2022年八套高考作文试题写作指导

1、第14页 共14页2022年八套高考作文试题写作指导1 2022 年 八套 高考作文试题 写作指导综述综观全国八套试卷的作文题目，笔者有以下认识：一、强调人文精神，紧跟时代。全国甲、乙卷，全国新高考卷，北京卷一，都表达考察对于时代精神、青年使命的认识。二、更突出思辨性。全国新高考卷、北京卷二、天津卷、上海卷、浙江卷，更强调考察学生的逻辑思维才能。三、紧紧扣住语文学科核心素养，尤其是文化、思维和审美三点。四、从难度来讲，浙江卷当属八套试卷中的异类，大大超出了高中生的认知，堪比几年前山东的葡萄藤肉豆须作文题，让学生不知所云。个人认为新高考卷的作文不错，可圈可点，半文言的材料表述，既表达了语言的深度

2、，从材料既言而又未曾言的遮遮掩掩中，又表达理解的广度。下面对八套作文试题略作分析p ，望读者批评指正。1.全国甲卷 试题内容：中国共产党走过百年历程。在党团结带着人民进展的伟大斗争中孕育的革命文化和社会先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如义勇军进展曲没有共产党就没有新中国，我们读的作品如为人民效劳沁园春雪荷花淀红岩，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的典范如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和鼓励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的将来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在

3、一个大有可为的时代.请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。写作指导1材料限定于“将来”和“中华民族伟大复兴”的征程，而且前面以很多中国共产党百年历程中那些可歌可泣的故事和人物做铺垫。2主题“可为与有为”，主要应考虑“什么样的事情“可为”，怎样才能大有“可为”。把二者结合起来，立意确定：有助于民族复兴大业的事情“可为”，在中华民族复兴的大业中，所有有志青年一定会“大有作为”。2.全国乙卷 试题内容：22.阅读下面的材料，根据要求写作。60 分古人常以比喻说明对理想的追求，涉及根底、方

4、法、途径、目的及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目的，再付诸行动，就能实现理想。上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身开展的考虑写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。写作指导1材料引用汉代杨雄射箭的比喻，告诉我们，人要实现理想，需要不断加强自身修养，端正思想，并把“正义”作为确定的目的，再付诸行动。这里有四层意思：要不断加强修养，即保持乐观、豁达心胸、抑制情绪、放眼将来等；端正思

5、想，摆正态度，积极向上；做“正义之事”，即一是为人公正、主持正义，二是符合民族大义、有利于人民；最后施行。前三层意思是前提，前提不对，一切枉然。2审视材料后面的要求，一定要定位于“追求理想的当代青年”和“自身开展”。这里也隐含着两层意思：当代青年的理想是什么？不言自明，应该是有利于人民，有利于社会，有利于民族复兴大业，有利于世界和平；写自己的人生规划，把自己置身于时代大潮中，国家大业中。3.全国新高考卷试题内容：阅读下面的材料，根据要求写作。60 分1917 年 4 月，毛泽东在新青年发表体育之研究一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者假如滥

6、用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者假如勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以致于强，未可知也”。以上阐述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与考虑。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。写作指导1首先要读懂材料中引用的毛泽东对于“体育之效”的阐述，包含的几层意思：体育之效那么强筋骨；可以使身体发生改变，身体强壮的滥用会变弱，弱者可以变强；因先天强弱而自喜自悲都是不对的。2主席原文中有对于“精神”的阐述，比方“文明其精神，野蛮其

7、体魄”一句。综合考虑，立意时，不应只局限于“体育”一词的概念意义，这里更应该开掘“精神”这一更深层次的内涵。材料最后一句“吾生而弱乎，或者天之诱我以致于强，未可知也”，不是在引导我们考虑“弱者”是上天别样的恩赐吗？唯有“精神强大”者，可以永久立于天地之间。(3)故而，只写锻炼自己的肉体的，使之强健，就流于浅薄。为文时不妨在精神的自强方面重点写，会出彩的，也更深入。附原文节选第四体育之效 人者，动物也，那么动尚矣。人者，有理性的动物也，那么动必有道。然何贵乎此动邪?何贵乎此有道之动邪?动以营生也，此浅言之也;动以卫国也，此大言之也，皆非本义。动也者，盖养乎吾生，乐乎吾心而已。朱子17主敬，陆子1

8、8主静。静，静也;敬，非动也，亦静而已。老子19曰“无动为大”，释氏20务求寂静，静坐之法，为朱陆之徒者咸尊之。近有因是子21者，言静坐法，自诩其法之神，而鄙运动者之自损其体。是或一道，然予未敢效之也。愚拙之见，天地盖惟有动而已。动之属于人类而有规那么之可言者，曰体育。前既言之，体育之效那么强筋骨也。愚昔尝闻，人之官骸肌络及时而定，不复再可改易，大抵二十五岁以后即一成无变，今乃知其不然。人之身盖日日变易者：新陈代谢之作用不绝行于各部组织之间，目不明可以明，耳不聪可以聪，虽六七十之人犹有改易官骸之效，事盖有必至者。又闻弱者难以转而力强，今亦知其非是。盖生而强者滥用其强，不戒于种种嗜欲，以渐 戕贼

9、其身，自谓天生好身手，得此已足，尚待锻炼?故至强者或终转为至弱。至于弱者，那么恒自闵其身之不全，而惧其生之不永，兢业自持：于消极方面那么深戒嗜欲，不敢使有损失;于积极方面那么勤自锻炼，增益其所不能。久之遂变而为强矣。故生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以致于强，未可知也。东西著称之体育家，假设美之罗斯福，德之孙棠，日本之嘉纳22，皆以致弱之身，而得至强之效。又尝闻之：精神身体不能并完，用思想之人每歉于体，而体魄蛮健者多缺于思。其说亦谬。此盖指薄志弱行之人，非所以概乎君子也。孔子七十二而死，未闻其身体不健;释迦23往来传道，死年亦高;邪苏24不幸以冤死;至于摩诃末2

10、5，左持经典，右执利剑，征压一世，此皆古之所谓圣人，而最大之思想家也。今之伍秩庸26先生七十有余岁矣，自谓可至百余岁，彼亦用思想之人也;王湘绮27死年七十余，而康健鑺矍铄。为是说者其何以解邪?总之，勤体育那么强筋骨，强筋骨那么体质可变，弱可转强，身心可以并完。此盖非天命而全乎人力也。非第强筋骨也，又足以增知识。近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄;苟野蛮其体魄矣，那么文明之精神随之。夫知识之事，认识世间之事物而判断其理也，于此有须于体者焉。直观那么赖乎耳目，思索那么赖乎脑筋，耳目脑筋之谓体，体全而知识之事以全，故可谓间接从体育以得知识。今世百科之学，无论学

11、校独修，总须力能胜任。力能胜任者，体之强者也;不能胜任者，其弱者也。强弱分，而所任之区域以殊矣。非第增知识也，又足以调感情。感情之于人，其力极大。古人以理性制之，故曰“主人翁常惺惺否”，又曰“以理制心”。然理性出于心，心存乎体。常观罢弱之人往往为感情所役，而无力以自拔;五官不全及肢体有缺者多困于一偏之情，而理性缺乏以救之。故身体健全，感情斯正，可谓不易之理。以例言之：吾人遇某种不快之事，受其剌刺激，心神震荡，难于制止，苟加以严急之运动，立可汰去陈旧之观念，而复使脑筋清明，效盖可立而待也。非第调感情也，又足以强意志。体育之大效盖尤在此矣。夫体育之主旨，武勇也。武勇之目，假设猛烈，假设不畏，假设敢

12、为，假设耐久，旨意志之事。取例明之，如冷水浴足以练习猛烈与不畏，又足以练习敢为。凡各种之运动持续不改，皆有练习耐久之益，假设长讵距离之赛跑，于耐久之练习尤著。夫力拔山气盖世28，猛烈而已;不斩楼兰誓不还29，不畏而已;化家为国，敢为而已;八年于外，三过其门而不入30，耐久而已。要皆可于日常体育之小基之。意志也者，固人惹事业之先驱也。肢体纤小者举止轻浮，肤理缓弛者心意柔钝，身体之影响于心理也如是。体育之效，至于强筋骨，因此增知识，因此调感情，因此强意志。筋骨者，吾人之身;知识，感情，意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非他，养乎吾生、乐乎吾心而已。4.全国新高考卷试题内容：23阅读下面

13、的材料，根据要求写作。60 分唐光雨漫画作品，有改动注描红:用毛笔蘸墨在红模子上描着写字。请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，表达新时代青年的考虑。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。写作指导1材料是古代用毛笔描红三步写“人”字，第一笔逆锋起笔，第二步第二笔中锋运笔，第三步第二笔缓缓出头。2材料运用了双关手法，蕴含着做人的道理：年轻时虽身处逆势，但不可懈怠，努力积累丰厚；此后无论环境如何，千万不可剑走偏锋，横溢斜出，要坚持走人生正道；再后即使人生会有一段停滞不前之状，但持之以恒，总会渐渐出人头

14、地，得到国家或社会认可，实现自己的价值。3这与王国维所提的人生三境界有相似之处。4审题时，结合要求提示，文章中要表达正确的人生观、价值观，而且定位于“新时代青年”。试题内容：23作文从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于 700 字。将题目抄在答题卡上。1每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不一样。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待.请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写明晰。2瓜熟蒂落、羽翼饱满，这是草木鸟兽成熟的模样；但对我们而言，真正的成熟却不仅仅指身体的长成.请以“这

15、，才是成熟的模样”为题目，写一篇记叙文。要求：思想安康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写明晰。写作指导：一、论生逢其时 1“其时”这里有两层含义，一指广义的，即任何时代；二指狭义的，单指当今时代。所以写作时，可以根据广义阐发，也可以单在当今时代的狭义空域阐发。不过根据考场议论文“引、议、联、结”训练形式，最好是先在广义的空域背景下阐发，然后再联络现实，其实这也是命题人暗示的写作要求。2材料中既有“生逢其时”，又有“生不逢时”；既有激流勇进的“时不我待”，又有甘于平庸的“安分随时”。写作时，不妨用后者来做比照，增加文章的理论深度，也更加表达思维的辩证性。二、 材料用了比兴的手法。草木鸟兽成熟

16、的模样是“瓜熟蒂落、羽翼饱满”，这是物性的成熟，那么人的物性的成熟大概就是男女到了特定的年龄阶段，分别具有了显著的性别特征，而且可以繁育后代。但材料恰恰在这里宕开一笔，并且意犹未尽地道出：“真正的成熟却不仅仅指身体的长成”，那么我们就要考虑，身体长成以外的东西是什么呢？仔细琢磨，这“以外的东西”那就是“思想”“精神”等。那这又可以进一步想到这“思想”“精神”不就是指的“责任”“担当”“义务”“理想”“信念”等等嘛。抓住这几点立意，文章不就水到渠成了么。试题内容：阅读下面的材料，根据要求写作。60 分假如说时间是一条单行道，那么纪念日就是道路两侧最醒目的路标，它告诉我们怎样从昨天走到了今天。时间

17、永不停步，纪念日不会消失。记住它，可以让日历上简单的数字成为岁月厚重的注脚，而它也不断提醒着我们带着初心奔向前方。你对这段话有怎样的理解和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。要求：自选角度，自拟标题；文体不限诗歌除外，文体特征明显； 不少于 800 字； 不得抄袭，不得套作。写作指导：这个作文题貌似回到了多年前的话题作文的样子，其实，他还是材料作文。无论是话题作文，还是材料作文，只要是抓住材料中心来立意，万无一失。审题时要抓住“时间”“纪念日”“初心”这几个【关键词】：p 】：。提炼一下文段的意思，大概就是：人生要坚守初心，努力前行，在人生的每个关键节点，都要留下有意义的东西。试题内容：有 人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识；也有人认为不尽如此。你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的考虑。要求：1自拟题目； 2不少于 800 字。写作指导：这是一篇思辨型作文试