优秀课件《聊斋志异》

1、 中国文学 聊斋志异 执教者：杨碧玉 作者简介： 蒲松龄（16401715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。 为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集聊斋志异。作品概述：聊斋志异，清代短篇文言小说集，是蒲松龄的代表作，在

2、他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。 全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。据说作者蒲松龄在写这部聊斋志异时，专门在家门口开了一家茶馆。请喝茶的人给他讲故事，讲过后可不付茶钱，听完之后再作修改写到书里面去，写成此书。 聊斋志异的评价： 郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分。”老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”鲁迅曾经说过，聊斋志异是“用传奇法，而以志怪”。细按原意，当是指用传奇的表现手法，来表现志怪式的题材或

3、内容，也就是接受了它之前的这种文言小说的优点，所以鲁迅把它列入了“拟晋唐小说”，正确地指出了它的渊源。 题材内容：1、第一类：反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行。如促织红玉梦狼梅女续黄粱窦氏等； 第二类：反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争。如婴宁青凤阿绣连城青娥鸦头瑞云等； 第三类：揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端。如叶生于去恶考弊司贾奉雉司文郎王子安三生等； 第四类：歌颂被压迫人民反抗斗争精神。如商三官席方平向杲等； 第五类：总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义。如种梨画皮崂山道士

4、瞳人语狼（三则）等。除此之外,本书中所书故事提醒人们要弃恶从善，讽贪刺虐，善待众生，诚信待人。 聊斋志异中为什么女鬼多于男鬼？ 中国女鬼具有美丽、贤惠、正直、善良的性格特点，还有敢怒敢言，爱憎分明，不达到目的誓不罢休的决心和勇气，这在女鬼性格中占据很大地位，与男鬼截然不同。女鬼有这样的性格特征，是女性对男性社会抗争的结果。 在中国的传统文化里，女性往往是生活的配角，不被社会所重视，无论女性有怎样的才干，也无论她们如何帮助男性，但是她们所获得的是不公平的待遇。这就是女鬼具有强烈的反抗性的根本社会原因和心理原因。 还有另外一个原因，这与中国社会的男权主义有关，女性往往是男性所十分希望知道的对象，特

5、别是在女性身上发生的事情，尤其值得关注。就像各种各样的艺术作品，女性是非有不可，而纯粹讲男性的故事就不那么令人神往一样，在民间故事里，女性作主角会引起大家的注意。 再说，女性在社会生活里，又经常扮演着懦弱的被男性所欺负的角色，因此更容易得到人们的同情，这样的形象就能够让受众产生好感，由此发生共鸣。聊斋志异的艺术成就聊斋志异的艺术成就，其总的特点是“用传奇法，而已志怪”，即依唐人传奇小说的写法，如描写细致、情节曲折、人物生动、叙次井然等来写怪异的故事，不像六朝志怪小说志怪而志怪，记叙简略。它的艺术成就主要表现在以下三个方面：一、情节离奇曲折，富于变化。聊斋每叙一事，力避平铺直叙，尽量做到有起有伏

6、，有变化，有高潮，有余韵，一步一折，变化无穷；故事情节力避平淡无奇，尽量做到奇幻多姿，迷离惝恍，奇中有曲，曲中有奇。曲是情节的复杂性，奇是情节的虚幻性，曲而不失自然，奇而不离真实，这是聊斋志异艺术力量之所在。二、用多种多样的手法塑造了一大批具有鲜明个性的人物形象。聊斋志异刻画人物时，或通过人物的声容笑貌和内心活动，或通过生动、准确的细节，或通过自然环境的衬托，从正面、侧面、反面各个不同的角度来突出人物的主要性格，往往寥寥数笔，便能形神兼备。三、语言简练、典雅、生动形象。 蒲松龄博古通今，对先秦史传，唐宋诗词无不精研娴熟，而且对当时民间俚语，口语又于耳濡目染中多多所心仪，从而聊斋志异的语言，既具

7、有文言的厚重典实，含蓄，又因融入了民间口语、俗语而显得活泼清新，富蕴生活之神韵。总结： 总之，聊斋志异是一篇文言短篇小说集，蒲松龄从二十多岁开始聊斋志异的创作，直到年逾花甲才辍笔完成，前后历时四十余年，这部书花费了蒲松龄的毕生精力，包含了他对黑暗社会的全部认识和体会，聊斋志异在艺术上代表着中国文言短篇小说的最高成就，它博采中国历代文言短篇小说以及史传文学艺术精华，用浪漫主义的创作方法，造奇设幻，描绘鬼狐世界，从而形成了独特的艺术特色。 影视片段欣赏！梦狼 白甲在外边做官，他的父亲白翁（白老头）挂念他。丁某，也就是能在阳间阴间来回走的人，带了白翁到白甲官衙，白翁先看到官衙门口有一头巨大的狼看门，

8、吓得不敢进，丁某硬把他拉进去，白翁又看到官衙里到处都是狼，官衙的白骨已经堆成山。白甲看到父亲来了，很高兴，下令备饭，马上，有一头巨狼叼了一个人来。白翁吓得浑身发抖，问：这是做什么呀？白甲平淡地回答“用来当饭吃。”白翁很害怕，辞别了儿子就走，一群狼却挡住他不让走。白翁正在进退两难时，突然来了两个怒目圆睁的金甲猛士，金甲猛 士捉住白甲，白甲扑地化成了巨齿虎。一个金甲猛士要砍掉白甲的脑袋，另一个说，不着急，这是明年的事，先把他的牙敲了。白翁醒后写了封信，劝导白甲要廉政爱民，派小儿子到白甲那儿看看。小儿子到了白甲的官衙，发现哥哥的门牙全掉了，问：怎么回事？白甲说骑马摔的。再问，什么时间摔的？恰好是白翁

9、做梦的那天。小儿子把父亲的信拿出来给白甲看，苦口婆心地劝告他。白甲不听。弟弟在官衙住了几天，发现行贿的人络绎不绝。官衙的人都在搜刮民脂民膏。弟弟流着眼泪劝告哥哥不要这样，要爱护老 百姓，白甲不以为然地说：“你是个乡下人，不知道做官有做官的妙诀，一个人能不能提拔，不决定于老百姓，而决定于上司。”没过多久，白甲升了大官，可是在他赴任的路上，一群老百姓把他杀了。过了一会，有人把白甲救起，说这个人是白老头的儿子，老头还不坏，不应该让他看到这惨状，把这人的脑袋给接上。但是把脑袋反着安上。白甲复活后，脑袋朝后，眼睛能看到自己的背，大家都不把他当人看待。让人自顾其后，是个意味深长的细节。 促织 国内风行都促

10、织，皇帝也喜欢，于是官府把上交促织作为任务摊派下去。成名（主人公）也被摊派。官府要求的促织规定很高，成名一时做不到合乎规格的促织，非常着急。于是他老婆就去一个巫神那里问卜。巫神给了她一幅画，上面画的野外的一座荒房什么的。成名觉得是指点捕捉促织的地点，按图索骥，结果抓到一只非常好的促织，他很高兴，就把促织放起来， 准备第二天交上去。结果他的小儿子，偷偷拿这只促织和别的小孩去玩，让促织跑了。儿子知道这只促织对父亲的意义，所以非常害怕，就跳井自杀了。被人们救上来后，没有死掉，在昏迷中，儿子就变成一只小小的促织。虽然这只促织很小，但也没有办法，成名也还是把它交了上去。谁知道，这只小促织凶猛异常，胜过了

11、所有的优等促织，甚至还咬破了公鸡的鸡冠。完成任务后，儿子也醒了过来。叶生 写书生叶生“文章词赋，冠绝当时”，可是“时数限人，文章憎命”，每次都考不中。幸而还有个做官的好友推荐，但仍是考不中。而这位好友，又要到别处为官，想带他去，一边教自己的孩子，一边让叶生再考，但叶生此时却生病了，难以随行。眼看良机靠山皆要消失，就焦虑而死，可是魂灵却和这位好友一齐走了，好友也不知是魂灵。又是几年，好友儿子在良 师“叶生”指导下，考中了，当了大官，就帮助自己老师（鬼魂）也考中了，又劝他衣锦还乡。“叶生”至家，惊呆了妻儿，又看到自己的棺材灵牌，才知道自己已死，随即扑地而灭。这个“魂从知己”不觉已死，生不能中，死才

12、能中，而中了后，却又“灭”了。席方平 明朝末年，河南监察御史席廉赈灾济民，遭贪官秦士禄诬陷，被朝廷斩首。其子席方平在古庙内为父亲守灵时，半夜看到一妙龄少女出现在他面前。原来，此女名小谢，出身于书香门第，被洛阳知府看中要纳为小妾，她万般无奈只得以死抗争，化作冤魂，在她欲向巡抚秦士禄申冤时，却看到秦正在徇私枉法，贿赂钦差。而这正是陷害席方平之父的一幕。小谢得知席方平的遭遇，同病相怜，决心帮助他为父申冤。她带着席方平到阴曹地府去击鼓鸣冤，不料，判官、城隍、冥王等都是收到贿赂的贪官， 他们不问青红皂白，对席方平施以火床烙身、利锯锯身等酷刑，施刑的鬼役同情席方平，手下留情，没有锯到他的心脏，才使他免于一死。气愤之中，小谢带他到天庭告状，仙界二郎神深受感动，为他主持正义，使大明皇帝了解了事实真相，惩治了贪官污吏。席方平终于为父申冤昭雪。在这生死磨练中，席方平与小谢两人产生了爱慕之情，小谢也得以借尸还魂，与席方平结成眷属。崂山道士 一个整天梦想当神仙的书生好逸恶劳，爱读求仙修道