第六章三国两晋南北朝法律制度ppt课件

1、第六章 三国两晋南北朝法律制度 天 崩 地 裂 .南方政权： 宋 司马氏篡魏建 被鲜卑所灭残部南迁建 分裂成 齐魏 西晋 东晋 梁灭蜀 灭吴 建康，今南京 陈北方鲜卑族拓跋氏政权： 分裂成 东魏 北齐北魏 西魏 北周 合称 “南朝被篡权建被篡权建合称 “北朝“北周灭“北齐，再灭“陈，建“隋朝.第一节 立法概略 一、立法活动的展开 1、曹魏18篇 三国之魏，魏明帝曹睿时所立之法。 他之奉献1设律博士，向官员讲法； 2令以郑玄之注为法定解释 郑玄 郑玄注论语残简律博士设置： 始于曹魏 终于宋朝.： 第一、体例上，置总那么于律首 汉之总那么，却居九章中的第六篇 第二、内容上，添加了九篇，并作了调整

2、汉 各篇之罪混杂，如中均有诈伪、欺谩； 篇名与条款冲突，如中有非盗之劫略、恫吓 三国， 成王败寇 游戏人物 曹睿 . 第三、制度上，初次把“八议列入律典 八种人犯罪不用庭审，上报皇帝议减议免。官官相护官贵民贱没有春天. 2、西晋20篇 又叫，因其为晋武帝司马炎泰始年间所立 还叫，因张斐、杜预注解而得名 杜预 晋书刑法志书影 司马炎. 、 ： 第一、体例上，分总那么为和两篇 另增、和，共20篇 第二、表述上，区分律令、加以注疏，更准确简约 杜预：“律以正罪名，令以存事制律令区别 “违令有罪那么入律 律令联络 律令区别：秦汉难分，魏晋已分. 第三、制度上，初次把“五服制纳入法典 亲属间的犯罪按照五

3、等丧服的亲疏远近来定罪量刑 同罪不同刑 母子 亲情 法制化. 3、北朝之20篇 鲜卑族之法。 自太祖道武帝拓跋圭时就起草，孝文帝元宏，改拓跋氏为汉姓：元时才公布. ： 第一、思想上，开北朝注重立法之风气 上承曹魏、西晋、下启 第二、时间上，创建法时间最长之纪录 自太祖到孝文帝，历时一个多世纪北魏孝文帝出山. 第三、制度上，初次把“存留养亲纳入法典 汉、晋律：不孝，弃市 曹魏： “夫五刑之罪，莫大 于不孝 . 3、北朝之12篇 鲜卑族之法。 北齐武成帝高湛时所立。 第一、体例上，合和两篇为一篇，作为总那么，置于律首. 第二、作用上，当时立法成就最高之律 北朝比南朝立法奉献大，影响到隋唐律。 程树

4、德：“南北朝诸律，北优于南， 而北朝尤以齐律为最 . 第三、制度上，初次把“重罪十条纳入法典 后之“十恶不赦. 二、法律方式的变化 1、律：近似法典 2、令：皇帝之命 律令已作区分 3、格：行政法规单行法规 秦之课，汉之科，晋之“故事 鲜卑之北魏起就以格代科， 汉族曹魏之公布后，也废止了科。 代表：东魏之 4、式：程序之法 秦已有之 代表：西魏之 此外，还有“比秦之廷行事、汉之决事比.普通情况稳定时；或皇权高于相权时： 律 格 主 辅 令 式特殊情况动乱时；或相权高于皇权时： 格高 律低 .三、定罪量刑原那么的开展 1、“八议、“官当 八议：八种人犯罪不用庭审，上报皇帝议减议免。 初次规定于曹

5、魏 “八议：皇室之亲、故、贤、能、功、贵、 勤、宾 西周“刑不上大夫，汉“有罪先请 的进一步法制化皇家龟， 另当别“议. “官当：贵族、官员用官品、爵位折当徒刑、流刑 源于曹魏、西晋即、 但“官当一词初次出现于南朝之南朝 庐陵太守印 北魏 文官俑. 2、服制定罪 亲属间的犯罪按照五等丧服的亲疏远近来定罪量刑 初次规定于西晋或 卑伤杀尊，越亲越重 如：杀、伤 尊伤杀卑，越亲越轻 盗窃，越亲越轻，越疏越重 赡养、抚养：越亲义务越重 承继：越亲权益越大. 丧服 亡者丧期 斩衰 （最粗生麻制成，不缝衣缝） 父、母、夫等 （也及于君）3年 齐衰（以次粗生麻制成，缝衣缝） 祖父、祖母、妻等1年 大功 （以

6、粗麻制成） 堂兄弟、在室堂姐妹、侄妇等9个月 小功（以稍粗之熟麻制成）伯叔之祖父母、堂伯叔之父母、再从兄弟、 堂侄、侄孙、兄弟之妻、夫之兄弟等5个月 缌麻（以稍细之熟麻制成）曾祖之兄弟、祖父之堂兄弟、父亲隔二代之堂兄弟、本人隔三代之堂兄弟3个月另外： 五服之外同五世祖的亲属为“袒免亲袒：露左臂；免：白布缠头 五服：今之披麻； 袒免：今之戴孝 五服之外同六世祖及更远的亲属为“无服亲，可参与葬礼，但无资历披麻戴孝 五服之制表格. 3、 “存留养亲 罪犯家有尊长无人孝养，可存留其刑，先予养亲，终了后再执行其刑 但犯“重罪十条者除外 初次规定于 南朝：“父子同产，男无少长， 皆弃市 商鞅变法：“民有二

7、男以上不分异者， 倍其赋 汉朝：剩女、剩男，五倍纳税 但不得分家析产 . 4、“重罪十条 危害皇权国家平安的十条重罪 不赦之罪，不适用“八议、“官当、“存留养亲、“赎刑等。 此时之实行犯 隋唐之预谋犯 初次规定于 十罪：反逆篡权、政变等、 大逆毁皇宫、皇陵、皇室等 恶逆杀、伤尊长、叛、降、 不道残杀人、不孝 不敬盗、毁皇物 不义杀、伤官 杀无赦 内乱亲属相奸.四、刑罚制度的改良 奴隶制五刑向封建制五刑的转型时期 刑制改良，奉献最大 第一、废除宫刑 文景肉刑改革，只改黥为髡钳城旦舂，改劓、剕为笞，未改宫刑 西魏起，北齐律定：改宫刑 收作官奴. 第二、完善徒流 徒：五等15年， 以1年为等差 流：

8、五等25004500里， 以500里为等差 效果 ： a、徒之年限、流之里数更加规范 b、流弥补了文景肉刑改制呵斥的徒、死之间的宏大空档，成为了减死之刑 . 主刑比较： 先秦：黥、劓、剕、宫、大辟奴隶制五刑 秦：笞、徒、流、肉、死 秦后：笞、杖、徒、流、死封建制五刑 徒：秦未定年，汉不固定 流：秦未定里，汉非常刑 肉：文景废秦之“肉，呵斥徒 死之间宏大落差. 第三、规范杖鞭 杖：五等1050，以10为等差 鞭：五等60100，以10为等差第四、构成五刑：杖、鞭、徒、流、死第五、影响隋唐：隋唐仅“以笞代杖，以杖代鞭第六、减少缘坐：已嫁之女只缘坐夫家曹魏 多数缘坐不及于祖孙.第二节 法学进展 天下

9、大乱，人才辈出，学术昌盛，法学炫彩。 一、律学源流 1、先秦、秦律学 律学乃经学分支。经学源于子夏、荀子。 子夏：孔子的学生，法家思想的先驱。 李悝、吴起及商鞅的教师， 荀子、李斯、韩非也是其再传弟子。. 法家先驱：子夏、子产、邓析、管仲 早期法家：吴起楚、李悝魏、 商鞅、申不害、慎到 “法 “术 “势 后期法家：韩“法术势、李斯. 2、汉朝律学 古文经学：重文字刘歆为代表 汉朝经学 今文经学：重义理董仲舒、何休集大成 近代经学：古文经学章太炎等；今文经学康有为等 引经决狱：董仲舒、应劭等今文经学风格汉朝律学 引经注律：杜周大杜、杜延年小杜等 古文经学风格 郑玄是融古文、今文经学为一体的大律学

10、家. 3、三国两晋南北朝律学 魏、晋律学 北朝律学 南朝律学：重义疏今文经学风格 当时律学还受魏晋玄学名辩之风的影响， 至之疏议时，已很完善。 重训诂古文经学风格 如魏法定的郑玄之注， 晋之张斐、杜预之注古文经学风格的律学：似罗马法复兴时的注释法学派今文经学风格的律学：似罗马法复兴时的评论法学派.学术争鸣：古代中国有无法学？ 根本派别：法学说、律学说无学有术、法学律学说先秦为法学，汉后为律学 本教师观念： 以今文经学支撑的法律学术似“法学 以古文经学支撑的法律学术是“律学 抓住经学基石，明白其今文经学古文经学的分类，就超越了争鸣.二、律学影响 第一、纳礼入律，使礼成了根本大法 原始社会：礼习惯

11、 夏商：礼习惯法 西周：周公制礼，礼制定法法：法 汉：引经决狱礼入法庭审问 引经注律礼入司法解释 礼制定法：公开法 三国两晋南北朝：礼入律典 唐：“一准乎礼 “德礼为政教之本，刑罚为政教之用 礼根本大法. 第二、以礼释律，构成了中国特征的法律解释学 有重条款、文本的古文经学式的解释 有重义理、法理的今文经学式的解释 有官方的，有民间的，甚至有家族的解释杜预：“法者 非穷理尽性之书. 第三、追求合礼理合法，促进了立法司法 立法影响：官方钦定注疏，甚至附于正典之后，与法律有同等效能如大小杜律、郑玄之注、张杜律、唐律疏议 司法影响：法官有时倚重注疏有甚于法典； 追求判决合情、合理、合法 张斐：“王者布于上， 礼乐抚于中古罗马钦定五大法律解释家：盖尤斯、保罗、伯比尼安、乌尔比安、莫迪斯蒂努斯即大戴：戴德小戴：戴圣.第三节 司法制度 一、司法机关的变化 1、中央司法机构的变化 汉朝原中央司法机构 最高审问机关大理寺也叫廷尉 最高监察机关御史台 最高司法行政机关三公尚书、都官尚书 尚书省下属部门 隋朝之刑部尚书 曹魏、北齐大理寺内设有律博士 . 2、地方司法机构的变化： 汉朝原地方司法机构 三级：州部刺史、郡守太守、县令县长 特征：州郡县之外，封国内