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文档简介

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生,亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生者，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。疏通文意鱼我所欲也 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不 礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者 我 ？ 为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 辩得与乡识记注释鱼我所欲也1、文中是怎样提出论点的？2、分析第一段的论证思路。3、第二段的论证方法及作用。4、用原文说说“失其本心”的原因： 用自己的话说说“失其本心”的原因：5、如何才能做到“不失分心”？

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