第三章第三节从秦代到晚期 建筑

1、设计学概论Design : An Introduction设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源建筑一 特征设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源抬梁式（叠梁式、梁柱式）设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源 穿斗式（穿鬬式）设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源井干式设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源从建筑类型看，除了继续营建宫室，此时高台建筑减少，多层建筑增加。广建楼、阁、阙、栈道，

2、开创了山水花木配合房屋而造园的方法（苑）。设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源3 从艺术风格看秦汉建筑古朴凝重 “秦汉古意”，中国建筑的古风时期设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源4 从建筑材料看： 秦汉地下建筑中广泛使用了砖。至迟在秦代 已有承重用砖，秦始皇陵东侧的俑坑中有砖墙，砖质坚硬。西汉中后期至东汉砖石拱券结构日益发达，用于墓室、下水道，除并列纵联的砖砌筒壳外，还有穹窿顶和双曲扁壳。 秦瓦当在使用的广泛性与艺术性方面均发展至极盛。秦以云纹、葵纹、网纹等为母题的瓦当在全国流行。汉代出现了文字瓦当和四神瓦当。战国秦汉瓦当常直接扣挡

3、于椽头有保护椽子的实用功能。设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源瓦当 瓦当俗称瓦头。是屋檐最前端的一片瓦（也叫滴水檐）前端或位于其前端的图案部分。是中国古建筑的重要构件，起着保护木制飞檐和美化屋面轮廓的作用。设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源秦云纹瓦当秦云纹瓦当 秦鹿纹瓦当秦鹿纹瓦当汉玄武汉白虎汉玄武汉白虎 汉青龙汉青龙 汉朱汉朱雀雀设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源汉並天下汉並天下 城市建设有了较大发展，建成了严谨规划的汉长安城。设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源设

4、计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源 类型 实拍拱 一斗二升斗拱一斗三升斗拱 多层斗拱 设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源拱券 拱和券的合称。块状料（砖、石、土坯）砌成的跨空砌体。利用块料之间的侧压力建成跨空的承重结构的砌筑方法称“发券”。用此法砌于墙上做门窗洞口的砌体称券；多道券并列或纵联的构筑物（水道、屋顶）称筒拱；用此法砌成的穹窿称拱壳。设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源魏晋南北朝 佛教建筑达到了极盛设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源云冈石窟位于中国北部山西省大同市设

5、 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源龙门石窟位于洛阳市南郊伊河两岸的龙门山与香山上窣堵坡 印度的窣堵坡原是埋葬佛祖释迦牟尼火化后留下的舍利的一种佛教建筑，窣堵坡就是坟塚的意思。开始为纪念佛祖释迦牟尼，在佛出生、涅槃的地方都要建塔，随着佛教在各地的发展，在佛教盛行的地方也建起很多塔，争相供奉佛舍利。后来塔也成为高僧圆寂后埋藏舍利的建筑。设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源 而现存嵩山嵩岳寺塔，是尚存的北魏砖塔。这是一座有着15重檐子的密檐12角形佛塔设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源隋唐时期 隋唐建筑设计强调艺术与结构的统一，没

6、有华而不实的构件，建筑色调简洁明快，屋顶舒展平远，门窗朴实无华，给人以庄重、大方的印象，这时后来宋元明清建筑少见的特色。设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源隋代李春设计修建的赵州桥，是世界上最早的敞肩拱桥，迄今为止1300多年还基本完好。这一时期成就最为突出的是城市与宫殿的设计。唐都长安是当时世界上最宏大繁荣的城市。隋大兴城是唐长安城发展的基础。唐长安城，由郭城、皇城、宫城所组成。城垣规模宏大，建筑雄伟。根据考古发掘，外郭城为长方形，东西长9721米，南北长8651米，总面积约84平方公里（遗址位于西安市城区，比现存明代西安城大7倍多）。唐时长安城人口100余万，是当时世界上最大、人口

7、最多的城市。作为丝绸之路的起点，其规模对临近国家的都城都产生了深刻的影响。唐长安城三大太极宫、大明宫和兴庆宫分别位于城内北部正中、城东北和东部。皇城、太极宫的左右和南面，分布着以纵横25条街道划分的里坊区和东、西两市。设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源 隋唐佛教建筑：南禅寺大殿我国现存最早的木构架建筑。屋檐伸出墙外3米多，门窗建筑内外涂有红白两色，显得明朗简朴干净利索设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源佛光寺佛光寺位于山西省五台县,历史悠久，寺内佛教文物珍贵，有“亚洲佛光”之称。 佛光寺大殿并不高大，貌似平常，但却被我国著名的建筑学

8、家梁思成称为“中国第一国宝”，因为它打破了日本学者的断言：在中国大地上没有唐朝及其以前的木结构建筑。也是红白两色为主，伸出墙外3米多以及硕大的斗拱都是前所未有的体现了粗犷豪迈雄浑洒脱的建筑格调.对后世影响很大，山西平遥镇国寺大殿，天津独乐寺观音阁五代两宋 佑国寺塔设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源 一座汉族古建筑 因为塔身以褐色的琉璃瓦镶嵌而成，酷似铁色，故而俗称铁塔。飞天、麒麟、游龙、雄狮、坐佛、立僧、伎乐、花草等五十多种图案，内容丰富多彩 元代蒙古人以其军事进攻征服了亚洲和东欧的广大地区 由于领土广阔，宗教信仰和民族风俗的因素的影响，元代引入产生了一些新的建筑类型.汉族固有的建筑

9、样式在元代也有所发展变化，如官式木构建筑形式和技术在元代可以直接使用未经加工的木材等，它们使元代建筑表现出一种潦草直率和粗豪放的独特风格。设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源日喀则夏鲁寺 此寺位于日喀则东南，始建于公元1040年。 请喇嘛教著名僧人布顿仁钦珠主持寺务，对寺院进行了大规模扩建。元帝对此给予了大量资助，并颁赐金银佛像三尊。工程所需木材从藏南运来，从东部请来汉族工匠，建起木构架、坡屋顶、琉璃瓦殿堂，使内地的建筑式样和技术传到了西藏地区。 西藏日喀则的夏鲁寺夏鲁寺内的殿宇设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源 白塔为藏式佛塔，砖石结构，由尼泊尔人阿尼哥设计建造。 用砖砌成

10、，外抹白灰，总高约51米。塔的外观由塔基、塔身、相轮、伞盖、宝瓶等组成。塔基平面呈正方四边再外凸的形状，由上下两层须弥座相叠而成，塔基上有一圈硕大的莲瓣承托着向下略收的塔身，再上为十三重相轮，称“十三天”，象征佛教十三重天界。塔顶以伞盖和宝瓶作结束，伞盖四周缀以流苏与风铎。 此塔的出现，对内地明清两代喇嘛塔的兴建有着极其深远的影响。北京妙应寺白塔设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源 元大都是明清皇城的基础，它出自于刘秉忠和阿拉伯人也黑迭儿之手。秉承汉制，注重风水观念。 大都新城的平面呈长方形，周长28.6公里，面积约50平方公里，相当于唐长安城面积的五分之三，接近宋东京的面积。元大都道

11、路规划整齐、经纬分明。 大都新城规划最有特色之处是以水面为中心来确定城市的格局，这可能和蒙古游牧民族“逐水草而居”的传统习惯与深层意识有关。设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源在宫殿、坛庙、宗教建筑和园林设计等方面的成就尤其突出，不少建筑完好地保存到现在，北京故宫是明清两代不断营造的结果，是现存最大的古建筑群。明清建筑设计的成就不在于对前代建筑设计的变革性发展，而是对中国古代建筑设计的一次全面总结。明清建筑是继秦汉建筑和唐宋建筑之后，中国古代建筑的最后一个高峰。设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源设 计 概 论 | 第 三 章 中国设

12、计溯源宫城皇城京城外城设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源故宫的布局布局的特点？整座皇宫，布局严谨、气势恢宏、装饰豪华、壮丽辉煌。设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源北京天坛它的严谨的建筑布局，奇特的建筑结构，瑰丽的建筑装饰，被认为是我国现存的一组最精致，最美丽的古建筑群，天坛不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源金刚宝座塔金刚宝座塔是金刚宝座塔是佛教密宗的一种佛塔建筑形式。起源于印度设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源设 计 概 论 | 第 三 章 中国设计溯源中国古代建筑设计鲜明的民族特色：在外观设计上，中国古代建筑由屋顶、屋身和台基组成。屋顶的特征最明显，主要有硬山、悬山、庑殿、歇山、攒尖、卷棚和单坡等多种类型。在结构设计上，中国古代建筑以木构架为主要结构方式，常用的有抬梁式和穿斗式两种。斗拱是我国古代建筑特有的构件，唐宋时期斗拱主要作为结构构件，到明清时演变为以装饰构件为主。在布局设计上，中国古代建筑有一种简单的组织规律，就是以“间”为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成“庭院”，进而以庭院为单位，组成各种形式的组合。在装饰和色彩设计上，中国古代建