陶庵梦忆序翻译和赏析

1、陶庵梦忆序翻译和赏析这是陶庵梦忆序翻译和赏析，是优秀的语文必修教案文章，供老师家长们参考学习。陶庵梦忆序翻译和赏析第1篇一、教学目标：1、 熟读美读课文，理解“绝、拿、强、更、痴”等字。2、 赏析雪后奇景，体味白描手法。3、 解读张岱的精神世界。二、教学重点：赏析雪后奇景，体味白描手法。三、教学重难点：解读张岱的精神世界。四、教学过程：（一）导入新课（出示四幅西湖风光图片）你知道这些图片展示的是什么地方的风光吗？是西湖。回忆一下我们曾学过哪些有关西湖景色的诗词。（很好，看来大家积累了不少古诗文，善于积累是学好语文的一大法宝呢）有人说，西湖观景，晴景不如雨景，雨景不如雾景，雾景不如月景，月景不如

2、雪景。在前人的笔下西湖的阴晴风雨已经被描绘得变幻多端，摇曳生姿了。西湖的雪景又将有怎样一番动人的意韵呢？今天，我们就跟随着张岱去湖心亭看雪，去领略西湖的雪景。（二）了解作者谁告诉我张岱是谁？你是通过什么了解到张岱的？（你表现很棒，因为你懂得借助工具书、注解来预习课文）“明亡后不仕”，是什么意思？为什么“不仕”？不想给清廷做事。这说明他有深深的故国之思。湖心亭看雪是他的代表作。这节课我们就赏读湖心亭看雪。（三）初读课文，整体感知1、读顺，读通下面先请大家自由朗读课文，读准字音。老师来考考大家，这些字音你都读准了吗？桡 毳衣 雾凇沆砀 一芥 铺毡 强饮 （幻灯）下面老师请一个学生读课文，这次要求更

3、高一点，不仅要读准字音还要注意节奏。好，你不仅读得字正腔圆，而且读得有板有眼。2、读懂书读百遍，其义自见。现在我们来齐读一遍，读的过程中去发现一个字，一个评价张岱的字。“痴”“痴”说通俗点就是什么？傻，笨，举止异常。是啊，生活中有些人的行为就是古怪，显得呆气。比如：有一位老师，研究数学非常投入，常常走路也在思考数学题。 有一次，他不小心碰到一根电线杆，他忙道歉连声说：对不起，对不起！现在，我们说张岱也很痴，举止也有些异常。你能用原文中的句子来回答吗？大雪三日，人鸟声俱绝，独往湖心亭看雪。冬天看雪有什么难理解的呢？大雪三日，人鸟声俱绝。绝？消失想到了哪首诗？ 千山鸟飞绝，万径人踪灭。为什么这时会

4、鸟飞绝，人踪灭？天太冷。可以说是天寒地冻呀，作者还选择了哪个时辰前往看雪？更定更定？晚上八点天寒地冻时晚上8点，你会做些什么？躲在空调房看电视，躺在被窝看书。张岱却选择去湖心亭看雪，你能从他的行为中看出他什么性格吗？有着与众不同情趣的人，是个孤独的人。张岱说是独往，真的是一人去的吗？有没有同行的人？舟子。这不是自相矛盾了吗？舟子不是看雪人，不能说同往看雪。另外张岱很清高，孤傲，不愿与舟子为伍。是呀，芸芸众生不可为伍，舟子虽然存在却犹如不存在。从中我们可以看到张岱文人雅士式的孤傲，清高自守。（四）赏析雪景，体味白描孤傲的张岱去湖心亭看雪，看到了怎样的雪景呢？请读出文中集中描写雪景的句子。希望能读

5、出气势和感情。写雪景的有两句。我想请男、女同学合作来读一遍。男生读前句，女生读后句。大家想想，为什么请男生读前句？因为这句显得很有气势，而男生就很有气势。这句写的景很大气，应该男生读。很好。那就请男同学读出这种大气、读出气势来。你们说读好哪几个词，就能读出浩大的气势来？读好“上下一白”。三个“与”也要读得舒缓点。男生再读一遍。这次读得真好。不过，我发现了这句话中的一个问题。(屏显：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”一句中，三个“与”显得拖沓应去掉，你认为呢？)我认为不能去掉。“与”字写出天、云、山、水万物融为一体，难以分辨的浩大景象。去掉呢？去掉的话，仿佛物与物之间有了界线似的，分开了，

6、没有那种天地苍茫的意境。品得多好啊！我真的很佩服。现在女生读一读后句，你们说说要读出什么意味？轻柔点、渺小的味道。女同学读得很好，尤其是量词读得真好。只是这些量词用的妥当不妥当呢？我们一般会选择这样的量词来形容这些物呢？（屏显：“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”是不是要改成“长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已”？为什么？）不要改。这样写，更好地表现了朦胧。更好地表现了雾凇沆砀，天地苍茫的意境。景物的渺小。这些景物为什么会显得这么渺小？天地一片苍茫，显得很空旷、浩大。是呀，把人、物至于天地之间，人、物事何其渺小，何其微乎其微，不禁让我们顿生“寄蚍

7、蜉于天地，渺沧海之一粟”之感。听到你们这样精彩的发言，真是美的享受。如果要我们描写一段雪景，你会怎么描写？我会用上一些比喻和优美的词句。张岱用了修辞手法没有？没有。这样寥寥几笔，不加渲染，勾画景物的写法叫什么手法？白描。（屏显：张岱用白描的手法，写出了天地之浩大苍茫，人物的渺小轻淡，人似乎完全融入天地之中，真是达到了“天人合一”的妙境。）一切景语皆情语，透过文字勾勒的雪景，你能隐隐约约感到作者具有怎样的品性吗？超凡脱俗、孤独你已经触碰到了张岱的内心。我们看看张岱对自己的叙述，进一步去了解他。蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好

8、梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。自为墓志铭陶庵国破家亡，无所归止，披发入山夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。陶庵梦忆自序经历国破家亡的重大变故，张岱的心境发生了怎样的变化？不再追求繁华靡丽，因为这一切都是过眼云烟。是的，他不在追求外在，转而注重自身的内心世界了，追求与自然的融合了。让我们齐读这两句，感受天地苍茫，感受天人合一。这么融情于景的佳句，我们有什么理由不去背呢？同学们让我们背起来吧！（五）解读张岱之痴莫道君行早，更有早行人。孤独脱俗的张岱到湖心亭看雪，不想亭上早有了人。是谁呢？金陵人。金陵人在亭上见到张岱心情如何？用文中的词表述：大喜。同学们你们揣摩一下这个大

9、喜，用朗读来表现大喜之情。让学生朗读大喜曰“湖中焉得更有此人！”我听出了欣喜和激动啊。你现在可以把这句话译成现代汉语吗？在湖中怎么还能碰上这样的人。这样？怎样？文言文翻译中有时可以增添成分，让意思表达的更明确，现在就请你在这样的人间加上词语。有此雅兴之人！有高雅情趣的人！有此豪情之人！有此志同道合之人！有此超凡脱俗之人！金陵人在湖上遇到张岱，喜悦兴奋之情溢于言表，张岱也和他们一样满心欢喜吗？强饮三大白而别“强”字做什么解释？尽力。本不想喝酒但是此情此景不得不喝，勉强喝下三大白就匆匆告辞。张岱为什么没有金陵人那份喜悦激动呢？张岱是孤傲的，他选择这一特殊时间出行，本想独享西湖雪景之美，不想被人扰了

10、清净。另外，我们要学会“知人论文”，结合张岱的生平，我们或许更能理解张岱当时的心情。让我们把目光投注到课文注释一“明亡后不仕”，是什么意思？为什么“不仕”？不想给清廷做事。这说明他有深深的故国之思。陶庵梦忆，忆什么？忆前尘影事。引用资料陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，骇骇为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决陶庵梦忆自序是什么让张岱无法大喜？思念故国的愁绪。情动于中而形于言，字里行间我们总能读到这种追念故国的情思。请默读全文，试着寻找作者表达对已逝明朝留恋的词、句。崇祯五年十二月这是什么纪年？明。文章写于明亡后清朝时。实际上，张岱集子中凡纪昔游之作，大多标明朝纪年，以

11、示不忘故国。诗的小品 小品的诗张岱就是这样痴迷于他的故国。（五）小结课文老师：同学们，我们通过找“痴行”、品“痴景”、议“痴心”，已经体会到了张岱的痴，他是个怎样的人呢？请你用“好个_的张岱”的句式评点张岱其人。好个孤独的张岱。好个清高的张岱。好个痴人张岱。好个超凡脱俗的张岱。好个痴迷自然的张岱。好个思恋故国的张岱。好个内心孤独的张岱。（六）配乐朗读，读出情味。最后让我们在悠扬的音乐声中，读着文字，走进西湖雪景，走进张岱。结束语：和张岱同时代有一位文人叫张潮，他曾经说“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月；皆因阅历之浅深，所得之浅深耳”。湖心亭看雪一定还有更多的滋味

12、，同学们在未来的日子里慢慢地感悟吧。陶庵梦忆序翻译和赏析第2篇【教学目标】1、了解作者和写作背景，并背诵全文。2、揣摩文中描写西湖雪景的文字并了解白描手法。3、赏析作者独特的情感，了解其熔叙事、写景、抒情与一炉的特色。4、感受作者遗失独立的高洁情怀和不随流俗的态度。【教学重点】深入理解本文的写景特点【教学难点】理解作者的精神世界，把我写景与叙事、抒情的关系【课题安排】一课时【教学要点】学生朗读课文，理解文句，整体感知文意;揣摩文中描写西湖雪景的文字，引导学生把握“白描”这一描写手法;分析作品写景、叙事、抒情三者融为一体的写作特点。一、导语：说到西湖，大家一定会信手拈来很多诗文，今天我要考考大家

13、(抢答)：春天的西湖?夏天的?晴天雨天的?(分别为钱塘湖春行、晓出净慈寺送林子方、饮湖上初晴后雨)今天，我们再欣赏冬天的西湖。二、朗读，整体感知自由诵读，找出难读的字，疏通文意。崇祯(chng zhn)毳(cu)衣雾凇(sng)沆(hng) 砀(dng)铺毡(zhn)喃喃(nn)更(gng)定更(gng)有此人强(qing)饮师配乐朗读。生模仿，自选对手，PK朗读。生点评后在齐读。三、景物欣赏1、既然是“湖心亭看雪”，作者看到怎样的雪景?(找出文中语言并赏析)- “雾凇舟中人两三粒而已”一切景语皆情语，情以景生，景以情存。先从大处落笔“雾凇，沆砀，天与云与山与水，上下一白”描写雪后西湖全景，营

14、造了静寂、空旷、混沌的境界，接着，作者落笔眼前，写西湖近景。“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”，使用夸张的修辞手法，形象地描绘出眼前景物的渺小、微弱，与旷远莽苍的大自然对比，渲染了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的人生情绪。2、(多媒体显示两幅图)哪一幅更像张岱看到的西湖雪景?(一个素雅，一个浓墨重彩)(从直观视觉上感觉白描)引出白描(多媒体显示天净沙.秋思的插图即白描释义)。抓住事物的特征，以质朴的文字，寥寥几笔就勾勒出事物形象的方法。3、女生齐读第一段四、研读赏析，品味情感1、时间：看雪的时间是什么时候? 更定时分。冬天的凌晨冷到什么程度? “湖中人鸟声俱绝”作者为何偏偏选择这个时间去

15、赏雪?说明他怎样的志趣?-追求天人合一的山水之乐，反映他超凡脱俗的雅趣。2、人物：作者是一个人去赏雪吗? 不是，还有舟子。为何用“独”呢?反映他怎样个性特点?-文人雅士的清高、孤傲及遗世独立的高洁情怀。3、心情：一个人凌晨去看雪，心情会怎样?-忧郁、惆怅，淡淡的哀愁(插入作者简介)张岱号陶庵，明末清初人。寓居杭州，出身仕宦世家。少为富贵公子，爱繁华好山水，晓音乐。明亡后不仕，入山著书以终。有陶庵梦忆、西湖梦寻等(寻梦，寻梦，过去的生活如在梦中，如在画中，飘然而逝，现而有隐，作者只靠“梦亿”来寻求心灵的慰藉)4、本文写于明亡之时，却为何用明号纪年?-深深的故国情丝，淡淡的哀愁。5、本文不仅写了作

16、者一个人夜晚去赏雪，第二段还记叙了什么?-偶遇金陵人。作者为什么不把两个人名字写出来，而只是写“金陵人，客此”?A、作者也是客居此地;同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。B、金陵，南京，明朝开国定都南京，暗示他对故国的思念。男生齐读第二段，读出惊喜和淡淡的哀愁。五、拓展延伸，比较阅读。你认为柳宗元和张岱能成为精神上的朋友嘛?六、小结：多媒体显示：“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”经过这堂课的学习，你应该理解作者的那份痴心了吧!七、作业：用白描手法写一处景物或描写一个身边的同学。【作者】张岱(1597-1679)字宗子，又字石公，号陶庵，山阴(今浙江绍兴)人。侨寓杭州。其家自曾祖以

17、来，均为显宦。他早年过着精舍骏马，鲜衣美食，斗鸡放鹰，弹琴吟诗的贵公子生活。喜游山水，通晓音乐戏剧，一生未曾仕宦。明亡后，避居浙江剡溪山中，从事着述。其小品文多回忆个人经历的生活琐事。同时也是对晚明社会文化风俗的出色评述，其中表现出对乡土和故园的怀念，也流露出不少伤感情绪。他在陶庵梦忆序中说：“鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦。今当黍熟黄梁，车旅螳穴，当作如何消受?遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。”于此可见其着书旨趣及以“梦”名书之由。我们读陶庵梦忆和西湖梦寻，在欣赏其雅洁优美的散文形象的同时，常常感到有一层梦幻般的清纱笼罩其上，使意境显得深杳而朦胧

18、。张岱的小品可谓名副其实的小品，长者不过千把字，短者仅一二百字，描写细腻生动，风格流丽清新，极富诗情画意。在晚明小品中独树一帜(明清名家小品精华第583页)。湖心亭看雪，堪称张岱也是晚明诗化小品文的代表作，写于明王朝灭亡以后。他把对故国往事的怀恋都以浅浅的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥之一二。陶庵梦忆序翻译和赏析第3篇教学目标：1、 积累文言字词2、 品读文本，体会作者复杂的心情3、 理解作者故国之思、黍离之悲的情感教学重点：理解作者故国之思、黍离之悲的情感教学过程：一、导入“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”“莫说相公痴，更有痴似相公者

19、。” 湖心亭看雪这里的痴人指的是谁？ 明确：张岱（板书“痴人”）二、解读痴人1、初读课文，找出体现作者身份的句子陶庵国破家亡 明末清初人（亡国之人）无所归止，披发入山 明亡后避居山中（气节高尚）因石匮书未成 好弄笔墨 作家（是公认成就最高的明代文学家）昔人生长王谢，颇事豪华 出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁荣瓶粟屡罄，不能举火 布衣素食，生计维艰2、思考：以前是怎样的繁华，哪些字词是体现繁华的？从哪些方面写？簪履、轻暖、甘旨、温柔、爽垲、香艳、舆从。（繁华体现：戴，穿，吃，住，行）资料链接：出身官宦世家，书香门弟，家常渊源，“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏

20、马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟”（自为墓志铭）作者如今贫苦生活又是如何？以笠报颅，以蒉报踵；以衲报裘，以苎报絺，；以藿报肉，以粝报粻，；以荐报床，以石报枕，；以绳报枢，以瓮报牖，；以烟报目，以粪报鼻，；以途报足，以囊报肩，。资料链接：“年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。” （自为墓志铭）文章中还提到哪些痴人？其痴体现在何处？有何相似之处？西陵脚夫：失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰:“得是梦便好!”中式寒士：恍然犹意未真，自啮其臂曰:“莫是梦否?”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也三、何谓痴梦

21、文中作者提到哪些“痴梦”？其实质是指什么？繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦放逸优游的前尘往事真所谓痴人前不得说梦矣魂牵梦绕的故国旧事余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓呕心沥血的文学创作四、体味痴情1、今昔生活境遇反差如此之大，那么作者的心情又是怎样的，可通过哪些句子体现？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔悔他有较浓厚的佛家思想，但并非是佛教的虔诚信徒“偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜”喜喜而实悲始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。悲艰辛酸楚（悔邪？喜邪？悲邪？悔而翻喜，喜而实悲，这是痴者的心情。）2、 作者与两个痴人有何相同之处？痴人忆梦记梦，真邪，

22、梦邪？梦：希望像西陵脚夫，眼前的困境是大梦一场，真：又希望如寒士，以前的盛况不是梦。（真而成梦，梦又似真，这是作者的心态。）3、复杂的心情和复杂的心态背后隐藏的真正的情感是什么？大梦将醒，作者犹事雕虫，又是一番梦呓。雕虫指写作，此处指陶庵梦忆西湖梦寻，寄托故国之思、黍离之悲。“国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人”、“作自挽诗，每欲引决”，亦可作为例证说明作者念念不忘旧朝，故国之思不可磨灭。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。文人名心难化，卢生名根坚固，烧之不失，那么对张岱而言又是什么坚固

23、呢？坚固的是他那种故国之思，黍离之悲的情感。作者明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧朝，传达出了不可磨灭的黍离之悲，不可不谓之“痴”！五、赏析艺术特色一、悲切深沉的今昔对比作者在文中前半部分将自己晚年国破家亡、捉襟见肘的潦倒境况与当年繁华靡丽的生活对举，昔日“甘旨”“ 温柔”“ 爽垲”“ 香艳”“ 舆从”的优游生活，如今只剩下“以藿报肉，以粝报”“以荐报床，以石报枕”“以绳报枢，以甕报牖”“ 以烟报目，以粪报鼻”“以途报足，以囊报肩”，让人不得不感慨“过眼皆空，五十年来，总成一梦”。作者把今日之困苦饥饿归于往日奢华，把五十年来的盛衰荣辱看成人生大梦一场。正如他在自作的墓志铭中说：“少为

24、纨绔子弟，极爱繁华劳碌半生，皆成梦幻。”这一切，他在晚年回忆往事的时候，悔恨有加。所以“遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔”。于此可见其著书旨趣及以“梦”名书的缘由，更让人感叹游走在现实与梦幻中的作者的神笔。二、信手拈来的恰切比喻在简括了本书“不次岁月”“不分门类”的特点之后，作者对自己痴迷本书的现实状态自嘲为“痴人前不得说梦”。为了将自己的“痴”状形象化，他写了两个“痴人”的旧事。与其说是听似言之凿凿的旧事，不如说是作者兴之所至、信手拈来的两个贴切的比喻，大可不必信以为真，只需领会其意趣便可。西陵脚夫“惟恐其非梦”，而中试寒士则“惟恐其是梦”，虽然愿望不同，但作为痴人的本质和作者是一样的

25、。这样，看似虚化的比喻，在作者的信手点染下，化虚为实，与作者的实际状态相连，让人心领神会。三、真切可感的精当典故作者在文前描摹自己“披发入山”，布衣素食，甚至到了“断炊”地步的心理时，联想到了伯夷、叔齐二老饿死在首阳山的事迹；繁华过后，最终归于沧桑幻灭之时，写到枕中记中卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，醒来之后黄粱尚且未熟的典故；而提到自己写作时仍旧“名心难化”“名根不失”时，再次写到梦中卢生在遗表中还想把其摹拓二王的书法流传后世的典故。这样，作者现实的心理状态就在这看似不经意的典故引用中，从无形无声走向了具体可感。六、总结张岱，他就是这样一个复杂的痴人，他有较浓厚的佛家思想，但并非是佛

26、教的虔诚信徒；他生于诗书礼仪之家，思想却自由散漫但有强烈的民族意识；他明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧朝。在陶庵梦忆序里，作者的国破之恨、故园之思和亲历沧桑易代巨变后的心灵之痛，在亦真亦幻、虚实相生的表达形式中，体现得淋漓尽致。陶庵梦忆序翻译和赏析第4篇教学目标： 1、 积累文言字词 2、 品读文本，体会作者复杂的心情 3、 理解作者故国之思、黍离之悲的情感 教学重点：理解作者故国之思、黍离之悲的情感 教学过程： 一、导入 “湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。” “莫说相公痴，更有痴似相公者。” 湖心亭看雪 这里的痴人指的是谁？ 明确：张岱（板书“痴人

27、”） 二、解读痴人 1、初读课文，找出体现作者身份的句子 陶庵国破家亡明末清初人（亡国之人） 无所归止，披发入山 明亡后避居山中（气节高尚） 因石匮书未成好弄笔墨作家（是公认成就最高的明代文学家） 昔人生长王谢，颇事豪华出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁荣 瓶粟屡罄，不能举火 布衣素食，生计维艰 2、思考：以前是怎样的繁华，哪些字词是体现繁华的？从哪些方面写？ 簪履、轻暖、甘旨、温柔、爽垲、香艳、舆从。 （繁华体现：戴，穿，吃，住，行） 资料链接：出身官宦世家，书香门弟，家常渊源，“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好

28、花鸟”（自为墓志铭） 作者如今贫苦生活又是如何？ 以笠报颅，以蒉报踵；以衲报裘，以苎报絺，；以藿报肉，以粝报粻，；以荐报床，以石报枕，；以绳报枢，以瓮报牖，；以烟报目，以粪报鼻，；以途报足，以囊报肩，。 资料链接：“年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。”（自为墓志铭） 文章中还提到哪些痴人？其痴体现在何处？有何相似之处？ 西陵脚夫：失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰:得是梦便好! 中式寒士：恍然犹意未真，自啮其臂曰:莫是梦否? 一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也 三、何谓痴梦 文中作者提到哪些“痴梦”？其实质是指什

29、么？ 繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦 放逸优游的前尘往事 真所谓痴人前不得说梦矣 魂牵梦绕的故国旧事 余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓 呕心沥血的文学创作 四、体味痴情 1、今昔生活境遇反差如此之大，那么作者的心情又是怎样的，可通过哪些句子体现？ 遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔 悔他有较浓厚的佛家思想，但并非是佛教的虔诚信徒 “偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜” 喜喜而实悲 始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。 悲艰辛酸楚 （悔邪？喜邪？悲邪？悔而翻喜，喜而实悲，这是痴者的心情。） 2、作者与两个痴人有何相同之处？ 痴人忆梦记梦，真邪，梦邪？

30、 梦：希望像西陵脚夫，眼前的困境是大梦一场， 真：又希望如寒士，以前的盛况不是梦。 （真而成梦，梦又似真，这是作者的心态。） 3、复杂的心情和复杂的心态背后隐藏的真正的情感是什么？ 大梦将醒，作者犹事雕虫，又是一番梦呓。 雕虫指写作，此处指陶庵梦忆西湖梦寻，寄托故国之思、黍离之悲。 “国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人”、“作自挽诗，每欲引决”，亦可作为例证说明作者念念不忘旧朝，故国之思不可磨灭。 因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。 文人名心难化，卢生名根坚固，烧之不失，那么对张岱而言又是什么坚固呢？ 坚固的是他那种故国之思，黍离之悲的情感。 作者明知故