丰乐亭记 (2)

1、丰乐亭记欧阳修宋仁宗庆历五年（1045），欧阳修曾参加了以范仲淹为首的改革派，推行“庆历新政”，不久在政敌的打击下，改革失败，范仲淹等降调外任。欧阳修被贬为滁州知州。作为执政者的反对派，有很多政见要说，有满腹的抑郁不平要发泄。但现在只能从侧面含而不露地表示。本文与作者同一时期写的另一篇文章丰乐亭记是姊妹篇。欧阳修（10071072），字永叔，号醉翁、六一居士(六一居士，初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号“六一居士”。客有问曰：“六一何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“

2、以吾一翁老于此五物之间，岂不为六一乎？”)，吉水庐陵（今江西吉安）人。北宋文学家。天圣八年（1030）中进士甲科，历任翰林学士、枢密使、参知政事、兵部尚书等，卒赠太子太傅，谥文忠。有政治抱负，早年追随范仲淹，要求改革时弊，富国强兵；晚年反对王安石新法，趋向保守。为文主张切合实用，重视内容，反对浮靡，并积极培养后进，苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石等皆出自他的门下，成为宋代文学革新运动的领导人物，被后世尊为“唐宋八大家”之一，散文、诗词、史传等都有相当成就。散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。朋党论醉翁亭记秋色赋等尤为著名。其诗平易舒畅，风格与散文相近；其词表现了风流蕴藉的情调。他的六一诗

3、话开创了“诗话”这一新的体裁，为后世诗歌理论的发展，提供了简便灵活的形式。有欧阳文忠公文集六一词存世。修既治滁之明年，夏我治理滁州以后的第二年夏天。，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上丰山，耸然而特立高高地耸立。而，地。；下则就是。幽谷，窈然而深藏幽暗地潜藏着。而，同上。，中有清泉，滃（wng）然而仰出水势汹涌地向上喷出。俯仰左右上下左右。，顾而乐之顾，环顾。乐之：以之为乐。译成：非常喜欢这里。于是疏泉凿石理解成：凿石疏泉，辟地以为亭拓出空地，造了一座亭子。以，同“而”，为，建造。，而与滁人往游其间。滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以率领周师破李景兵十五万于清流山下，生

4、擒其皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其这里。代滁地。 下句“其”与此同。山川，按查看其图记，升高以望清流之关，欲求寻找。晖、凤就被。擒之所。而故老皆无在也，盖表原因，由于，因为。天下之平久矣。自唐失败。败坏。其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，刬同“铲”（chn）削消磨，百年之间，漠然冷冷清清的样子。徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以同而。不译。乐生送死：过太平日子。乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦滋润覆育。（x）百年之深也。修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。喜欢这里地方僻静而公事清简，又爱这里民风安恬闲适。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀春采香花，夏乘阴凉，秋迎风霜，冬赏冰雪，秋冬景色峭刻，春夏景色清秀。，四时之景，无不可爱。又幸庆幸。其民乐其岁物之丰成为他们年年谷物丰收而高兴。乐，为动用法或意动用法。，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美于是为他们推求这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好。，使民知所以安安亨。此丰年之乐者，幸幸运。生无事之时