精品最全王崧舟解读诗意语文

1、. z.-市拱宸桥小学 王崧舟我曾在诗意语文 王崧舟语文教育 七讲的自序中提及：“诗意语文不是一个名词，不是说有一 个静态的、 现成的诗意语文可以供我们去模 仿甚至膜拜，没有，根本没有则一个东西存 在。诗意语文只能成为一个动词， 一个过程， 你不可能得到她、拥有她，你只能在行进的 过程中不断体验她、观照她，而在这样一个 即时即是的过程中， 你发现了自己灵魂深处 的一些感动、一些悲悯、一些纯真、一些美 好。于是，你在成就诗意语文的同时，也成 就了自己的诗意人生。“诗意语文与文本秘妙 王崧舟师徒. z.-阅读教学观摩研讨会的筹划与举办， 是诗 意语文的又一个行进姿态。这其中，七节课 的展示与观摩无

2、疑是这一行进姿态中最美、 最富诗意的剪影。在林珊执教的唯一的听众中，我看到 了自己的二泉映月的倒影； 在才华执教的刷子中， 我看到了自己的两小儿辩日的碎 片； 在绍国执教的冬阳 童年 骆驼队中， 我看到了自己的慈母情深的镜头；在丽玲 执教的夜莺的歌声中，我看到了自己的 普罗米修斯的线索；在钱锋执教的诗经 采 薇中， 我看到了自己的长相思的意境； 在 林莘执教的游村中， 我看到了自己的枫桥 夜泊的另一番天地。是的，这些课，无疑是对诗意语文最生动、. z.-最具质感的诠释。但是，影响的焦虑并没有 让他们失去自我。他们依然是他们，而我， 也依然是我。诗意语文绝非*个人、 *个团体 的专利，我们行进在

3、各自的朝圣路上，迎来 各自的生命的精彩和诗意。一、栖身秘妙：在不朽的文字中发现诗意 语文的诗意在哪里？在文本， 在文本之美，在文本的秘妙中。文本之美是诗意语 文的基点和出发点。诗意不是外加的，诗意 是文本本有的、蕴的。语文教学指向文本秘 妙， 实在是诗意语文课程论和教学论的第一 法则。文本秘妙，就是“人人心中有、个个笔 下无王国维语的言语个性、言语智慧 和言语创造，就是文本的美之所在。发现、. z.-开掘文本秘妙，无疑是在为诗意语文这潭活 水正本清源。七节观摩课，在文本秘妙确实 立和处理上，是高度自觉、一以贯之的。文本秘妙，在精致的构思技巧上。 与 象共舞一课，紧扣课题逐一展开。教学指 向的是

4、文本的“双关写法，其实，双关在 这里更多是作者的一种创作思路。 就全文的 构思看，与象共舞既有“和大象一起跳舞 的表层意思，更有“和大象和谐相处、亲密 无间的深层意蕴，而且，这深层意蕴才是 文本的主旨所在。所以，作者真正着墨“和 大象一起跳舞的文字比例并不大，相反， 在近五分之四的篇幅中所写的容均与大象 跳舞无关。但是，在领悟了“与象共舞的 深层意蕴后，我们不得不为作者精致、精巧-的构思而拍案叫绝。原来，文本的一字一句 无不在写“与象共舞，那种人象合一的天 地奇观、天作之合。双关构思，正是文本最 深刻的诗意所在。文本秘妙，在不朽的精神母题上。 诗 经 采薇一课，抓住“柳依依这一经典 意象，一唱

5、三叹、层层递升，力图进入我们 民族性格中最凄美、最柔软、最精微的精神 寄托。显然， 采薇一诗，“柳依依这一 意象的创造、传承、并最终化为“送别这 一精神母题，无疑是其最大的文本秘妙。是 的，自采薇始，这“柳依依的动态意象 以及意象所蕴涵的那种送别的忧伤和盼归 的期待， 成了我们民族一代又一代约定俗成 的心理记忆和诗性寄托。. z.-文本秘妙，在深邃的哲理境界上。 游 村一课， 毫无悬念却别出心裁的演绎出 “山 重水复疑无路，柳暗花明又一村的哲思意 蕴和人生境界。说毫无悬念，是因为这两句 诗的象征性哲理早已家喻户晓，因此，将文 本秘妙锁定于此，是意料之中的事。说别出 心裁，是对哲理意蕴的感悟过程

6、，这种感悟 是充满诗性的，在置身意境中感悟、在知人 论世中感悟、在联系类比中感悟、在切记体 察中感悟，诗意融化了高深、坚硬的哲理。文本秘妙，在出乎意料的章法上。 刷 子一课，经过二度设计、二度演绎后，学 习目标的指向变得非常明晰了。舍弃了“侧 面衬托，舍弃了“细节描写，全课紧紧 围绕 “一波三折的叙事技巧， 抓住 “果然、. z.-轰然、悠然、居然、竟然、突然、恍然等 表现心理变化轨迹的词语线索， 巧妙而自然 地提醒了“一波三折讲故事，文似看山不喜 平这一文本的核心秘妙。文本秘妙，在细致入微的线索上。 唯 一的听众一课， 在充分感受到 “不教而教 的教育智慧的同时，也集中挖掘了“我的 心理变化

7、过程这一言语表达秘妙。纵观全 文， “我的心理变化成为一条贯穿始终的 线索：“十分沮丧 “充满神圣感 “又沮丧起来 充满歉意 “羞愧 起来，同时有了几分兴奋 “洋溢着一 种从未有过的感觉， 这样一个心理变化过 程，写得曲曲折折、委婉细腻，不难发现， “我的心理变化主要是受到老人的默默. z.-鼓励与呵护，以致后来，“在各种文艺晚会 上， 我有时机面对成百上千的观众演奏小提 琴曲。 那时， 我总是不由得想起那位 耳聋 的老人， 那清晨里我唯一的听众唯一 的听众成了 “我终身的教师、 心灵的导师。文本秘妙，在鲜明的语言节奏上。 冬 阳 童年 骆驼队一课，通篇洋溢着的是 一种“慢的节奏、“慢的情调、

8、“慢 的话语风格和生命回忆。于是，“慢成了 文本的一大秘妙。这“慢，既是一种降低 速度的缓慢，也是一种放宽心理的舒慢，更 是一种细细回味的闲慢。表现在话语节奏 上，就有了“那样丑的脸，那样长的牙，那 样安静的态度的复沓句式和“夏天过去， 秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，童. z.-年却一去不还了的回环语势。文本秘妙，在匠心独具的表达手法上。 夜莺的歌声一课，环境描写是其重要的文 本秘妙， 我们在这里能发现并确认着环境描 写的种种作用和意义。譬如，“大道两旁 的描写交代事情发生的地点和背景， 增加真 实性； 譬如， “树林深处的描写渲染着紧、 危险的故事气氛，引人入胜；譬如，“林中 空地的描

9、写推动着故事情节的开展， 期待 高潮；譬如，“围墙旁边的描写反映了人 物的性格和品质，余音绕梁。这些，不正是 文本诗意之所在吗？二、营造气场：诗意的濡染与教化如果说文本秘妙是诗意语文的基点和出发 点，则，教师的诗意教学则是诗意语文的关. z.-键和互通点。教师的诗意教学，前联文本、 后接学生，是疏通、沟通和贯穿文本诗意和 学生诗意的桥梁和纽带。 诗意教学的策略和 路径应该是多维的、 立体的， 往往因人而异、 因文而异、因课而异、因生而异，但在外表 不一致的背后，则是*种更在、更本质的同 构一致。这里，诗意语文课堂上的“气场 则是一种本质的同构。没有气场的课，不是诗意语文的课。课 堂气场是一种无

10、形的存在，但却无处不在、 无时不在。有气场的课，有教学魅力，有精 神吸引力，有浓浓的气氛和情调，它是一堂 课的精神风貌和气质的集中诠释和高度表 达，它对学生语文素养的影响是一种“随风 潜入夜、润物细无声般的濡染。不知不觉. z.-地投入、 悄无声息地习得、 自然而然地感染、 深入骨髓地浸润，这一切，正是课堂气场对 学生生命气场的诗意教化。营造气场，就是要准确把握一堂课的情 感基调。作为文本的唯一的听众，它的情 感基调是温馨、平静的；作为课的唯一的 听众，它的情感基调一样也是温馨、平静 的。整堂课没有大喜大悲、大起大落的情感 力，有的只是如坐春风、如沐春雨般的温婉 和淡定， 林珊的教学语言如拉家

11、常般的自然 平和， 典型语段的朗读从沉着容、 不徐不疾， 对老教授的形象气质也紧扣文中三次出现 的“平静二字，于“平静中学生慢慢体 悟“不教而教、大教立心的智慧和境界。 正是和谐统一的情感气氛，营造出一种柔. z.-美、感人的气场。营造气场，就是要艺术构建一堂课的教 学节奏。课堂节奏是一种合于规律的变化， 起承转合是一种节奏，前后比照是一种节 奏，螺旋递进是一种节奏。 有节奏就有气场， 有气场就有诗意。 诗经 采薇一课，所呈 现的是一种回环复沓、盘旋而上的课堂节 奏。课的第一乐章是对“柳依依、“雨雪 霏霏的直观凝视， 感受到的是一种优美的 意境； 第二乐章引入诗的后半局部及历史背 景，由“我心

12、伤悲，莫知我哀中感受到诗 的凄美意境， 节奏为之一变， 境界为之一升； 第三乐章以“柳为线索，拈出一长串含有 “折柳意象的古典诗词， 于送别的忧伤中 感受盼归的守望之情，课堂节奏再次一变，. z.-进入一种醇美的境界。营造气场，就是要高度整合一堂课的多 种元素。 课堂元素， 包括文本、 语言、 媒体、 环境、手段等。每一种元素，既有认知的功 能、又有启示的作用、还有审美的价值。诗 意语文对课堂元素的关注，不仅指向认知 的、启示的，尤为重视审美的。对于各种课 堂元素的选择和使用， 都力求在审美这一维 度上得到整合。 冬阳 童年 骆驼队在音 乐这一媒体元素的使用上，可谓苦心孤诣、 水乳交融。无论是

13、在禅诗的背景音乐下悠 然朗读“学咀嚼的语段，还是在风之语 的背景音乐下怡然想象驼铃声的弦外之音， 都让人心旌摇曳、心驰神往。三、抵达心灵：滋养学生的诗意生命. z.-文本诗意和教师诗意最终必须落实到学 生的诗意上来，学生的诗意无疑是诗意语文 的归宿和落脚点。在这里，学生的诗意包含 着过程和结果两个方面，从过程的角度看， 学生的诗意就是“诗意的学习，诗意的学 习不同于简单的理性的学习、知识的学习， 它是体验的学习、 直觉的学习、 顿悟的学习、 审美的学习， 这种学习方式更切近语文学习 的本真和规律。从结果的角度看，学生的诗 意就是“诗意生命，通过诗意的学习，最 终成就和成全学生的诗意生命。 诗意

14、生命是 一种言语生命，是一种美善相谐、至真的生 命， 成就学生的诗意生命乃是语文教育的最 高境界。抵达心灵，就是以美的语言抒写诗意生. z.-命。诗意语言是诗意生命的外化和*种确证， 反之， 诗意生命需要通过诗意语言来加以化 和成全。 与象共舞一文是丽宏先生诗意生 命的*种显化， 借由与象共舞一文， 学生和 丽宏的诗意生命进展着情与情的交融、 心与 心的沟通，其中“舞蹈的大象没有一点笨重 的感觉的话语节奏、“与象共舞在各种 新语境中的简约类化， 更是浓浓诗意生命抒 写的典的美的语言。学生在品读、咀嚼和迁 移这些美的语言的同时， 也在相当程度上广 化、美化、深化、敏化着自己的诗意生命。抵达心灵，

15、就是以美的形象塑造诗意生 命。 刷子一文中的主人公“刷子，谁能 否认他是一位充满人生诗意的奇人呢？他 的人生， 与其说是功利的， 毋宁说是审美的。. z.-他干的是俗而又俗的粉刷匠，但是，他干活 的规矩奇得美妙、干活的打扮奇得美妙、干 活的动作奇得美妙、干活的质量奇得美妙， 特别是其中蕴含的人生智慧、职业境界，更 是一种审美的表现。 当这个人物形象栩栩如 生地进入学生的审美视野时，这种进入，不 正是一个诗意生命对另一个诗意生命的召 唤和澄明吗？抵达心灵，就是以美的情感冶诗意生 命。战争是残酷和残忍的，但战争也在另一 种意义上洗涤和洗礼着人性， 夜莺的歌声 借由主人公“夜莺的形象塑造，表达了对

16、不屈的意志、 镇定的品质和过人的机智等美 好人性的赞美。直面惨淡的战争，“夜莺 们无畏无惧、智勇双全，在战争的废墟和瓦. z.-砾中绽放的依然是璀璨的生命之花。 这样的 情感和精神无疑是冶诗意生命的最正确资 源。抵达心灵，就是以美的哲思淬砺诗意生 命。诗意并不总是浪漫和唯美的，相反，诗 意亦是对人生、对宇宙的*种当下的洞悉和 了悟。因了这种洞悉和了悟，诗意洋溢出浑 厚圆融的智慧， 游村正是这样一个力证。 诚如课中林莘诘问学生“作者只是在写村的 风光吗，就传统诗论而言，“一切景语皆 情语；但在情智圆融的诗作中，我们是否 还可以说 “一切景语皆智语呢？大量充满 禅意的诗，莫不如此。也因此，我们才会

17、对 课中安插 “当我们 的时候， 我们相信山重 水复疑无路，柳暗花明又一村的设计露. z.-出会心的一笑。四、超越风格：诗意即本色 文本诗 意、教师诗意、学生诗意，最后都归于课的 诗意。课是时间和空间的特定交汇点、是生 命与生命注定的交融点。文本诗意、教师诗 意和学生诗意这三个不同集合的交集区， 即 为课的诗意。人在课中、课中人中是一种诗 意，人如其课、课如其人是一种诗意，人即 是课、课即是人是一种诗意。诗意与风格有 关，但风格不能诠释和涵盖诗意的全部。举 例来说，白、杜甫、王维的诗自然都充满诗 意，这是毋庸置疑的。但显然，三位诗人的 风格是截然不同的，诗仙白的诗风豪放飘 逸，诗圣杜甫的诗风沉

18、郁顿挫，诗佛王维的 诗风清丽旷淡。这就意味着，“诗意是一. z.-个超越个性、超越风格的畴，就观摩会的七 堂课而言，每堂课都诗意盎然，每堂课却风 格迥异。如果说这也是*种启示的话，则， 我觉得“上出本色、成为自己才是真正的 诗意。超越风格，就是上最适合自己的课。这 是就超越的起点而言的， 常态课我们无从选 择，公开课我们大可不必追逐时尚、东施效 颦。课如人，有的课一见就喜欢，有的课越 看越没劲。确实，课与人的缘分也有深浅、 轻重之别。 哪些课特别适合自己、 哪些不是， 对此，我们应该有一种清明的判别和决断。 这次观摩会，几位弟子所选课文，是特别适 合于他们自己的。丽玲选上夜莺的歌声 ， 延续了她一贯的激情作风， 她上那类大起大. z.-落、悬念迭起的课文，可谓操纵自如、驾轻 就熟。绍国选上冬阳 童年 骆驼队，则 是对经典的诗意文本的执着与不舍，他的 木笛、月迹，都是再经典不过的诗意文本， 经由他的