人教版语文七上第10课《论语十二章》课件

1、论语十二章论语十二章文言文翻译的原则1、“信信”（忠实于原文，字字落实，（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）句句落实，不随意增减。）2、“达达”（表意明确，语言通畅，语气不走样。）（表意明确，语言通畅，语气不走样。） 3、“雅雅”（用简明、优美，富有文采的现代汉语（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）出来。）文言文九字翻译法1留（专有名词，人名等照译。）2补（补出省略成分，如主语，宾语）3删（删去不译的词语）4换（把古词换成现代词）5调（调整倒装句句序）6选（根据上下文，选用恰当的词义）7译（译出实词、虚词、活

2、用的词帮通假字8固（固定格式的固定译法）9意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译） 魏园华魏园华 罗一中罗一中点此播放教学视频点此播放教学视频教学目标教学目标 1积累文言知识，掌握古今异义词及积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。词类活用现象。 2了解课文的特点，理解孔子的政了解课文的特点，理解孔子的政治主张。治主张。 3背诵短文，积累成语、名言警句。背诵短文，积累成语、名言警句。点此播放教学视频点此播放教学视频孔子(公元前551-公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人.他是我国古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤

3、弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修诗、书，定礼、乐，序周易，作春秋。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。论语论语论语论语是是儒家儒家的经的经典著作之一，由孔子典著作之一，由孔子的的弟子及再传弟子弟子及再传弟子编编撰而成。它以撰而成。它以语录体语录体为主，记录了为主，记录了孔子及孔子及其弟子言行其弟子言行。论语论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子并并称称“四书四书”。共二十共二十篇篇。论语论语属语录体散文，是孔子弟子及其属语录体散文，是孔子弟子及其

4、再传弟子关于孔子言行的记录，共再传弟子关于孔子言行的记录，共2020篇。内容篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为把它列为“四书四书”（孟子孟子、中庸中庸、大学大学、论语论语）之一，成为儒家的重要之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。是做人之道。四书：四书：论语论语、大学大学 中庸中庸、孟子孟子五经：五经：诗经诗经、尚

5、书尚书、礼记礼记 周易周易、春秋春秋， 简称为简称为“诗、书、礼、易、春秋诗、书、礼、易、春秋” ” F F 现在通行的现在通行的论语论语20篇，内容篇，内容以伦理、教育为主。以伦理、教育为主。 论语论语名称的来由名称的来由,班固班固汉书汉书艺文志艺文志说说:“论语论语者者,孔子应答弟子时人及弟子相与言孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒各有所记。夫子既卒,门人相与辑门人相与辑而论纂而论纂,故谓之故谓之论语论语。” 德配天地德配天地, ,道冠古今道冠古今删述六经删述六经, ,垂宪万世垂宪万世 孔子孔子永远的孔子永远的孔子点此播放

6、孔子视频点此播放孔子视频相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌孔府大成殿孔府大成殿大成殿孔子像大成殿孔子像山东曲阜山东曲阜“三孔三孔” 孔府孔府孔子嫡系子孙孔子嫡系子孙居住地居住地孔庙孔庙祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林孔子墓地点此播放教学视频点此播放教学视频第一章第一章点此播放教学视频点此播放教学视频 1.子子曰：曰：“学学 而而 时习时习之之，不，不 亦亦 说说 乎乎 ？有有朋自远方来，不朋自远方来，不 亦亦 乐乐 乎？乎？人不知人不知而不而不 愠愠，不亦不亦君君 子子 乎乎 ？ ” （学而学而）按一定的时间复习按一定的时间复习时，时，n作状语作状语 按时按时先生，指孔子先生，指孔子yu通通“悦

7、悦”，愉快，愉快生气，发怒生气，发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容也、也是也、也是人家不了解（我）人家不了解（我）孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间复习它，学习了（知识），然后按一定的时间复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？朗读子曰：子曰：“学而时习之，不亦说学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

8、”/顺顺承承 转折转折课文探究第第1 1句讲句讲第第2 2句讲句讲第第3 3句讲句讲学习方法学习方法学习的乐趣学习的乐趣个人修养个人修养第二章第二章2.曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：为为人谋而人谋而不不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传不不习习乎乎？”我我每天，每天，n作状作状语语泛指多次泛指多次自我检查，反省自我检查，反省自己自己wi忠心，尽心忠心，尽心真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识复习复习zng曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力了呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的尽心尽

9、力了呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？知识是不是复习过了呢？”替替（学而学而）朗读朗读曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习朋友交而不信乎？传不习乎？乎？”/转折转折转折转折 2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” l 曾子每天从哪三个方面反省自己？曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事为别人办事 与朋友交往与朋友交往 温习知识温习知识 曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）信（诚实）忠（尽心力）信（诚实）习（温习）习（温习）课文探究本章强调治学的

10、人重视品德修养本章强调治学的人重视品德修养 这句中所包含的成语：这句中所包含的成语：三省吾身三省吾身点此播放教学视频点此播放教学视频第三章第三章点此播放教学视频点此播放教学视频有：同“又”。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。 惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）欲，不逾矩。（为政） 译文：孔子说：孔子说：“

11、我十五岁就有志于做学问；三我十五岁就有志于做学问；三十岁能够自立于世；四十岁能通达事理，十岁能够自立于世；四十岁能通达事理，不被物所迷惑；五十岁的时候我知道哪不被物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲 ， 而 不 会 越 出 规 矩 。欲 ， 而 不 会 越 出 规 矩 。 ” 子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三吾十有五而志于学，三十十而立，四十而不惑，五十而知天而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。欲，不逾

12、矩。”朗读朗读/顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一课文探究课文探究2、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。课文探究课文探究 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” l独立思考独立思考 有所发现有所发现 获取新的知识获取新的知识 将旧知识融会贯通将旧知识融会贯通 温习学过的知

13、识温习学过的知识 第四、五章第四、五章点此播放教学视频点此播放教学视频4.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”（之）代词，它（之）代词，它得到得到旧的知识旧的知识adj-n5.5.子曰子曰:“:“学而不思则罔学而不思则罔, , 思而不学则殆思而不学则殆.”.”（为政为政）却却,表示转折表示转折就就迷惑，意思是迷惑，意思是感到迷茫而无感到迷茫而无所适从所适从有害有害 新的领悟新的领悟形容词作名词形容词作名词 可可以以凭借凭借成为成为朗读朗读子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”/顺承顺承 子曰：子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”/转折转折转折

14、转折子曰子曰:“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣.”孔子说：孔子说：“温习旧的知识，能有新体会、温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。新发现，就可以凭借这一点当老师了。”子曰子曰:“学而不思则罔学而不思则罔, 思而不学则殆思而不学则殆.” 孔子说：孔子说：“只知道学习却不思考就会迷惑，只知道学习却不思考就会迷惑，只是空想却不读书就会有害。只是空想却不读书就会有害。” 4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” l 重点字词：罔、殆重点字词：罔、殆学习学习辨正统一辨正统一停殆停殆迷惘迷惘思考思考课文探究第四章谈学习方法第四章谈学习方法第五章讲学习方法，阐述学习与思

15、考的辩第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。证关系。第六章第六章6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （雍也）l 孔子说孔子说 “多么有贤德啊，颜回！（颜回的品质多么多么有贤德啊，颜回！（颜回的品质多么高尚啊）一竹篮饭（一箪饭），高尚啊）一竹篮饭（一箪饭）， 一瓢水，住在简陋的一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了这种（这样的）穷困清苦，小巷子里，别人都受不了这种（这样的）穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。多么有贤德啊，颜颜回却没有改变他好学的乐趣。多么有贤德啊，颜回！回！”箪：箪：古代盛饭用的圆形竹器。古代盛饭用的圆形竹器。堪：

16、堪： 忍受忍受品质高尚品质高尚乐于学乐于学子曰：子曰：“ 贤哉，回也！一贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！乐。贤哉，回也！”朗读朗读/本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。课文探究课文探究第七章第七章子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）l 孔子说：孔子说：“懂得（知道）学习的人不如喜欢学习的人；懂得（知道）学习的人不如喜欢学习的人；喜欢学习的人不如以学习为乐趣的人。喜欢学习的人不如以学习为乐趣的人。”之：之：代词，代词， 的人的人者：者：代词，它。这里指学问和事业。代词，它。这里指学问和事业

17、。好：好： 喜欢，爱好。喜欢，爱好。乐：乐： 以以 为乐趣为乐趣以以为乐趣为乐趣名词意动名词意动子曰：子曰：“知之者不如好之者，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。好之者不如乐之者。”朗读朗读/本章阐述了学习态度：以学习为快乐这一段运用了什么修辞？顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。课文探究课文探究第八章第八章点此播放教学视频点此播放教学视频子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而） 孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段头，乐趣也就在这中间了。用

18、不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。一样。” 吃饭吃饭名词作动词名词作动词粗粮粗粮冷水冷水弯着胳膊弯着胳膊乐趣乐趣正当手段正当手段对于对于子曰：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。富且贵，于我如浮云。”朗读朗读/课文探究本章讲人的道德修养本章讲人的道德修养点此播放教学视频点此播放教学视频第九章第九章点此播放教学视频点此播放教学视频9.子曰：子曰： “三人三人行行，必必有我师有我师焉焉。择择其其善者善者而而从从之，之，其其不善者而改不善者而改之。之。”（述而述

19、而）走走一定一定在其中在其中那那好的方好的方面，优面，优点点学习学习那那子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有我师焉。择其善者而从之，我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。”朗读朗读/子曰：子曰： “三人行，必有我师焉。择其三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：孔子说：“几个人一同走路，其中必几个人一同走路，其中必定有我的老师。我要选择他们的优点定有我的老师。我要选择他们的优点来学习，他们身上的缺点要（引以为来学习，他们身上的缺点要（引以为戒）加以改正。戒）加以改正。” 7、子曰：、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善三人行，

20、必有我师焉。择其善者而从之，其不善者改之。者而从之，其不善者改之。” 述而述而 这两句话告诉我们应该有什么样这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？的学习态度？ 随时随地向任何人学习，随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别人学习别人的长处，借鉴别人的短处。的短处。这句话中包含的成语：这句话中包含的成语：三人行，必有我师三人行，必有我师本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。课文探究课文探究第十章第十章点此播放教学视频点此播放教学视频10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）l孔子在河边说：孔子在河边说：“时光就像这流去时

21、光就像这流去的河水一样，的河水一样， 日夜不停呀。日夜不停呀。”川：川：河。河。逝：逝： 流逝。流逝。斯：斯： 这，指河水。这，指河水。舍：舍： 舍弃。舍弃。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 分析文义分析文义本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。课文探究课文探究第十一章第十一章11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）l孔子说：孔子说：“军队可以被夺去（改变）军队可以被夺去（改变）主帅，男子汉却不可被夺去（改变）主帅，男子汉却不可被夺去（改变）志向（一个男

22、子汉的志向却不应该志向（一个男子汉的志向却不应该改变）。改变）。”三军：三军：军队的通称。古制，军队的通称。古制，12500人为一军。人为一军。匹夫：匹夫：普通的人，男子汉。普通的人，男子汉。朗读朗读子曰：子曰：“三军可夺帅也，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。匹夫不可夺志也。”/本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。课文探究课文探究第十二章第十二章点此播放教学视频点此播放教学视频12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （子罕）l 子夏说：子夏说：“博览群书广泛学习而且能坚守自己的志向，博览群书广泛学习而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。恳切的提问，多考

23、虑当前的事，仁德就在其中了。”笃：笃：忠实，坚守。忠实，坚守。切问而近思：切问而近思：恳切的提问，多考虑当前的事。恳切的提问，多考虑当前的事。仁：仁： 仁德仁德朗读朗读子夏曰：子夏曰：“博学而笃志，博学而笃志，切问而近思，仁在其中切问而近思，仁在其中矣矣”/ / 本章讲坚定信念、广泛学习。课文探究课文探究总结总结点此播放教学视频点此播放教学视频不亦说乎说：同悦，喜悦、愉快吾十有五而志于学有：同又，放在整数与零数之间通假字通假字 不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人可以为师矣古：可以、凭借今：可能、许可古今异义古今异义饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体古今异义古今异义匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身古：多次今：数词，三古今异义古今异义学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会词类活用词类活用传不习乎传：动词-名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词-意动。以为乐词类活用词类活用一词多义为：为：可以可以为为师矣师矣为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎知知人不人不知知而不愠而不愠