第三单元2：孔子、孟子语录

1、大学语文读本大学语文读本孔孔 子子 、 孟孟 子子 语语 录录论语孟子（节选）大学语文读本大学语文读本一、教学目的一、教学目的 1了解孔子的价值观、人生观，以反省自身，校了解孔子的价值观、人生观，以反省自身，校正自己的价值观、人生观；正自己的价值观、人生观； 2了解孟子的爱民之道、仁政之道以及拔擢人才了解孟子的爱民之道、仁政之道以及拔擢人才之道，领会孟子的人格修养意识；之道，领会孟子的人格修养意识； 3进行修辞分析，了解进行修辞分析，了解论语论语孟子孟子的表现的表现力和表现风格。力和表现风格。大学语文读本大学语文读本一、教学目的一、教学目的 教学重点：了解孔子、孟子的价值观、人生观，校教学重点

2、：了解孔子、孟子的价值观、人生观，校正自己的价值观、人生观。正自己的价值观、人生观。 教学难点：公民社会背景下如何审视孔子、孟子的教学难点：公民社会背景下如何审视孔子、孟子的价值观、人生观。价值观、人生观。大学语文读本大学语文读本二、孔子及二、孔子及论语论语 孔子（前551前479）名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成论语一书，成为后世儒家学派的经典。大学语文读本大学语文读本孔子思想的核心孔子思想的核心 其思想核心是其思想核心是“仁仁”，“仁仁”即即“爱人爱人”。把。把“仁仁”作为行为的规范

3、和目的，使作为行为的规范和目的，使“仁仁”和和“礼礼”相互为用。相互为用。 主张统治者对人民主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼道之以德，齐之以礼”，从而再现从而再现“礼乐征伐自天子出礼乐征伐自天子出”的西周盛世，的西周盛世，进而实现他一心向往的进而实现他一心向往的“大同大同”理想。理想。二、孔子及二、孔子及论语论语大学语文读本大学语文读本孔子教学成就孔子教学成就 一生培养弟子三千三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。 在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦学而不厌、诲人

4、不倦的教学精神，及知之为知之为知之，不知为不知知之，不知为不知和不耻下问不耻下问的学习态度，为后人所称道。二、孔子及二、孔子及论语论语大学语文读本大学语文读本孔子其它成就孔子其它成就 先后删诗、书，订礼、乐，修春秋，对中国古代文献进行了全面整理。 老而喜易，曾达到“韦编三绝”的程度。二、孔子及二、孔子及论语论语大学语文读本大学语文读本三、文本分析 子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道（正道）得之，不处（交接）也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去（摆脱）也。君子去（离开）仁，恶乎成名？君子无终食之间（一顿饭的功夫）违（背离）仁，造次（轻率）必于（语助）是，颠沛（困顿）必于是。 人生观：道

5、德价值君子爱财，取之有道。大学语文读本大学语文读本 子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 价值观：贤精神追求。三、文本分析大学语文读本大学语文读本 子曰：三人行，必有我师（可以师法的人）焉（于其中）。择其善者而从学习之，其不善者而改之。 人生观：自我完善途径的多样性。三、文本分析大学语文读本大学语文读本 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。 人生观：珍惜时间。三、文本分析大学语文读本大学语文读本 子曰：岁寒，然后知松柏之后兕（凋零）也。 人生观：道德修养大学语文读本大学语文读本 子曰：其身（自身）正（行为端正），不令（不用强迫命令）而（就）行（通行）；其身不正，虽

6、即使令不从（听从）。 道德观：正人先正己。三、文本分析大学语文读本大学语文读本 子曰：志士仁人，无求生以害（损害）仁，有杀身（自我牺牲）以成（成全）仁。 人生观：仁既是生活方式也是生活的目的。三、文本分析大学语文读本大学语文读本四、四、论语论语的艺术特色的艺术特色语录体散文；语言简练，用意深远；风格雍容和顺、迂徐含蓄；在简单的对话和行动中展示人物形象。大学语文读本大学语文读本五、孟子及五、孟子及孟子孟子 孟子（约前孟子（约前372-前前289）名）名轲，字子舆，战国中期邹轲，字子舆，战国中期邹（今山东邹县）人，先秦（今山东邹县）人，先秦著名思想家。著名思想家。 大学语文读本大学语文读本亚圣的由

7、来亚圣的由来 孟子是儒家最主要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不是很高的。 自中唐的韩愈著原道，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。 北宋神宗熙宁四年（1071），孟子一书首次被列入科举考试科目之中；五、孟子及五、孟子及孟子孟子大学语文读本大学语文读本亚圣的由来亚圣的由来 元丰六年（1083）年，孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙，以后孟子一书升格为儒家经典。 南宋朱熹又把孟子与论语、大学、中庸合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。 元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为

8、“亚圣”，地位仅次于孔子。五、孟子及五、孟子及孟子孟子大学语文读本大学语文读本孔孟之道孔孟之道 孟子的思想学说对后世有很大影响，尤其对宋明理学影响更巨，宋代以后常把孟子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。五、孟子及五、孟子及孟子孟子大学语文读本大学语文读本性善说性善说 性善说是孟子全部思想的基础。 孟子确认，人具有一种先验的善性，人性之所以是善的，是因为人生来就具有“善端”， “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端，犹其有四体也” (孟子公孙丑上)，这就是孟子著名的“四端”说，也是孟子的“性善”论。五、孟子及五、孟子及孟子孟子大学语文读本大

9、学语文读本修身修身 为了使人的“善性”能够保存和扩展，孟子提出了一整套修身养性的功夫，这其中既包含了他的认识论，也包含了他的道德哲学。这些修养功夫是由一系列命题构成的，如： 一、“尽心”，“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣” （孟子尽心上）； 二、“存心养性”，“存其心，养其性，所以事天也；夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也” （孟子尽心上）； 三、“寡欲”，“养心莫善于寡欲” （孟子尽心上）；五、孟子及五、孟子及孟子孟子大学语文读本大学语文读本修身修身 四、“求放心”“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也” （孟子离娄上）； 六、“自反”，“万物皆备

10、于我，反身而诚，乐莫大焉；强怒而行，求仁莫近焉” （孟子尽心上）；五、孟子及五、孟子及孟子孟子大学语文读本大学语文读本修身修身 七、“养气”，“我善养吾浩然之气”，“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也；行有不慊于心，则馁矣” （孟子公孙丑上）。五、孟子及五、孟子及孟子孟子大学语文读本大学语文读本仁政思想仁政思想 孟子从其性善论出发，提出了他的“仁政”、“王道”政治学说。 在孟子的“仁政”思想中，突出了“民”的地位，他提出“保民而王”，“得其民，斯得天下矣” （孟子离娄上）；提出：“民为贵，社稷次之，君为轻” （孟子尽心

11、下）。五、孟子及五、孟子及孟子孟子大学语文读本大学语文读本王道王道 在孟子政治学说中还有“王道”与“霸道”之辨、义利之辨等等。 “制民之产”的思想（孟子梁惠王上）。五、孟子及五、孟子及孟子孟子大学语文读本大学语文读本理想人格理想人格 孟子学说还有不少关于理想人格的思想，如“人皆可以为尧舜” （孟子告子下）； “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫” （孟子滕文公下）；五、孟子及五、孟子及孟子孟子大学语文读本大学语文读本 孟子的思想内容，主要集中在孟子一书中，一般认为该书由孟子自著，弟子万章、公孙丑等参与其事

12、。 五、孟子及五、孟子及孟子孟子大学语文读本大学语文读本 疱（厨房）有肥肉，厩（马圈）有肥马，民有饥色（长期营养不良的面色），野有饿殍（饿死的人的尸体），此率（率领、引领）兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政（施行政令），不免于率兽而食人，恶在何在其为民父母也。 仁政（道德境界标准）六、文本分析大学语文读本大学语文读本 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 仁政（道德境界标准） 六、文本分析六、文本分析大学语文读本大学语文读本 齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐（乐趣）乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非（责备）其上。不得而非其上者，非（不对）也；为民上而不与民同

13、乐者，亦非也。乐民之乐，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下百姓，忧以天下，然而不王（君临天下；旺）者，未之有也。” 仁政（道德境界标准） 六、文本分析大学语文读本大学语文读本 天时（有利的时令、天气）不如地利（有利的地势地形），地利不如人和。三里之城（内城），七里之郭（外城），环（围）而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委（放弃）而去（逃离）之，是地利不如人和也。故曰：域（限制在国内）民不以（依靠）封疆之界（边境的界限），固国（使国防巩固）不以山溪之险（山川的险要），威（建立威严）天下不以兵革之

14、利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至至极，亲戚畔（背叛）之。多助之至，天下顺归顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战（不战之时），战必胜矣。 仁政六、文本分析六、文本分析大学语文读本大学语文读本 舜，发（被起用）于畎亩（田地）之中；傅说，举（被选拔）于版筑（筑墙）之间；胶鬲，举于鱼盐（贩卖鱼盐）之中；管夷吾，举于士（狱官）；孙叔敖，举于海（海滨）；百里奚举于市（交易）。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏（穷困）其身，行拂乱（扰乱）其所为（所做的事），所以动心（内心惊动）忍性（性格坚韧），曾（增）益其所不能。人恒（经常）过（犯错误），然后能改。困（苦）于心，衡（

15、权衡）于虑（思索），而后作（振作）。征（表现）于色（表情），发于声，而后喻（说明）。入（对内）则无法家（执法的大臣）拂（辅弼）士，出对外则无敌（抗击）国外患（侵扰）者，国恒（终究）亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 人才观人生观六、文本分析大学语文读本大学语文读本七、七、孟子孟子的艺术特色的艺术特色语录体散文，比论语有了很大发展。铺张扬厉，气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性；善设机巧，引人入彀，先纵后擒，使人无法躲避；常用譬喻陈说事理，辩论是非，既能吸引人们的注意，又增强了说服力。大学语文读本大学语文读本八、开放讨论八、开放讨论 1.试用简练的语言，概括孔子、孟子在加强试用简练的语言，概括孔子、孟子在加强人格修养方面所提出的重要观点。人格修养方面所提出的重要观点。 2.从文中举出几例进行修辞分析，分析其语从文中举出几例进行修辞分析，分析其语言的表现力和表现风格。言的表现力和表现风格。大学语文读本大学语文读本 3.公民社会背景下如何审视孔子、孟子的公民社会背景下如何审视孔子、孟子的价值观、人生观