由《神思》透视当今的写作教学2700字

1、由?神思?透视当今的写作教学2700字 一直以来，作文教学都是语文教学的重头戏;。?普通高中语文课程标准实验稿?指出：写作教学应着重培养学生的观察才能、想像才能和表达才能，重视开展学生的思维才能，开展创造性思维。鼓励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。;可见，?新课标?对作文教学提出了新的、更高的要求。一、传统作文教学中存在的问题1.教学方法单一由于受传统教育观念的影响，作文教学过于强调固定的章法，学生式八股文，要么粗制滥造，要么人云亦云，缺乏真情实感，没有创新。学生成了只会写，不会考虑的机器人;。这种只重视学生习作章法和文法的指导，易

2、造成学生恐惧、憎恨作文的偏颇心里。2.教学过程僵化传统的作文教学，老师几乎不知道学生喜欢什么，老师从审题、立意、选材、构思等都替学生设想好。用指导;代替学生考虑;，学生的独创性不能表达。强求从一个角度认识并且得出同一结论，其结果是学生缺少自己的见解，这样大大挫伤了学生创造的积极性，写作缺乏个性。二、?神思?的理论根据刘勰的?文心雕龙?是我国古代伟大的文学理论批评著作。在这部体大思精的古代文论巨著中，?神思?篇无疑具有突出地位，它对艺术创作的过程进展了深化的讨论。1.想象论。首先刘勰借形在江海之上，心在魏阙之下;开宗明义对想象下了明确的定义，说明想象是身在此而心在彼，可以由此及彼，不受身观局限的

3、艺术思维活动。其次思理为妙，神与物游;是想象论的重要纲领。它一方面说明想象活动必须扎根于现实，另一方面，神与物游;也说明了作者的思维是与详细物象结合在一起的，本质上就是形象思维。最后刘勰把志气和辞令视为对想象活动起决定作用的两个因素。刘勰把辞令作为想象活动的枢机，强调文学必须以言达意，穷尽物色，曲写纤毫。2. 虚静;说。陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五脏，澡雪精神;，进入艺术构思过程，思想一定要高度集中，排除干扰，消除头脑中的杂念；但是他又反对劳累精神苦思冥想，主张要在平时培养艺术创作的才能，注意进展四种根本训练：1积学以储宝;强调通过学习来积累广博的学识；2酌理以富才;强调培养分析批判才能；3研阅

4、以穷照;强调观察和体验生活，扩大眼界；4驯致以洚辞;强调掌握和进步艺术表现才能，不断培养和进步这种才能，文思就会开通。三、?神思?的理论对当今的作文教学的指导意义1.放飞联想与想象的翅膀联想,是凭借形象的思维活动,是人们根据事物之间的联络,由甲物想到乙物,它也是一种重要的构思方式。谈到联想,我们必然会想到想象，联想侧重于与多个信息的横向联络,是想象的初级阶段;想象侧重于一个信息与多个信息的纵向深化,是联想的高级阶段。联想与想象,在课堂教学中往往起着举足轻重的作用，它可以激发学生的学习兴趣,增强学生的学习内动力。1.1 引导思维定向性。就语文学科而言,积极主动引导学生应用联想,更能使学生思维闪耀

5、出创造性的智慧火花,从而增添语文教学的亮色。我们都曾见过这样的作文题目,如台阶;的联想、绿;的联想等。其写作目的常常是借物喻人,由比喻的特点引起联想,生发开来,赞美做人的美德。1.2 寓事于理,层层递进。写作文,首先要悟意;,即透过提示内容去把握本质,深化领悟题目或材料的深化寓意。这就要求学生由此及彼、由表及里地加以联想与引申，这样写出的文章才能高人一筹。2.写作生活化在我们传统的作文教学中，为了进步作文的教学效率，总是借助前人的感受，摘编出好词、好句、好段;之类的东西，让学生记诵，以便在作文中直接应用，于是，他们的作文千篇一律，缺乏灵性。罗丹说：对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。;因

6、此，要想让学生作文反映世界的千差万别，就要培养学生差异性的个性和特征，要培养差异性的观察才能，就要求对生活不能无动于衷，冷漠无情。在作文教学中，我们往往醉心于惊天动地的伟绩或稀奇乖僻的事物，学生一旦深化到生活的低层，看到的是大量平凡而琐屑的事情，找不到惊天动地的壮举;或世所罕见的奇人;，于是便绝望了。殊不知，伟大出于平凡，真正的美是不加修饰的，闪烁着光芒的个性头上也没有光圈;。所以，应以丰富的审美情感审视生活，感受生活，并与之发生感情上的交流和心灵的感应，并在这种情感生活中加深对生活的理解，形成自己对生活的独特感受。3.感情自由奔流?新课标?里说：在写作教学中，老师应鼓励学生积极参与生活，体验

7、人生，关注社会热点，激发写作欲望。引导学生表达真情实感，不说假话、空话、套话，防止为文造情。;因此，在作文教学中，我们必须关注学生独特的生命体验，使作文的题材鲜活新颖富有个性。境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否那么，谓之无境界。;在作文教学过程中，首先要引导学生说真话，诉真情。其次，要引导学生深切抒写独特的内心感悟，感悟出于人的记忆、观察、想象、判断才能与文化教养及生活阅历等的不同，而呈现出感悟的深浅与多样性。让学生真实的表达自己的感情，学生才能有话可说、有话想说、有话会说，写出的作文才真切、动人。?神思?距今已有几千年的时间，但是将其放在今天的语文讲台上来审视，它仍然具有很深的现实意义。传统的精华与现实教学相结合，能将经典演绎的更加淋漓尽致，也让今天的写作教学不断走向更加人性化、真实化、生活化的道路。参考文献1万叶、叶永元.简论?文心雕龙?在中国美学史上的创始性地位M.商务印刷出版社，1979 年2牟世金?. 文心雕龙研究?第六章M.北京：人民文学