课件-文化创新的途径上课使用

1、1、为什么要进行文化创新？就在于文化创新原因：（1）文化发展的实质（2）文化创新是社会实践发展的必然要求意义（作用）（1）创新是文化富有生机与活力的重要保证。（2）文化创新可以推动社会实践的发展.（3）文化创新能够促进民族文化的繁荣.（4）文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证a.社会实践是文化创新的源泉。b.社会实践是文化创新的动力。首先，社会实践对文化创新具有决定作用。表现在： 1、社会实践是文化创新的源泉。 2、社会实践是文化创新的动力。其次，文化创新对社会实践具有反作用。 表现在： 1、文化创新可以推动社会实践的发展。 2、文化创新能够促进民族文化的繁荣。归纳：社会

2、实践与文化创新的关系社会实践文化创新决定（源泉、动力、根本目的、根本标准）反作用（推动、促进） 当记者问起王洛宾那许多脍炙人口的歌曲如阿拉木汗、大板城的姑娘、半个月亮爬上来、可爱的一朵玫瑰花和在那银色的月光下等为何那么感人，他坦然表示这些歌曲并非他的原作，而是经过采风，改写以及艺术加工而成的。 他谦逊地说：“这些歌曲是由几千首歌曲中筛选出来的。有时在一、两百首歌中只精选出一、两首，怎么能不好听呢？真正的功劳应属于那些民间音乐家，假如没有他们写出那么美的旋律，我也无法把它们艺术加工，改编出来。”王洛宾的这段话说明了什么？给我们什么启示？说一说： （1）人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体

3、。关注最广大人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的基本需求，虚心向人民群众学习，从群众的实践中汲取营养。（2）文化创新必须自觉地投身于发展中国特色社会主义的伟大实践中.（三）呼唤文化创新的时代文化创新的途径愚公移山奔马图1940年徐悲鸿创作愚公移山，赞誉中国民众坚忍不拔的毅力和夺取抗日最后胜利的顽强意志。1941年长沙二次会战中我方一度失利，他听闻国难当头，心急如焚，连夜画出奔马图以抒发自己的忧急之情。新中国成立后，他为战斗英雄、劳模、民工画像，到山东水利工程工地体验生活，搜集反映新中国建设的素材，描绘新中国建设中的新人、新事、新面貌。 探究一：问题探究：1、为什么同一画家在不同时期，作

4、品所反映的内容不同？社会实践的发展立足于社会实践2、从中我们可看出，文化创新的根本途径是什么？一、文化创新的根本途径立足于社会实践，是文化创作的基本要求，是文化创新的根本途径。复习： 对文化创新的决定作用是文化创新的源泉是文化创新的动力社会实践社会实践社会实践从周杰伦的歌曲中看中国传统文化的延续.青花瓷古筝撩拨，牙板清脆，琵琶淙淙，中国风分外动人，“素胚”、“仕女”、“汉隶”等词描摹了传世青花瓷的风采。千里之外一首中国风特色极浓的歌曲，乐曲以编钟开场，其中又穿插了琵琶、古筝、二胡等，曲调带着淡淡的忧伤，费玉清温润婉丽的歌喉诉说着一段过往的沧桑，周杰伦沙哑的嗓音揭示出现代人的困顿与迷茫。一场穿越

5、时空的古今对话带给人无限慨叹！双节棍、霍元甲博大精深的中国武术，大气磅礴的旋律让人的血液跌宕澎湃。思考：从周杰伦的音乐创作中，进行文化创新的途径是什么？探究二：2、文化创新的基本途径之一： 改造传统文化的过程“取其精华，去其糟粕”“推陈出新，革故鼎新” 继承传统 推陈出新创造新文化、发展先进文化的过程具体要求：（1）不能离开传统，空谈文化创新。(2)要体现时代精神，是创新的重要追求。从文化的角度看，为什么中国的杂技舞剧天鹅湖能够取得成功？探究三：中国版杂技舞剧天鹅湖的创作借鉴了十九世纪俄罗斯芭蕾舞剧的剧情，并将柴可夫斯基的经典音乐和世界高雅艺术之一的芭蕾以及中国国粹杂技巧妙地进行糅合创新，实现

6、中国杂技从单纯的“技”到“剧”的质的飞跃。1.文化创新的基本途径之二： 不同民族文化之间的交流、借鉴与融合 1）是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程 2）是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程 3）是在文化交流和借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程 二 、面向世界 博采众长三过程 中国版杂技舞剧天鹅湖的创作充分吸收外国文化的有益成果，但又能够很好地保持自己的特色，许多故事情节都运用杂技手段表现出来，新奇而刺激，具有强烈的视觉冲击力和艺术感染力。探究四：问题探究：在与其他民族文化进行交流、借鉴与融合的过程中，要注意什么问题？必须以世界优秀文化为营养，充分吸

7、收外国文化的有益成果。遵循以我为主，为我所用的原则，保持文化的民族特色。 在不同民族文化交流、借鉴与融合的过程中，要注意观点一：中国传统杂技已非常优秀，没必要借鉴外国的芭蕾求创新，而且，中国版的天鹅湖应该全部采用中国传统的元素。观点二：杂技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的“下九流”， 芭蕾艺术是高雅的艺术，我们应该把它照搬过来。 观点三：这出东西合璧的天鹅湖将中国的国粹杂技和西方芭蕾艺术完美地交融在一起 ，不仅继承了中华民族优秀文化传统，又汲取了其他民族文化的长处，非常精彩！ 议一议：谁的观点是正确的？为什么？守旧主义、封闭主义民族虚无主义、历史虚无主义四、 坚持正确方向，克服错误倾向

8、1、克服错误倾向（1）“守旧主义” 和“封闭主义”（2）“民族虚无主义”和“历史虚无主义”如何进行文化创新一、根本途径：立足社会实践二、基本途径之一：继承传统，推陈出新（“取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”）三、基本途径之二：面向世界，博采众长（不同民族文化之间的交流、借鉴和融合）四、坚持正确方向，克服错误倾向(文化创新时，要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。）五、人民群众是社会实践的主体、也是文化创新的主体。(文化创新要关注人民群众的精神文化需要，发挥人民群众的作用。）（1）根本途径（社会实践）：社会实践是文化创新的源泉、动力。（2）基本途径之一（古今）：文化创新必

9、须批判地继承传统文化，做到继承传统、推陈出新。我们不能离开传统，空谈文化创新。努力为传统文化注入时代精神。（3）基本途径之二（中外）：加强不同民族文化的交流、借鉴与融合，做到面向世界、博采众长。在这一过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。同时要以我为主、为我所用。（4）坚持正确方向，反对错误倾向：文化创新要把握好当代文化（今）与传统文化（古）、民族文化（中）与外来文化（外）的关系。反对“守旧主义”和“封闭主义”，反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。（5）人民群众是实践的主体，文化创造的主体。文化创新必须充分发挥人民群众的主体作用。怎样进行文化创新？在2008年北京奥

10、运会吉祥物“福娃”的创作过程中，以著名艺术家韩美林为组长的吉祥物创作修改组为了寻找好的方案，到各地采风，从我国的民族文化中寻找元素，查阅了大量资料，设计了一个个草图，如此反复，最后定稿为我们所见的“福娃”。在表现手法上，灿烂的中华文化给予他们创作的营养，如中国的传统年画和版画的许多色彩、技法；在内容选择上，具有丰富内涵的熊猫、藏羚羊、燕子、鱼和奥运圣火交相辉映，将博大精深的中华文化和现代奥林匹克精神组合成有机的统一体。你知道“福娃”的创作是如何体现文化创新的吗？社会实践是文化创新的源泉，是文化创新的根本途径，创新要立足实践。如创作组到各地采风。进行文化创新，要继承传统，推陈出新。如创作组从我国

11、的民族文化中寻找元素，借鉴中国的传统年画和版画的许多色彩、技法等。进行文化创新，要面向世界，博采众长。如创作组借鉴了奥林匹克五环、圣火的色彩与形象。进行文化创新，要把握当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。如创新时将博大精深的中华文化和现代奥林匹克精神进行融合，形成有机统一体。探究成果分享在改革开放的今天，我们怎做，才能铸造中华文化的新辉煌？课后探究立足-实践着眼-需求发扬-优秀传统汲取-长处，-创新，铸造新辉煌。如何对待外来文化？（1）正确态度：（2）必须遵循各国文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平相处，共同促进世界文化的繁荣。（3）面向世界，博采众长。（4）

12、在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主，为我所用。（5）反对“守旧主义”、“封闭主义”和“民族虚无主义”、“历史虚无主义”两种错误倾向。 C1、文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径是（ ）A. 汲取一切人类文化成果B. 不同民族文化相互交流，相互融合C. 立足于社会实践D. 面向世界，博采众长课堂练习2、孔子说:“孝悌也者,其为仁之本”.但“愚孝”会成为精神枷锁.所以,我们应该这样对待传统文化A.赋予时代新精神 B.全盘否定 C.加以融合交流D.取其精华,去其糟粕;推陈出新,革故鼎新D.2、任何真正意义上的文化创新，都要经历这样的途径（ ）取其精华，去其糟粕 推陈出新，革故鼎新不同民族文化相互交流融合 汲取一切人类文化成果 B. C. D. A3. 毛泽东主席在改造我们的学习一文中指出：“许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。”在这里，毛泽东主席批评的这批人实际上是犯了（ ）的错误A守旧主义和封闭主义B民族虚无主义和历史虚无主义C守旧主义和民族虚无主义D封闭主义和历史虚无主义BC4、我们学习和借鉴其他民族优秀文化成果时要坚持的原则是（ ）照搬其它民族文化 B. 重视借鉴其它民族文化C. 以我为主，为我所用 D. 坚持复兴我国的