科技信息快报

1、PAGE PAGE 11科技信息快报（生态文化版）（总第八期） 2010年第3期宝鸡市老科学技术教育工作者协会主办 2010年3月2日话说“景观绿化” 随着社会生态意识和人民生活水平的提高，人们对周围环境中缺林少绿的现象已不满足，迫切需要通过造林绿化来改变现状，并且希望一经造林绿化就能见到林子或森林景观。于是，景观绿化的理念应运而生。 什么是景观绿化？景观绿化主要是采用大苗造林的方法，运用现代林业科技手段保证较高的成活率和保存率，使造林地造林后很快能形成森林景观的绿化方式。它与常规绿化方法不同，一是苗木规格大，二是密度稀，株行距大，三是成活率要求高。林业部门传统的国标和省标中都没有相应的规格和

2、标准。因此，景观绿化也是现代林业中拓展林业多项功能，满足社会各方面需要的一种新的造林绿化方式。景观绿化的目标就是要营造生态、经济、景观风景林，生态就是要发挥森林的碳汇和各项生态功能，保障国土生态安全；经济就是要充分发挥森林创造的各种经济效益，并且营造投入成本要小；景观就是视觉风景要给人以美的享受，充分发挥生态文明和繁荣文化的作用。要搞好景观绿化，首先要根据造林地的实际情况和当地经济发展生态环境的要求搞好规划设计。 如何搞好景观造林规划设计搞好景观造林规划设计要注意以下几点：（一） 调查清楚造林地现状和当地对生态环境及生态森林景观的要求。参加调查的技术人员要对造林地的气候、土质、土壤含水率、植被

3、、乡土树种、林木管护、社会组织和社会生态意识现状调查清楚，要深入到乡镇、村组、农户当中去调查，征求他们对新造林的意见和要求，真正作到农户参与式设计。（二） 讨论清楚造林目标。要在以上调查研究的基础上，明确到底要造什么样的林？生态、经济、景观各自要达到什么样的标准？三者结合哪一方面有所侧重，侧重多少？树种高低（乔、灌、草）配置、针阔（常绿和阔叶）配置、生态林和经济林配置、色叶和色花配置都有什么要求？造林地往往有大区域、小斑块（片状或片林）、带状、点（景点）状之分，一定要让大家明确造林地成林后会形成什么样的林象。（三）搞好造林区划。大区域景观绿化要根据造林地的立地类型区划合理的小班，便于按照生物树

4、种林种类别施工。还要按照造林地责任单位的分布，合理划分造林作业区，便于实施时落实造林责任和管护责任。（四）科学设置树种林种、苗木规格和栽植密度。一要注意为造林目标服务；二要以乡土树种为主，结合在本地已经引种实验成功的树种设计，做到“适地适树”。我市地形多样，小气候特征明显，各地适宜生长的树种差异较大，建议面积南北狭长、高山平原气候变化大的县区可以根据地形气候特点划分气候带或气候区来设计配置适生树种；三要按照总体要求搞好针阔、乔灌、色叶、色花配置。苗木规格大小按照栽植后即能成林成景的标准设计，栽植密度一般按郁闭度0.2到0.3，或按造林后能远望成景的尺度掌握。（五）注意景观重点、难点、景点处设计

5、。如人口密集区的景点、台塬陡坡面、峭壁，外屋墙面、楼顶。楼顶、墙面虽然绿化难度大，但景观十分直接，实施绿化后常能收到立竿见影的景观效果，要运用科学适用的方法进行立体设计。庭院、街道、公园绿化，要增加园林树种和配合建筑工程景点，提高绿化档次和水平。大的比较复杂的景点还可以单独进行设计。（六）坡面灌木林地改造和台田地埂造林设计。坡面成片灌木因为植被低矮，远望景观不明显，可在灌木林地带状或穴状砍灌整地，栽植大株乔木，每亩以30株至70余株为宜。台田地埂绿化后能够在坡面景观绿化中起到骨干和框架作用，理应在设计时予以重视，方法是在台田地埂边两米范围内栽植一行或两行常绿树种，主栽以一米至一米五的侧柏苗为好

6、，因为侧柏苗一是耐干旱；二是常绿易成景；三是树冠小，少歇地。为了提高造林成活率，最好采用大容器侧柏苗，成活率一般能达到95%以上。（七）造林技术和林木管护设计。景观绿化因为是大苗栽植，在常规抗旱造林技术基础上一定要突出技术要点设计，如苗木规格；灌溉时浇渗坑水、定根水、干旱天气适时浇水；为了减少水分蒸腾，可对栽植苗木进行截杆或修剪枝叶和修根；开槽低植、深坑低植、薄膜覆盖的方法很好，都可以采用。造林后的管护要落实责任，可采用群众管护和专业队管护相结合，业主管护和集体管护相结合的方法。（八）其它如资金概算、保证措施等未列项目同于常规规划设计，不再赘述。 如何实施景观绿化 景观绿化工程在实施中，要注意

7、做到：（一）如果景观绿化的规划设计能按以上要求作的合理到位，一定要坚持按规划设计，按设计小班施工，并按小班分片验收，才能达到预期的目的。（二）栽植苗木要按照设计规格做好准备。景观绿化所用的大苗、骨干苗木一定要提前培育，有了好苗子才能造出好的林子。可在苗圃内采用定向育苗、合同育苗的方式培育苗木，临时用苗要提前考察，确保进入造林地的苗子一定是合乎规格的优质壮苗。（三） 严格技术管理，加强技术咨询，确保造林施工时每一个技术环节都能实施到位。可采用技术人员分片责任承包跟踪技术服务的办法，大力推行抗旱造林技术，确保栽一棵，活一棵；栽一片，成一片。（四）加强新造林抚育管护。“三分造，七分管”， 抚育管护工

8、作时间长，工作量大而时间分散，要十分重视，才不至于功亏一篑。 抚育管护要注意浇水、松土、割草、修枝、防火、防治病虫害；并设置标志牌，建立健全管护制度，防止人畜和牛羊危害。山区和坡面要进行封山（坡）禁牧。（五）严格检查验收制度。要建立健全栽植到位后的初验制度和经过一个生长期的正式验收制度，景观绿化必须保证成活率在90%以上，才有初步的景观效果。跨季节、跨年度的景观绿化工程在验收基础上还要进行必要的补植，保障景观绿化目标的实现。我市实施现代园林化大城市和“森林城市”而进行的“绿色宝鸡”生态建设活动，大部分进行的都是景观绿化或景点绿化，是为了提高人民生活水平，建设人居最佳环境、投资最佳环境，只要认识

9、景观绿化的特点、性质、内容和方法，按照事物发展的规律办事，才能收到事半功倍的效果，促进社会经济又好有快发展，建设和谐奋进新宝鸡的目标一定能够实现。 （ 韩周理 ） 佛门四圣树考略罗文杰1佛门四圣树通常所说的佛门圣树有四种：一是佛祖释迦摩尼诞生处的无忧树，二是佛祖顿悟成佛处的菩提树，三是佛祖涅槃处的娑罗树，四是佛祖曾在其下讲说佛法，灭后弟子们第一次统一经法，结集经典处的七叶树。“菩提”和“娑罗”为梵文Bodhi和Sala的音译。前者为觉悟、智慧之意，后者有坚固、高远、永恒不灭的意思。（见佛光大辞典）。佛典中所涉及的这四种树木，主产于亚洲热带的印度等国，因与佛祖释迦摩尼有关，而被视为佛教圣树。前三

10、种又被称为“佛家三宝”，其中以菩提树影响最为广泛，被印度和斯里兰卡定为“国树”。北京植物园温室内的一棵，即为1954年印度总理尼赫鲁访华时，作为“国礼”赠予我国的。无忧树（Saraca indica L.）也称无忧花、火焰花，云实科无忧花属常绿乔木，为名贵花木，我国南方寺庙及园林多有栽培，云南东南部有天然分布，两广及云南南部有其同属近种“中国无忧花”分布。菩提树（Ficus religiosa L.）又称毕钵罗树、思维树、觉树，桑科榕属常绿乔木，原产印度等热带亚洲国家，我国广东、云南、台湾等南方寺庙早年有引种，但冬季落叶。娑罗树（Shorea robusta Gaertll）又称娑罗双树、沙罗

11、树、萨罗树、苏连树，龙脑香科娑罗双属常绿乔木，叶革质，单叶互生，我国云南盈江有其近种“云南娑罗双”的分布。印度七叶树（Aesculus indica L.）为七叶树科七叶树属落叶乔木，掌状复叶，常七小叶，主产印度。七叶树属全球共35种，亚、欧、北美洲皆有分布。我国寺庙所见均为其同属近种，其中七叶树（A. chinensis Bge.）为国产8种中分布最北的一种，秦岭南坡有天然分布，宝鸡凤县留凤关林区有见。我国北方寺庙存留的古七叶树，多为该种。2替代与混同以上佛教经典中的四种树木，它们在植物分类学上是十分明确的，属于性状各异，不同科属的独立物种。但在文化传播和发展的历史过程中，由于地域和人文背景

12、差异，四个树种衍生出了许多“替代”和“混同”。21替代原产热带印度的四种圣树，因一些地区无产，信徒为满足精神追求，在北方的宗教场所产生出了一些非热带原种的替代，往往都是形似者。如北方寺庙中有植合欢作无忧树者；有植榕树、椴树、珊瑚朴作菩提树者（另有悬铃木、暴马丁香被称菩提树，是因为该处、该树与历史上的佛教高僧有关）；七叶树属诸种通作印度七叶树。22混同我国寺庙未见真正的娑罗树，可能是早年就与七叶树混同，把七叶树误作娑罗树之故。树种混同带来的问题，一是扭曲了佛都经典的原意；二是混淆了物种的科学界定。既违背了科学精神，也不利于方化传承。种种“替代”可以理解，而“混同”则需理清，尤其是对七叶树的各种混

13、同，多有附会和以讹传讹之嫌。这种混同时日已久，一直延伸到当代，不仅发生在历代文人记述、诗词作品中，而且出现在多种植物（树木）志类专著及各地编著的古树名木中，包括各地古树名木标牌说明内容。第一种情况是将七叶树与娑罗树混同。任继愈先生在佛教大辞典中讲：“汉地多将七叶树混同于娑罗树”。这一类问题最多，且由来已久。北宋欧阳修定力院七叶木诗云：“伊洛多佳木，娑罗旧得名，常于佛家见，宜在月中生。”南宋洪迈在容宅随笔中，对此就提出过质疑，“所谓七叶者未详”，即你写娑罗树，为什么以七叶树为标题？同时还指出“世俗多指言月中桂为娑罗树，不知所起”。的确也不应该把桂树和娑罗树混同起来。元代马祖常送华山隐之宗阳宫诗也

14、有“高谈见明月，为我问娑罗”句。明朝帝京景物略对北京卧佛寺内的两棵古七叶树描述为“游卧佛寺，看娑罗树也，花九房峨峨，叶七开蓬蓬”。同时还录用了三位诗人的“娑罗树歌”。其中一首有“七叶九华人莫识，梵名却唤娑罗树”句。清朝康熙和乾隆都有“娑罗树歌”，日下旧闻考中有载，卧佛寺和香山寺更有碑文为证：卧佛寺乾隆御碑中有诗句“七叶娑罗明示偈，两行松柏永为陪”；香山寺乾隆御碑中有“香山寺里娑罗树紫色参天七叶出，恰似七佛偈成时郁葱叶叶必七瓣，定力院契欧阳哦毗舍浮证涅槃际，即此娑罗成非讹”。乾隆不仅引用了欧阳修的典故，而且还说到七叶树与释迦摩尼涅槃有关，这就将七叶树和娑罗树彻底地混同起来了。在当代，有许多介绍寺

15、庙及古树名木的文章及古树名木标牌说明，都把七叶树说成娑罗树，甚至中国百科全书、中国高等植物图鉴、观赏树木学、北京植物志、陕西树木志等科学著述也居然这样。二是七叶树与其它几个树种的混同。多见于各地寺庙的古树名木标牌和网络图贴的说明文字中。北京一座著名大寺庙里，七叶树下的标牌上写着“娑罗树又叫七叶树，释迦摩尼降生，出家成佛，弘扬佛法和涅槃均于此有关，被称为佛门宝树”。另有一座寺庙，在七叶树的标牌上写着“七叶树是菩提树的一种”，还有一株七叶树的标牌上写“与千年菩提结缘！”。更有一座寺庙，七叶树的标牌上说：“七叶树又名梭罗树，是菩提树的一种”（梭罗树为梧桐科常绿乔木，分布我国南方，与佛教无关）。互联网

16、图贴中关于七叶树的混同更是五花八门，除了以上几类情况，甚至把桫椤树（蕨类桫椤科木本常绿植物，也称树蕨，分布南方诸省，孑遗植物，国家一级保护树种，亦与佛教无关）也混了进来。娑罗、梭罗、桫椤是三种不同科属而音同字不同的植物，这类混同可能是由原初七叶树与娑罗树的混同引起的。3产生混同的原因31世俗对佛教及其传说中关于四圣树的由来，了解不够。32“植物分类学”产生于近现代，专业以外人士较难准确辩认和分清某个物种，特别是一个地区的非常见种和同属同类的近种。33一些树种的拉丁学名之外，尚有各国各地的不同译名和俗称（同物异名），其内有些还是“同名异物”，而引起混乱。应以拉丁学名为准。（市老科协林业专业委员会

17、 罗文杰） 名 花 撷 趣花，以其五彩缤纷、绚丽多姿和蓬勃生机，给人以美的陶冶和极大的享受，增添人们的生活情趣。花是世界的春色、花是人间的温馨。古往今来，人们种花、养花、爱花、赞花，用花来比喻高尚的情操，用花来激励人们上进；借花来表达真挚的感情、展现精神风貌；将花来抒发对未来的憧憬，启迪人们热爱生活；以花寄意，吟下了难以胜数意味深长、秀丽隽永的佳作名篇。可见，花，在我们的心目中是多么的不可缺。爱花种种先是吟颂十二月花歌又曰十二姐妹花：正月梅花凌寒开，二月杏花枝满来，三月桃花映绿水，四月蔷薇满篱台，五月石榴红似火，六月荷花水中排，七月凤仙展奇葩，八月桂花遍地开，九月菊花竞怒放，十月芙蓉携春来，冬

18、月水仙凌波绽，腊月梅花报春晖。多么亲妮，多么形象，令人浮想，意味深长。次是塑十二花神：一月兰花屈原，二月梅花林逋，三月桃花皮日休，四月牡丹欧阳修，五月芍药苏东坡，六月石榴江淹，七月荷花周濂溪，八月紫薇杨万里，九月桂花洪适，十月芙蓉范成大，冬日菊花陶渊明，腊月水仙高似孙。多么浪漫，多么融和，气人思念，无限神往。再是雅称名花十二客：牡丹为贵客，菊花为寿客，梅花为清客，丁香为素客，莲花为静客，桂花为仙客，瑞香为佳客，兰花为幽客，酴醿（读陡糜，又叫佛见笑）为雅客，蔷薇为野客，茉莉为远客，芍药为近客。多么别致，多么高雅，令人仰慕，回味无穷。花犹美人在养花、赏花过程中，人们由相识、相依到相爱，为护花已将花

19、人格化、人性化了。在园林绿地、公园、花园、再也见不到“禁止”、“不准”等护语，而代之以人性化的护语“请留意您脚下的绿色”、“爱护一片绿地，共享一片绿荫”、“花草犹姐妹，爱护显亲情”，看了使人倍觉亲切、和美、友善。那知，这种人性化的护语，早在明朝就已出现。且看止水道人的护花约：“花犹美人也，可玩而不可亵，可视而不可折，可矜而不可侮，可增而不可缺，撷花一瓣者，是裂美人之裳也。掐花一痕者，是折美人之肤也。拗花一枝者，是折美人之肱也。以酒喷花者，是唾美人之面也。以香触花者，是熏美人之目也。解衣揎拳狼籍而对花者，是与美人裸而相角也”。护花之约，别具匠心；护花深情，无以复加；护花精神，当予效法。名花冠称牡

20、丹，桂冠“花王”，美称“国色天香”、“宝贵者”、“百两金”，它与芍药合称“花中两绝”，现有品种480多个。梅花，桂冠“花中魁首”，美称“花之寿星”，它与山茶、水仙、迎春合称“花中四支”，与兰、竹、菊合称“花中四君子”，我国有230多个品种。月季，桂冠“花中皇后”，美称“天下风流”、“人间不老春”、“月月红”、“四季花”、“长春花”、“斗春”，现有16000多个品种。荷花，桂冠“君子花”，“芙蓉仙子”，美称“水华”、“水芳”、“水芸”、“莲花”、“泽兰”、“芙蕖”、“玉环”等，现有20多个品种。菊花，桂冠“花中君子”、“花中英雄”、美称“黄花”、“隐逸者”、“节华”等，它与兰花、水仙、菖蒲合称“

21、花草四雅”。菊花现有3000多个品种。兰花，桂冠“美神”，看祖，美称“国香”、“王者香”、“天下第一香”、“空谷幽兰”等。我国有兰花1000多个品种。杜鹃，桂冠“花中西施”，美称“映山红”、“红踯躅”、“满山红”、“百花王”、“山石榴”等。我国有600多个品种。奇妙花语花语，是用花来表达人们的情感和愿望的语言。举世公认，代代沿袭。随着社会发展和文化水平的提高，将赋予更加深刻的意义。康乃馨：慈母之爱；茉莉花：和蔼可亲；菊花，顽强、高洁，但在法国则表示哀悼；石竹：纯洁母爱，这类花多赠送母亲。月季花：友情似锦，乐天奉献；秋海棠：友情真诚，有的表示失意；马蹄莲：友情纯洁；海棠，祝你快乐；芍药：惜别，常

22、用于赠送好友。红玫瑰：真心爱你，象征美好的愿望；满天星，想你；郁金香：爱慕、倾吐爱情；红山茶：天生丽质，此类花多用于赠送女友。兰花：坚贞、高 洁；万年青：永葆青春、情谊常在；黄水仙：尊敬、自爱、希异；梅花：凌霜傲雪、刚强不屈；虎刺：长者不老；常春花：祝健康长寿，这类花多用于祝寿。剑兰：性格坚强；蔷薇：希望；三色堇：安慰；黄花：鼓励。这类花常用于探视病人。红掌：天长地久，红火；石榴：欢乐喜庆、子孙繁衍；白石竹：爱情忠贞；长青藤：良缘；茉莉花：幸福永久，此类花多用婚庆。月季：兴旺发达；桃花：象征春天、大展宏图；牡丹：繁荣昌盛、荣花宝贵；杜鹃：吉祥如意、前程万里，这类花多用开类庆典、工程竣工。黄百合

23、：庄重、喜庆、欢乐；白百合花：百年好合，百事顺遂；水仙：吉祥、家庭和美；金钱橘：招财进宝、财源滚滚；红百合花：喜气洋洋、万事如意，这类花多用春节送礼。（林业专委会 许治钱）我在美国拾核桃美国德克萨斯州达拉斯市的九至十月，秋高气爽，不热 也不冷。人们多穿T恤衫和长裤外出活动，也有少数人仍着短衣短裤(裙)。有一天我和老伴到户外散步，在社区公路旁的人行道上，发现有散落的核桃，俯首拾起，砸开，仁饱皮薄，食之味香。抬头观看，核桃挂满枝头，有的枝条很低，举手可摘。我俩连拾带摘，一会儿包了一手帕回家。问女儿 ，为什么这里的核桃无人采收，回答说，是野生零星树，结核桃不多，无法机收。雇工采收，工价很贵，每小时要

24、15.2美元(一美元约合人民币7元)，不合算，所以任其白落。我和老伴闲暇无事，便萌生了拾核桃的念头。第二天拿上塑料袋，在公路边有核桃树的地方摘拾核桃。后来去附近公园游玩，发现旁边牧场核桃树很多，果实累累，枝条较低，容易采摘，核桃还比路边树上的个大仁饱皮薄，结果又繁，树多树大。牧草又刚割过，容易拾取。一上午就摘拾了几十斤。 我们品尝了收获的乐趣，乐此不疲。第三天我俩约了几家中国老夫妇，骑脚踏车或坐汽车(在美国工作的子女都有小车)摘拾核桃。后来还准备了钩杆，将手够不着的枝条钩低摘取。因核桃多已成熟裂口，风一吹，有的就掉落地面，摘下的，用手一掰，就去掉了外皮，很省事。我们大伙边摘边拾边闲谝，小有收获

25、，其情融乐。美国野生核桃树皮呈褐色，羽状复叶，树体高粗，花未见到(过期)。果实多为椭圆形，如大枣，比我国核桃个小，一般为枕头状，两头浑圆，也有两头尖的，形如织布梭。还有一头尖，一头平齐的，如小桃子。上述核桃，经调查，每斤74个左右，出仁率60左右。美国家生核桃个儿只比野生核桃大，每斤57个左右，出仁率67左右，形状味道与野生核桃一样。与我国核桃比较，个小皮薄又光无皱褶，出仁率高。我国北方核桃个大皮厚味涩且难剥取，一般每斤60个左右，出仁率30左右。我们大伙一块摘拾了好几天，虽然有点累，但身处异国他乡，蓝天白云绿地，日日小有收获，消除寂寞，心情愉快。江苏省常州老友江老师还琢磨出了一套剥核桃仁功效

26、高、剥的核桃仁大少碎的经验传授给大家，经实践确实有效。2005年10月我们采拾了l00多斤，除自食外，还把一些送给我们在美国认识的中外朋友和女儿的同学熟人，并给他们介绍了我国北方人吃核桃的方法。也曾把我们烙的核桃饼送给邻居和女儿的朋友。女儿住宅西邻是个韩国老太，会讲英语，能开车，和儿媳、孙子一起生活，已70多岁，身体健康，心灵手巧。常开车送孙子上学或清理院落杂草。我们常见面打招呼。因我和老伴不会英语，无法和她交流。我老伴曾叫外孙女或女儿当翻译，给老妇人送过核桃饼和自产蔬菜。她老人家给我们送过自做的韩国糕点，还给我老伴送了自织的毛线帽和袜子。我们的右邻是一对青年夫妇，男的上班，女的在家。他家的小

27、男孩是我外孙女的同学和玩伴，在接送孩子的时候常打招呼或举手示意，她还给我外孙女送过玩具和食品。我们给他家也送过自种的蔬菜和核桃饼。凡尝了核桃饼的朋友都说好吃，赞不绝口。也有人问我老伴怎么做，我老伴也都详细作了介绍。为了使亲朋也能品尝美国核桃的味道，开阔眼界，共享我们的劳动成果，我们回国时还带了一些美国核桃和核桃仁分送亲朋。现在国内超市有卖的，每斤30元人民币，可能过去就有卖的，只是我未注意罢了。 （ 林业专委会 张思让）造 林 谚 语 小 辑“洼地栽刺槐，广栽九成败”。“洼地栽桐，谁栽谁穷”。“洼地栽杨柳，保险没有走”。“高山松柏河岸柳”。“柏树干死不下水，柳树淹死不上山。”“橡树栽到盐碱窝，活的没有死的多”。“碱地栽柽柳，百棵能活九十九”。“栽树不得时，必定是我狂”，“栽树措施千