【写作】拥有你的独家素材

1、PAGE PAGE 7拥有你的独家素材徐飞在新闻报道中，“独家报道”往往更受青睐，因为它能给读者提供“不一般”的信息。同样，在写作中，如果你能拥有独家素材，往往能使阅卷者眼前为之一亮，从而获得不错的成绩。2012年江苏省高考作文阅卷评分细则上写道：“要从切题、立意、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合量分。”应试写作，就是一场在规则限制内的竞技赛，你要在规定范围内展出自己最好的一面，要让阅卷者透过一篇文章感受到你的语文素养。因此，这800字的文章实在应选用那些一流的优质材料。从阅卷者的角度而言，如果他所见到的作文千篇一律、千文一面，材料老套而雷同，心理自然是厌倦不堪

2、，如果突然发现一篇材料妥贴而新鲜的作文，自然会精神为之一振。再者，材料是一篇文章中最有“阅读吸引力”的板块，材料胜出则文章胜出。而从写作者的角度而言，积累独家素材，也能纠正浅阅读的恶习，培养深度阅读的习惯，强化读写结合的意识。一、积累怎样的独家素材？（一）积累有“品位”的独家素材说理议论，大家都会煞费苦心地去寻找材料，以证观点。如果选材范围过窄，事实论据均为周围发生的微不足道的事情，或者被用滥的事例，言辩就不能服众，读者对此就不会太感兴趣。有品位的素材不是这样，它关乎大体，具有“放之四海而皆准”的启发意义，同时又新颖、脱俗，趣味盎然。需要强调的是，同学们须力避素材雷同，而应尽量选些“熟悉的陌生

3、人”加以研究，如富兰克林、莫扎特、简奥斯汀、甘地、史怀哲、昂山素姬、索尔仁尼琴、纳兰容若、胡适、梁漱溟、林徽因、沈从文、顾准、王洛宾、南怀瑾、龙应台、周云蓬读他们的传记或相关文章，想想可适用的话题，再再写三五个片段。1.有“品位”的素材，常常散发着文化的气息。古今中外的经典名著散发着永恒的魅力，我们可以选择一些精短的作品反复阅读，从而体悟其多元意义，如小王子、海鸥乔纳森、夏洛的网、动物农场、查令十字街84号、唐才子传、东坡志林、世说新语、说苑等。龙应台写大江大海一九四九时，所拥有的材料足够写150万字，但她最终只写了15万字。她从那些庞杂的材料中，挑选出足以代表人类精神和文化品格的材料，因此，

4、读者在触摸到那段血腥的历史时，虽感沉重但不会绝望。我在感受整个荒原，有时只需一株小树这篇读后感中这样写道：卡夫卡被问到，写作时他需要什么。他说，只要一个山洞，一盏蜡烛。龙应台在“闭关”写作的四百多天里，幽居在山间一室，但她的山洞并不黑暗，她的烛光也不昏晦。她从时代和人性的黑暗处，挖一个小孔，对文化的绵延怀着不尽的期许与感激。在生存恶劣的越南集中营里，官兵们竟然创设了“中州豫剧团”，为患难同胞送去慰藉；屋子失火，一团惊慌中，张子静校长从草屋里急奔出来，怀里只抱着一个东西，就是那个海外孤本古文观止他还穿着睡衣，赤着脚；席慕蓉避乱香港，老师教背琵琶行，席慕蓉不会讲广东话，但是六十年以后，她还可以用漂

5、亮的广东话把琵琶行一字不漏地背出来；在大动荡、大离乱中，钱穆流浪到香港，看到满街都是露宿的流浪少年，他所做的第一件事，就是办学，开创了新亚书院这些温暖的碎片，在那个黑暗混乱的时代摇曳着不灭的火光。1949年那年发生的事情值得书写的实在太多，但龙应台最终选择了有“品位”的素材，从而保证了书的品格。再如下面这篇文章中提到黄公望及其富春山居图也颇有文化品位：今年，海峡两岸交流中的一件大事，是画作富春山居图的合璧大展。年初，我去了浙江小城富阳。那里的人们，人人都在为出自这里的富春山居图而骄傲自豪。仔细一聊，这幅大作，是600多年前的元朝，年过70的画家黄公望在此山居，用三四年时间完成的。那三四年，我想

6、小城里的人们也在为名忙为利忙，而黄公望与他的画作，不过是一个看似无用的人做了一件无用的事而已。耐人寻味的是，当年这幅画，黄公望正是画给道友无用师的，因此也有人称这幅画卷为无用师卷。然而几百年过去，那些一代又一代人做的有用的事，都烟消云散；却是当年那无用的老人，用清静的心和一根又一根磨秃的画笔，留下的画作显赫起来，终成这座城市的象征和最伟大的记忆，并越来越为这座小城带来资金、带来财富、带来关注。一个无用的人送给无用师的画作却真的有用起来。这该是怎样的一个轮回？无用的事，真的无用吗？（白岩松做一些无用的事）2.有“品位”的素材，一般折射着人性的光辉。下面这段文字摘自摩罗心常常因细腻而伟大一文，此文

7、所用材料散发着温暖的人性光辉，这类素材就是我们平常最需积累的。赫尔岑在回忆录中满怀深情地说，在西伯利亚的一些地方，出于对流放者的关怀，形成了这样的习俗：他们夜间在窗台上放些面包、牛奶或清凉饮料“克瓦斯”，如果有流放者夜间逃走路过这里，饥寒交迫，又不敢敲门进屋，就可以随手取食，以渡难关。前不久读张宇光拉萨的月亮，知道往昔拉萨每年过年都有一项必不可少的内容，那就是到街头布施穷人。穷人成排地站着，众多布施者拿着零钱一路布施过去。书中“我”钱分得差不多了，就专挑看得顺眼的求乞者分。这时“我”的同伴达娃把“我”拉到一边，告诫不能有所遗漏，这些做会使那些落空的求乞者受到伤害。惟有依次布施，布施完了就结束，

8、才是对的。我禁不住批曰：“细腻的心灵。心常常因细腻而伟大。”在中国的文学作品中，很少读到这么好的文字，因为我们的生活越来越粗糙，我们的心灵当然也只会越来越粗糙，越来越自私和冷漠。为什么细腻本身就常常是伟大的？因为细腻体现了伟大的爱心和善良，体现了内在的良知和尊严。（二）积累有“体温”的独家素材有“体温”的独家素材，是指留有你生活体验或情感痕迹的素材。比如陪伴你长大的一只青花瓷碗，元宵节晚上曾给你带来欢乐的兔子灯，那摇鼓挑担的卖货郎手里的麦芽糖还可以是那些读起来让你“血脉贲张”的文字，如：我明白了,人类历史上最邪恶的力量,不是致力于剥夺人的财产、消灭人的肉体,而是致力于贬低人的尊严、摧毁人的信念

9、、破坏人的亲情。萧斯塔科维奇在回忆录见证中写道:不一定要枪毙或者苦役。你可以通过简单的事情,通过生活方式杀害一个人的内心。”正是这种每一个空气分子里都浸透着的“恶”的社会氛围,迫使沈从文“忍辱负重”地打扫厕所,而这种耻辱深深地埋藏在他的心中,最后聚集成了一场白发老人的嚎啕大哭。然而,即便痛哭一场,这种内心的伤害、灵魂的伤害依旧无法弥合,它像一把钝刀子一样慢慢地穿透了心扉。晚年的沈从文再也无法恢复他的写作能力了。也正是这种邪恶的力量,湮没了赵园的父亲昔日那大无畏的勇气,而使之成为恐惧忠实的奴仆;它也害了人类最基本的血缘纽带,扭曲了丈夫与妻子、父母与子女之间最纯朴、最牢固的感情。我明白了,那射穿躯

10、体的子弹并不是人间最可怕的东西,更加可怕的是那股逼得胡风、路翎变成疯子,逼得老舍跳湖、傅雷上吊的“看不见”的力量。鲁迅说过,即便是“真的猛士”,也斗不过这“无物之阵”。那个时代,被毁掉的是“尊严”、“个性”、“自由”、“亲情”、“信任”和“文明”这些人类最值得珍惜的东西,直到今天,伤口依然没有愈合。（余杰沈从文的嚎啕大哭）（三）积累有“鲜度”的独家素材到书摊或阅览室不要忘了这些报刊：南方人物周刊、三联生活周刊、南方周末、散文选刊、杂文选刊、名人传记2012年9月29日下午十六时廿六分，南怀瑾在自己一手创办的太湖大学堂安详辞世，寿终正寝，享年九十五岁。他生前不乏争议。他被一些人视为当代大儒、道家

11、隐士、禅宗大师，而被另一些人看作高级策士、“野狐禅”。如果你对南怀瑾这个人物比较感兴趣可读这些文章南怀瑾：谜一样的国学大家、南怀瑾：亦儒非儒，是佛非佛、大问号南怀瑾等，还可以读练性乾的我读南怀瑾一书。以下材料为节选：南怀瑾先生的学识涵盖儒释道，融会诸子百家，但他最鼓励并推崇的，其实一直是儒家积极入世、脚踏实地的作风，先做好一个人，把社会建立好，才是第一重要。南先生把中国文化的精髓比作：“儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃没有精神食粮；佛家是百货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生

12、必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可”而幽默的南怀瑾将自己的立世“秘诀”形象地称为“买票不进场”，他的朋友遍及世界各地，各种政党派系身份的都有，如何才能在复杂的社会关系中进退自如呢？他说，“就好像参加一个PARTY，我有门票我就可以进去看看。可是真进场，就被套进去了，我不去。我就是因为一辈子光买票，不进场，所以现在各方面都变成朋友。我对于各党各派都是朋友，到现在八九十岁，原来大家怀疑我是这一派那一党，我的头上戴的各种帽子头衔多得不得了，结果我到今天，始终公平是做一个隐士，我基本走的就是隐士路线。这是因为每一党每一派我都是

13、买票不进场。”在他看来，中国文化有三“士”。第一个“士”，是自己读书，自己站起来的；第二个“士”是出来做官，“学而优则仕”；第三个“士”叫“隐士”，隐士在政治上的态度，用西方政治哲学的观念，叫做“不同意主张”，不反对，也不赞成，不过是个人不同意。南怀瑾先生一生自律，刻意低调，从不主动去宣传自己。但在众人眼中，身材不高，总是身穿一袭青衫，脚踏一双布鞋的他，既是才高八斗、学富五车的学界泰斗，也是淡泊名利、不求闻达、永远宁静超脱且情意醇厚的仁慈长者，但更是永远微笑、呵护备至的严师慈父。他常言，自己的一生“一无所长，一无是处”。他把自己归入旁门左道，并不只是他自谦。对这个自学而成的怪才，“正统主流”原

14、本就未必愿意接纳，他更未必愿意为了“正统主流”而受许多的约束。他的著作因此常自称“别裁”、“旁通”、“他说”、“臆解”。他认为人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。（四）积累可“生发”的独家素材读有些文字，总会生发出联想，想起相关或相似的人、事，比如读下面的这段文字，你是否想起生活中那样透明得让人心疼的童真？台湾每年四月会有一个桐花祭。桐花到四月会开花,如果我们站在一棵桐花树底下,几分钟不动,身上就会全是桐花,地上也全是桐花。有一次我在桐树林那边走,有个妈妈带着一个五岁的小男孩也在那里。小男孩在地上玩,妈妈在跟别人聊天,距离比较远。过了一会儿,

15、妈妈就听到小男孩“妈妈、妈妈”这样大叫,好像急得不得了,不知道该怎么办。妈妈就看他,小男孩就说:“妈妈,妈妈,这样”他讲不出话来。其实是他在玩的时候,花全落在周边,后来他站起来想到妈妈那里去,可是不知道该怎么办。因为要到妈妈那里去就要踩地上的花,而这个五岁的小男孩觉得不能踩花,因为每一朵花都好漂亮,只好一直叫“妈妈”。妈妈说:“笨蛋,过来。”我们注意,有时候大人稍微不小心就会忽略孩子的善意跟美意。当这个妈妈第三次说“笨蛋,你过来啊”时,我过去问她:“你儿子几岁了?”她说五岁了。我说:“真了不起,如果他五岁舍不得去踩一朵花,我相信他一生都不会随便去伤害生命。”善和美其实是联系在一起的,而五岁的孩

16、子身上,会有那个本能。我相信他说不出理由,他完全讲不出来,可是他的行为里有。他舍不得踩烂一个东西,毁坏一个东西。有时候我觉得,我要跟这些年轻的生命学更多的东西,因为在成长的过程中,在世俗里,我们经历了太多人与人之间权谋的争斗,慢慢会失去对人最单纯的善和美的信念。古语说:大仁者不失其赤子之心。我们在追求知识、追求学问,越来越变成一个大人,可是必须要不断回到儿童的原点,才能够保有赤子之心。（蒋勋桐花祭，摘自美，看不见的竞争力）二、怎样积累独家素材？（一）积累素材，需要精确记忆平时，搜集、储存素材要慎之又慎，有关名称、时间、臭氧、关键数字、引文出处等，除非确知无误，否则都应该核对一遍，落实下来。比如

17、，美国人伯尼费德曼的事例可算是完形心理学的经典案例（完形 HYPERLINK /wenzhang/xinli t _blank 心理学认为，人们天生倾向于去完成未完成的形式），可以适用于“补”这个作文题目，但是临到用时却发现人名及细节全然不记得了，即使勉强使用，这则材料的价值也大打折扣。这则材料是这样的：第二次世界大战期间，美国陆军反间谍队的高级官员伯尼费德曼，在一次战地值勤中不幸被德国军虏获，鉴于费德曼的特殊身份为了从他嘴里掏出所需要的情报，德国审讯员施出了种种手段，严刑拷打，心理压力，耍弄诡计，给以厚遇。然均未奏效，以至于德国审讯员无奈地道：“费德曼大概愿意我们折腾他，这样给他机会成为英雄

18、。但这位铁打硬汉，最终却被出卖了出卖他的人不是别人，正是他自己的弱点。原来德国人后来把他送入德国一所培养领导间谍的干部学校去，并让他陪同一个教官上课。这位教官不知是有意还是无意，每次讲给学员的东西大都是错误的。起初，费德曼极力忍耐，冷笑置之。有一天他实人忍无可忍，便情不自禁地批驳了德国人一通，并谈了美英机关一些工作的内幕，还向德同人提了一些应该怎样搞清通讯网的建议。自然，这些正是德国人希望知道的。费德曼的悲剧，在于他不容亵渎的职业神圣感和其强烈的敬业精神。德国人正是利用了这一点，将欲取之，乃先诱之，刺激得他“一时技痒”，在维护他的职业尊严中落入对方的圈套。梁衡指出“背书是写作的基本功”，遇到经

19、典素材，我们应熟读成诵，比如遇到下面这段文字应毫不迟疑地背出：何为任侠？是“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”；是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英。”是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。不过，今天他们都在风中消散。再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了“拼将一生休，尽君今日欢”的女子，再也找不到“醉笑陪君三千里，不诉离别”的琴心侠骨。高晓松在他青春无悔的文案里这样幽幽地写道：从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷

20、豪迈之气？何来风流洒脱的风骨？从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用。（二）积累素材，需要专题化积累素材，应因人而异。如果你偏爱记叙性文章，就因多去积累感性材料。你可专门阅读张晓风、李汉荣、张丽钧、刘墉等作家的作品。李汉荣散文选集已很难买到，你可到李汉荣吧去阅读、下载相关美文，如下面一段文字基本能代表他的文字风格：于是，我默默向茶感恩，向生活和大自然的每一个细节感恩。向云雾中采茶的那双小手感恩那是我的妹妹，在鸟声和微风里站着，她伸出手，和着露水采下了一生中最纯洁的瞬间，采下了天空中渐渐呈现的一角蔚蓝，然后，她哼着一首险些失传的民间小调，将满捧的绿色盛进竹篮，盛进别人

21、的生活和日子，盛进我的日子。此刻我的杯子里，那浮动的叶片上，印满她的手纹。（李汉荣品茶）你如果想写议论文，要多积累一些理性文字。可专门阅读龙应台、王开岭、刘瑜、余杰、摩罗、徐迅雷等作家的作品。龙应台的作品可读野火集、目送和美丽的权利，王开岭的作品可读精神明亮的人古典之殇，刘瑜以民主的细节、送你一颗子弹，余杰的作品可读火与冰、铁屋中的呐喊、说，还是不说，摩罗的作品可读大地上的悲悯、耻辱者手记和我的故乡在天堂，徐迅雷的作品可读这个世界的魂、只是历史已清零。如果一些书在当当网、卓越网、京东商城买不到，你可到孔夫子旧书网上去购买。要善于发现好书，建成自己的私家素材库。如刘海燕著的如果爱，如果艺术给我们展示了七位女子的心灵史，她们是伍尔芙、杜拉