克思对费尔巴哈的超越1.费尔巴哈人本唯物主义与1844年经济学哲学手稿如前所述，马克思在1842-1843年莱茵报时期所参加的实际斗争生活同他以前所信仰的黑格尔哲学观发生了严重的、尖锐的对立与冲突。这个冲突，矛盾深深的苦恼着马克思，使马克思发生了信仰危机。而费尔巴哈则从1839年就公开与黑格尔哲学决裂，并发表了一系列诸如黑格尔哲学批判，基督教的本质，关于哲学家改造的临时纲要，未来哲学原理的著作。费尔巴哈的这种唯物主义思想，促进了马克思

10、思想的解放和发展，使马克思看清了黑格尔哲学的根本缺陷。这种影响在黑格尔法哲学批判中第一次得到了具体的表现。费尔巴哈哲学对马克思的影响集中表现在：费尔巴哈的人本主义即人的本质自我异化的基本思想，为马克思提供了对社会实践和科学发展进行哲学概况和哲学论证的观点和方法。费尔巴哈的这种影响集中的体现在马克思的1844年经济学哲学手稿中。马克思1844年经济学哲学手稿的开篇序言中就写道：“德国人对国民经济实证的批判，全靠费尔巴哈的发现给他打下真正的基础。”“只有从费尔巴哈才开始实证的、人道主义的和自然主义的的批判费尔巴哈著作是继黑格尔的现象学和逻辑学以后包含着真正理论革命的唯一著作。”在1844年经济学哲

11、学手稿中，马克思批判的分析了资产阶级的国民经济学，分析了资本主义制度下的工资、利润、地租的关系，揭示了工资和资本的对立，创立了自己的“劳动异化论”。这些分析。马克思是明显的受到了费尔巴哈影响的。而且，在考察人们的本质和异化时，马克思还借用了费尔巴哈术语，“类”、“类存在”、“类意识”、“类本质”等，保留了费尔巴哈关于类本质同人相异化的观点，并用以分析资本主义的各个经济范畴。从1843年起，马克思开始接受费尔巴哈哲学的影响，费尔巴哈哲学对马克思的思想转变起到了一定的引导和推动作用，加速了马克思思想的转变。谁也不能否认费尔巴哈对马克思思想发展产生的重要影响，但马克思新思想之初还带有费尔巴哈的“残留

12、物”，并且非常不合理。人民大学张敏博士认为，其主要有以下两点原因：一、写作手稿时马克思处于思想的急剧变动中，新思想的火花急剧迸发，灵感不断闪现，还来不及以更加成熟，更加贴切的概念和术语表达自己的新思想。因此，部分地方直接借用费尔巴哈的术语来表述自己的新思想也就不足为奇了。二、马克思高度赞扬和推崇费尔巴哈，首先是费尔巴哈对黑格尔思辨哲学的唯物主义“颠倒”的确具有极其重要的价值，其次是马克思当时对费尔巴哈的思想存有一种误解，即把实际上自己的新思想误以为是费尔巴哈的思想或者其思想的合力推演。然而，马克思却并没有完全接受费尔巴哈哲学的影响，而也是批判和借鉴同时进行的。2.关于费尔巴哈的提纲与德意志意识

13、形态早在1843年时，马克思已经成为了一名独立的思想家，而且黑格尔的以巨大历史现实感做基础的辨证方法深深的沉淀在马克思的头脑中。所以，马克思在接受费尔巴哈的哲学的同时，也发现了费尔巴哈哲学的缺陷。费尔巴哈虽然把神的本质归结为人的本质，把自然看作人的基础，考察了人和自然界的关系，却没有考察人和社会的关系。这样，人被归结为纯粹的自热本质，人只是消极的接受外部世界，人的生活是处在历史之外的。故在1848年革命之后，费尔巴哈便退出了历史的舞台。而马克思关于哲学同生活，同政治斗争有不可分割联系的思想已经大大超过了费尔巴哈。两年后，马克思便写出了关于费尔巴哈的提纲这个“包含着新世界观的天才萌芽的第一个纲领

14、性文件”对费尔巴哈哲学进行了纲领性的批判。而在之后的德意志意识形态中，马克思、恩格斯同样放弃了对费尔巴哈的高度评价，对他的思想做出了可观的评价与深刻的批判。在关于费尔巴哈的提纲中，马克思第一次明确的提出了科学实践观。科学实践观是马克思主义哲学的首要的基本的观点，是其构建原则和理论核心，是马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本特征。马克思提出的科学实践观，是批判地继承德国古典哲学特别是黑格尔和费尔巴哈哲学思想的产物，是革命斗争实践催生的理论。作为马克思思想转变的标准，关于费尔巴哈的提纲中隐含的现实主体与对象世界客体，宗教世界与世俗世界以及理论与实践等等的矛盾关系的萌芽，为马克思日后的德意志意识形

15、态打下了夯实的基础。1845年是马克思完成世界观和思想转变的关键性的一年。他在于恩格斯合著的德意志意识形态中，全面的展开了对以往哲学的批判。同时一个全新的世界观实践唯物主义脱颖而出。余 论至此，我们可以看到马克思由一个思辨的唯心主义到实践的唯物主义所经历的曲折过程，在这个孕育新世界观的过程中，我们不难发现黑格尔思辨哲学和费尔巴哈哲学对其的重要影响，以及社会实践与政治实践的重要性。并可由此得出马克思思想转变的两点重要原因：一、黑格尔思辨哲学与现实物质利益问题的矛盾，促使马克思对黑格尔哲学的自觉清算与批判，实现了唯物主义世界关的转变。二、费尔巴哈人本唯物主义对马克思的引导和启发，促使了马克思由一个

16、坚定的唯心主义者转到了唯物主义这一边，并完成了对费尔巴哈的超越，创立了真正的唯物主义。【参考文献】1张敏.从三个文本关系透视马克思哲学思想的形成-1844年经济学哲学手稿、关于费尔巴哈的提纲、德意志意识形态关系新解j.湖北社会科学，2008（3）.2袁方.对关于费尔巴哈的提纲的若干新思考j.理论月刊，2006（2）.3万丙策，马开旺.再论马克思对黑格尔哲学的批判继承j.青岛农业大学校报（社会科学版），2007（3）.4胡晓鹤，花俊国.市民社会：马克思早期思想演进中的地位j.科技信息，2007（20）.5周晓韡.人本主义的回响费尔巴哈的人本唯物主义对马克思的影响j.黑龙江教育学院校报，2009（2）.6毛华滨，林剑.青年马克思思想转变的内在逻辑j.求索，2008（12）.7韩爱侠.浅谈青年马克思转向唯物主义的标志j.黑龙江信息科技，2009（36）.8王运钦.马克思对物