2013届周练一教师版

1、PAGE - 3 -PAGE - 7 -2014届高三语文练习试卷（教师版）2013/9/7一、语言文字运用(15分) 1下列词语中加点字的读音，每对读音都不相同的一组是（ ）（3分）A塞车/水瓶塞子 扒皮/吃里扒外抹脸/转弯抹角B长房/草长莺飞憧憬/人影幢幢着墨/棋高一着 C佝偻/伛偻提携辟谣/开天辟地 眼睑/横征暴敛D赝品/拳拳服膺 裨益/稗官野史 篆书/如椽巨笔答案D（A项“塞车”“塞子”都读“si”；B项“长房”“草长莺飞”都读“zhng”；C项“辟谣”“开天辟地”都读“p”。）2下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A此次亚艺节晚会的演员阵容非常强劲，韩国小天王Rain、神话成员

2、金东万、乐坛教父申圣勋，日本著名歌手西城秀树，以及萧亚轩、陶吉吉、费玉清等都位列其中。 B墨西哥一家舞厅发生了一起有多人丧命的踩踏惨案，警方称，原因是由于夜总会老 板故意制造恐慌和紧急出口处受阻引起的。 C虽然无家可归的人数众多，但解放军和武警官兵的艰苦努力，使边远地区的灾民也 全部得到毯子、衣服、帐篷和救援物资。 D本来大家都要上班，要送和收只能到晚上，而将大小官员都放了假，说不定给那些 还在“偷偷摸摸”转悠的别有用心之人，提供了更多冠冕堂皇的“跑”和“要”的机会。答案：D(A主谓不配，“强劲”是“强有力”的意思，不能与前面的“阵容”搭配，应为“强大”；B“原因是引起的”，句式杂糅；C“毯子

3、、衣服、帐篷和救援物资”并列不当。）3.阅读下面的材料，完成后面的题目。（4分）哈佛的一位文学教授在介绍俄国批判现实主义文学时，将教室的窗帘全部拉上，点起一枝蜡烛，说这是普希金；然后又点起一枝蜡烛，说这是果戈理；接着再点起一枝蜡烛，说这是契诃夫；最后，他打开窗帘，阳光撒满教室，他说，这就是托尔斯泰。关于俄国批判现实主义文学，这位哈佛教授的两个主要观点是： 答案：俄国批判现实主义文学为黑暗中的俄国带来了光明；托尔斯泰是俄国最伟大的批判现实主义大师。（4分，每条2分。意思对即可。）4著名漫画家丁聪不久前去世。学者刘梦溪撰文悼念，题为“悼念文化孩童丁聪”。编者将它改为“我们失去了聪明的孩子”。请比较

4、两个标题，说说编者这样改的理由。（5分）答：_ _答案：刘的标题强调这位文化人虽年老仍保持一颗童心，值得悼念（1分）。编者改的标题既保留了老人童心未泯的性格特点，又突出了这位漫画家的影响之大（2分），既保留了怀念丁聪的想法，又巧妙利用其名字鲜明地点出其智慧（2分）。二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成58题。（19分）高考资源网 范文正公文集序 苏轼庆历三年，轼始总角，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道所作庆历圣德诗示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其辞。问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!”先生奇轼言，尽以告之，且

5、曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？”是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。” 呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉？古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如

6、指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉！文言文参考译文】高考资源网庆历三年，我刚入童年，进入乡校。有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的庆历圣德诗给乡校的老师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：“小孩子知道这些有什么用?”我说：“(如果)他们是天子，(我)就不敢知道；如果(他们)也是普通的人，我为什么就不可以知道他们!”先生认为我说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我们，并且说：“韩琦、范仲淹、富

7、弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白(这句话)，却已经私下记住他们了。嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却(已经)去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。十五年没有见到范公一面，难道不是命运(的安排)吗! ”这一年(我)考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”唉!范文正公的功德，不需要文靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。然而(我)不敢推辞的原因，(是)自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有

8、结识，我认为是平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，把自己排在他的学生的后面，难道不也是往昔的愿望吗?古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，都本来在乡野之中就确立了，不是做官后学习的。淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，汉中的言论，没有一样不得到实现的。诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主(刘备)评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地的资本，争夺天下，终身不改变他的见解。这难道是道听途说尝试着做而侥幸成功的？公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考

9、其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。【注】韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。 范文正公在天圣年间，为母亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天下人都传诵它。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有超出这万言书的。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。像火的热,像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔戏言，顺着本性写作，一定归结到这种天性。所

10、以天下人相信他的真诚，争相像对待老师那样尊崇他。5对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）高考资源网A恨子不识范文正公 恨：遗憾B彼三杰者，皆得从之游 游：交往C汉中之言，无一不酬者 酬：报答D其于仁义礼乐，忠信孝弟 弟：尊敬兄长答案：C(酬：实现。)6下列句子中，全都直接表现苏轼对范仲淹敬仰的一组是（ ）（3分）此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！而公独不识，以为平生之恨。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。A B C D答案：D(不能表现苏轼对

11、范仲淹景仰，句间接表现苏轼对范仲淹景仰。)7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A苏轼小时候所听说的庆历圣德诗，颂扬了包括范仲淹在内的十一个人，所以苏轼 对范仲淹仰慕已久，但一直没能见到他。 B苏轼认为，自己已认识了韩琦、富弼、欧阳修三人，遗憾还没认识范仲淹，答应为 其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望。 C苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹就像他们一样， 早就有辅佐人君的抱负，并且一以贯之，终身不易。D这篇序言如叙家常，通过童年的记忆、考中进士后的结交逸事等的叙写，着力歌颂了范仲淹的功德，表达了自己对范仲淹的敬慕之情。答案：B(“自己答应为其作

12、序，是为了实现结识范仲淹的愿望”的说法有违文意。)8把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）时虽未尽了，则已私识之矣。（2分） （2）吾得其为人。盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？ （4分） （3）若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉？（4分） 答案： (1) 当时虽然没有完全明白(这句话)，却已经私下记住他们了。(2分，两小句各1分。)(2) 我知道了他的为人。十五年没有见到范公一面，难道不是命运(的安排)吗？（4分，3小句各1分，语气1分）（3）如果得以在他的文章中挂名，把自己排在他的学生的后面，难道不也是往昔的愿望吗?（4分，3小句各1分，语气1

13、分）三、古诗词鉴赏（10分）阅读下面这首诗，按要求回答问题。 清 明 黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蜇，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 注 此诗作于诗人被贬宜州期间。士：指介之推，春秋时晋人。从晋文公出亡十九年，功成后拒绝做官，隐居绵山被烧死。（1）“人乞祭余骄妾妇”出自什么典故？（2分） （2）首联是如何写景抒情的？（4分） （3）颈联、尾联体现了作者怎样的思想感情。（4分） （1）答案：出自孟子或齐人有一妻一妾，（1分）讲的是齐人在坟墓前乞求祭品充饥，反而在其妻妾面前夸耀有富人请他喝酒。（1分）（2）答案：运用拟人、对比

14、（2分）的修辞手法，描写清明时节两种不同的景色，以乐景写哀情，哀景衬哀情。（2分）（3）答案：由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土。（1分）表现了诗人对贤愚混杂、是非不分的世道的愤慨；表现出诗人一种无奈的超脱，悲凉的情绪，看似消极，实则愤激。（3分）11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分） ，固将重昏而终身。（屈原涉江）阴阳易位，时不当兮。 ， ！斯已矣。（屈原涉江） ，塞上风云接地阴。（杜甫秋兴八首）我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。 ， 。（李贺致酒行）天行健， 。地势坤， 。（周易） ， ，用心躁也。（荀子劝学）而后乃今培风； ，而后乃今将图南

15、。（庄子逍遥游） ，澄江一道月分明。（黄庭坚登快阁）余将董道而不豫兮怀信侘傺，忽乎吾将行兮江间波浪兼天涌少年心事当拏云 谁念幽寒坐呜呃君子以自强不息 君子以厚德载物蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者背负青天而莫之夭阏者落木千山天远大（一题一分，错一个该题不得分）四、现代文阅读必考题（文学类文本）(20分)阅读下面的作品，完成1114题。明月清泉自在怀贾平凹 读王维的山居秋瞑时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而

16、乡野情致则更模糊了。 后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维山居秋瞑的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。 真正进入了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式

17、的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松明，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓这些木中的祖宗，旱天雷推折过它们的骨干，三

18、九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斫虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的胎盘。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的绳营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又有怎样！ 王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理，形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪，附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸

19、襟；“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便有了他哲悟金铂般的千古名篇！“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想这是物质的

20、创造，更是精神的明月清泉。11在文中，作者写出了自己在人生不同阶段读王维山居秋暝的不同感受，请概括说明。（6分）参考答案：少年时代：只会背诵而不知其意。青年时期：自以为已经读懂，认为自己有了一种超脱世俗的心态，但于实际情况还有差距。中年时期：真正从中悟出了人生哲理。（一点2分，共6分）12作者把王维和爱因斯坦联系起来，认为“王维实在是唐朝的爱因斯坦”，请你分析这样写的好处。（4分）参考答案：与爱因斯坦作类比（1分），说明王维把山水景物的意蕴参悟到了极致，如同爱因斯坦对物理的研究趋向极致。（3分） 13结合全文，请分析题目“明月清泉自在怀”的深刻含义。（4分）参考答案：明月清泉象征远离尘世纷争、

21、自始至终保持独立人格的高洁心灵，寄托着作者对高雅纯洁的人生境界的追求。（答出象征手法1分，象征的意义1分，作者的寄托2分）14结合对全文内容的把握，探究最后一段在文章中的作用。（6分）参考答案：（1）进一步解悟并引申了山居秋暝的诗意，并借浣女和渔人的活动，道明了精神的空灵来源于物质的创造和人格的独立。（2）照应了题目，升华了主旨。（内容4分，形式2分）论述类文本阅读。（18分）警惕“娱乐化解读”蒂尼网络传播技术改变了人们的阅读方式，这种阅读方式，可以称之为“娱乐化解读”。各种新名词发展神速，常常是让你没办法不感兴趣的“事儿”。比如炒作得火热的当年明月的明朝那些事儿，一时间成为网民热读和谈论的话

22、题，据有关资料统计，这本书竟然在市场上畅销到百万册。有人说：“一样是说史，当年明月用的笔法是一种充满了活力和生气，字字都跃然而出的鲜灵笔法，在他笔下，人物不再是一个刻板的名字和符号，而是一个个活生生的人。”另有人说：“探寻历史真相的过程是沉重的，是需要我们用思考去慢慢体会的。和娱乐化解读历史方式的外壳相比，也许我们更应该关注的是历史发展的深层客观规律以及历史经验教训的总结。明朝那些事儿过多纠缠于如何现代化娱乐化包装历史的讲述方式做法，距离清醒的历史守望者已经很远很远。”我比较认同后者的说法。作为现代人，今天我们如何消费历史？怎么理解历史？“娱乐化解读”应该针对的是历史事件的讲述方式而言，而不应

23、该是随意的娱乐，这样会造成对历史的误读和误解。近两年来，中国大地上刮起了“重读”、“戏说”风，按理说，如此“繁荣”的学术研究和文化研究热的景象，是值得国人高兴的事儿。可是，我们看到，除了史学界、文学界之外的研究人员们也迫不及待地参与进来，对中国文学、中国历史和中国文化以“或正说解读、或调侃恶搞”的形式纷至沓来，再加上出版界、电视和网络等媒介的宣传造势，出现了很多戏说类书籍，这种形式的书籍很快被大众所接受。阅读，变成了“悦读”。阅读变成了一种让人轻松的“精神按摩”。这样的阅读已不再承载更深刻的思想和沉重的文化使命，同时一些人在“悦读”中还会染上对知识、对历史不恭的游戏状态。“娱乐化解读”和“恶搞”的游戏性一样，最突出的表现为：戏拟经典故事，将历史遗产颠覆成为一种“大杂烩”东拼西凑之后的取悦品。不论在什么样的时代、什么样的社会文化形态中，文学和历史都具