大道之行也复习

1、大道之行也复习一、文学常识一、文学常识 1、礼记礼记，儒家经典之一，亦称，儒家经典之一，亦称小戴礼小戴礼或或小戴小戴礼记礼记，相传为西汉戴圣编纂。全书包括，相传为西汉戴圣编纂。全书包括曲礼曲礼檀弓檀弓王制王制月令月令礼运礼运学记学记乐记乐记中庸中庸大学大学等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。事。 礼记礼记中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的要的仁义

2、道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。动，具有一定的文学价值。 2、四书：、四书：论语论语、大学大学、孟子孟子、中庸中庸 3、五经：、五经：诗经诗经、尚书尚书、礼记礼记、周易周易、春秋春秋 （简称：诗、书、礼、易、春秋）（简称：诗、书、礼、易、春秋）二、写作背景二、写作背景 本文是本文是礼记礼记礼运礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的理想中的“大同大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说

3、这番话的来由，照录如下：字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读读zh），事毕，出游于观（读），事毕，出游于观（读gun，宫门外两旁的台楼），宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？君子何叹？”(孔子何叹？孔子何叹？)孔子曰：孔子曰：“大道之行也，与大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因

4、三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。出生晚，未能赶上）而有志焉。 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论三、重要词义 1、选贤与能 与：通与：通“举举”举荐，选拔举荐，选拔 2、古人不独亲亲其亲 亲：以亲：以为亲。亲：亲人、父母为亲。亲：亲人、父母 3、不独子其子 子：以以为子。为子。子：子女子：子女 4、男有分，女有归 分：职分、职业分：职分、职业 5、货恶其弃于地也 恶：憎恶恶：憎恶 6、盗窃乱

5、贼而不作 乱：造反。乱：造反。贼：害人。贼：害人。作：兴起作：兴起 7、是谓大同 是：这。是：这。大同：理想社会大同：理想社会 8、女有归 归：归：女子出嫁女子出嫁四、难点译句 1、大道之行也，天下为公 。 2、选贤与能，讲信修睦 。 3、故人不独亲其亲，不独子其子 。 4、男有分，女有归 。在大道施行的时候，天下是人们共有的。在大道施行的时候，天下是人们共有的。把有贤德，有才能的人选拔出来，人人讲求诚信，把有贤德，有才能的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦（气氛）培养和睦（气氛）。所以人们不单纯只是奉养自己的父母，也不单纯所以人们不单纯只是奉养自己的父母，也不单纯只是抚育自己的子女。只是抚育

6、自己的子女。男子要有职业，女子要适时婚嫁。男子要有职业，女子要适时婚嫁。5、货恶其弃于地也，不必藏于己。（对于）财货，人们憎恨把它扔在地上的行（对于）财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。为，却不一定要自己私藏。6、力恶其不出于身也，不必为己人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。定为自己谋私利。7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 所以奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害所以奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。人的事情不发生。8、故外户而不闭，是谓大同。所以，（家家户户）都不用关大门了，这所以，（家家户户）都不用关大门了，

7、这就叫做就叫做“大同大同”社会。社会。本本文文可分为可分为几几层，每一层的层，每一层的内容是什么？内容是什么？这几层的关系是这几层的关系是什么？什么？一层：（一层：（“大道之行也大道之行也讲信修睦。讲信修睦。”）这这一层一层是对是对“大同大同”社会的纲领性说明。社会的纲领性说明。二层二层：（“故人不独亲其亲故人不独亲其亲不必为己。不必为己。”）这一层阐述这一层阐述“大同大同”社会的基本特征。社会的基本特征。三层三层：(是故谋闭而不兴，是故谋闭而不兴，是谓大同是谓大同)总结大同社会的景象。总结大同社会的景象。 总总分分总总五、文章结构：五、文章结构：六、用原文语句回答问题 1、“大同”社会的纲领

8、。 2、在“大同”社会里，现实社会中的“谋”和“盗窃乱贼”等诸多黑暗现象将不复存在，代之而兴的是一个什么样的和平安定的局面？大道之行也，天下为公大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦选贤与能，讲信修睦。外户而不闭外户而不闭6.总领全文的语句是总领全文的语句是_照应此句的是照应此句的是_。7、作者所描绘的大同社会的景象是作者所描绘的大同社会的景象是故外户而不闭，是谓大同故外户而不闭，是谓大同大道之行也，天下为公大道之行也，天下为公是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。户而不闭，是谓大同。七七、课文理解、课文理解 1、大道指什么？、大道指什么

9、？ 大道：古代指政治上的最高理想。大道：古代指政治上的最高理想。 2、大同指什么？、大同指什么？ 大同：可以理解为儒家的理想社会或人类大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。社会的最高阶段。 3、大道之行也、大道之行也指什么？指什么？ 是指执政者施行大道，则老百姓便可以生是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。活在安定、和平的大同社会。4、“大同大同”社会的根本特征是什么？社会的根本特征是什么？天下为公天下为公5、本文是从哪几个方面来说明、本文是从哪几个方面来说明“大同大同”社会的社会的基本特征的基本特征的?人人受到关爱（人不独不独亲其亲人人受到关爱（人不独不

10、独亲其亲皆有皆有所养）所养）人人安居乐业（男有分，女有归）人人安居乐业（男有分，女有归）物物尽其用（货恶其弃于地也，不必藏于己）物物尽其用（货恶其弃于地也，不必藏于己）人人尽其力（力恶其弃于地也，不必人人尽其力（力恶其弃于地也，不必为己）为己）6、找出排比句、对偶句，并指找出排比句、对偶句，并指出其效果。出其效果。排比句：使老有所终，壮有所用，幼有所长。排比句：使老有所终，壮有所用，幼有所长。对偶句：选贤与能，讲信修睦。对偶句：选贤与能，讲信修睦。效果：效果：结构整齐，使语势增强，描绘了大结构整齐，使语势增强，描绘了大同社会的美好境界。同社会的美好境界。7、大同社会与陶渊明描绘的那个大同社会与

11、陶渊明描绘的那个“世外世外桃源桃源”有没有相似的地方？有没有相似的地方？ 有。有。“世外桃源世外桃源”的境界是根据的境界是根据“大同大同”社会的社会的体制构想出来的，是艺术地再现体制构想出来的，是艺术地再现“大同大同”社会的社会的生活风貌。生活风貌。 桃花源记与大道之行也都反映了古代人民对美好社会的追求，不同的是前者对理想社会进行了（描写），后者则是从理论上对理想社会进行了（阐述）。 前者描写了桃花源优美的环境和幸福生活，后者阐述了理想社会的内涵，二者共同的主题是向往没有战争，没有压迫，社会和谐百姓安居乐业的境界8、如何评价孔子所设想的如何评价孔子所设想的“大同大同”社会社会? 、具有积极意义

12、，在当时看来是不满现、具有积极意义，在当时看来是不满现实，寄托了政治理想，表达对美好生活的实，寄托了政治理想，表达对美好生活的向往，激励人们为实现这一社会理想而奋向往，激励人们为实现这一社会理想而奋斗。斗。 、但是只是一种美好的空想。、但是只是一种美好的空想。9、大同社会激励无数仁人志士为了自己的理想社会而奋斗，你知道中国历史上哪些这样的进步思想家或社会改革家？谈谈有关他们的故事？孟子：老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼。 陶渊明：世外桃源“有饭同吃，有衣同穿，有田同有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，耕，有钱同使；无处不保暖，无处不

13、均匀。无处不均匀。”洪秀全洪秀全洪秀全领导了近代史洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。上最大的农民起义。民族、民生、民权天下为公孙中山康有为：小康10、孔子宣扬的得大同社会能成为现实孔子宣扬的得大同社会能成为现实吗？谈谈你的看法吗？谈谈你的看法 能。当生产力高度发达，物质极大丰富，能。当生产力高度发达，物质极大丰富，人们思想极大提高，社会没有利益纷争，人们思想极大提高，社会没有利益纷争，加之仁人志士不懈的努力，整个社会会变加之仁人志士不懈的努力，整个社会会变得平等和谐。得平等和谐。11、大同社会用人的标准？社会成员之间交往的要求是什么? 德才兼备德才兼备 讲信修睦讲信修睦“大同大同”与与“小康小康” 如今国家也提出先要领导人民实现如今国家也提出先要领导人民实现“小康小康”水平。水平。 “小康小康”一词，出自礼记，据传乃孔一词，出自礼记，据传乃孔子所言。其中礼运篇，描述西周初期的社子所言。其中礼运篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是子提出了两个相互关联的