以理解为中心的历史教育西安张汉林全国历史教育专家2016年夏高考研讨会最新材料

1、以理解为中心的历史以理解为中心的历史教育教育首都师范大学 张汉林E-mail： 萝卜根+石头+簸箕+杵+臼+床+瓮+绳 萝卜根+石头+簸箕+杵+臼+床+瓮+绳由盲人摸象想到的史学家与过去的关系，好比盲人与大象的关系具体的真实不等于整体的真实由盲人摸象想到的史学家与过去的关系，好比盲人与大象的关系具体的真实不等于整体的真实部分真实的简单相加，也不等于整体真实 1933年，阿道夫希特勒开始在德国掌权。在他成为总理之后不久的选举中，他赢得了绝大多数的选票。他任总理期间的画面表明他在德国民众中很受欢迎。他管理着一个日益强盛的国家。1940年与法国签订的条约促使希特勒在英伦海峡沿岸为保卫德国而战，使德国

2、一度成为欧洲军事上最强大的国家。希特勒曾在许多场合表达了他愿意与欧洲其他国家和平共处的愿望，但是1944年德国被英国、美国、苏联全面入侵。由于不能打败入侵祖国的对手，当俄国军队占领柏林时，希特勒自杀了。他仍然被认为是20世纪最重要的人物之一。由盲人摸象想到的史学家与过去的关系，好比盲人与大象的关系具体的真实不等于整体的真实部分真实的简单相加，也不等于整体真实“睹一云余非，坐一象相怼”是人性的弱点即使选择了同样的、全部的历史事实，史学家对于历史事实的组织可能大相径庭历史教学中要尊重彼此的立场与角度，开展建设性的对话A：人类的过去D：史学家从C中确认出历史事实E：史学家对D的选择、组织与解释F：史

3、学家用文字来表现EG：历史教师阅读F后的理解与表达H：学生对G的理解与表达C：史学家所掌握的B历史、历史学和历史教育B：A留下的痕迹A：人类的过去D：史学家从C中确认出历史事实E：史学家对D的选择、组织与解释F：史学家用文字来表现EG：历史教师阅读F后的理解与表达H：学生对G的理解与表达C：史学家所掌握的B学生也有自己的过去学生也有自己的过去让学生像历史学家一样思考让学生像历史学家一样思考师生交流，赋予意义师生交流，赋予意义B：A留下的痕迹 千言万语， 归根结底，“理解” 才是历史研究的指路明灯。马克布洛赫历史学家的技艺 我们说明自然，我们理解心灵生命。狄尔泰理解是最有特色的历史方法 科学方法

4、可以按其研究的对象及我人思考的特性，分为三类：（哲学、神学）玄思方法、物理的方法及历史的方法。 此三者的本质为：认识、说明以及理解。德罗伊森历史知识理论理解如何成为可能理解如何成为可能 理解之所以可能，因为历史材料里面所表现出来的前人言行，与我们今日的言行性质上是根本类似的。德罗伊森历史知识理论理解什么 “历史”并不是把人当做达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。马克思、恩格斯神圣家族为了支持这篇宣言，我们坚决信赖上帝的庇佑，以我们的生命、我们的财产和我们神圣的名誉，彼此宣誓。代表牺牲被俘破产妻离子散56人4人5人9人若干两个李鸿章？ 中国文武制度，

5、事事远出西人之上，独火器万不能及。李鸿章 深以中国军器远逊外洋为耻，日戒谕将士虚心忍辱。李鸿章中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。李鸿章致总理衙门函 深以中国军器远逊外洋为耻，日戒谕将士虚心忍辱。李鸿章朋僚函稿两个不同情境中的李鸿章 所以现在我，合众国总统亚伯拉罕林肯，以在反抗合众国政府当局的武装叛变时期被授权为合众国海陆军总司令的职权，作为一个适当的、必须的战略措施以便镇压上述叛变，特于1863年元月1日 我真诚地相信这个举动是一个正义的举动，合于宪法的规定，根据军事的需要。我祈求人类的慎重判断和万能上帝的恩典。 解放黑奴宣言 所谓历史学科教育的特点，如果没有人，不能从人的行为（

6、有目的的社会行动）方面着眼教学的话，很难做到教学的有效性。事实应该服务于学生对人的行为目的和行动能力的理解，这样我们才会讲究学习的过程和深究学习的方法，理解学生能够理解的历史，并能够有效解释他们的能够理解的历史，这就是好的历史教学了。赵亚夫 柯林伍德认为，人类在漫长的历史长河中遗失得最多的东西就是问题，因为历史人物带着许许多多他们还没有回答或无法回答的问题进入了坟墓，已经不在场了，但他们却遗留下了对某些问题的种种回答，也就是历史上保留下来的各种文献。历史学家最重要的工作就是以这些答案（文献）为线索回溯、重构已失去的问题，通过问题让文献重新开口说话，说出它们之间的联系，从而再现历史。如何理解 自

7、古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。后汉书宦者列传问题优先：对文本提出问题 顺帝感翟酺之言，乃更修黉宇，凡所结构二百四十房，千八百五十室。试明经下第补弟子，增甲乙之科员各十人，除郡国耆儒皆补郎、舍人。本初元年，梁太后诏曰：“大将军下至六百石，悉遣子就学，每岁辄于乡射月一飨会之，以此为常。”自是游学增盛，至三万余生。 后汉书儒林列传 卢沟桥事件能否不扩大为中日战争，全系于日本政府的态度，和平希望绝续之关键，全系日本军队之行动。在和平根本绝望之前一秒钟，我们还是希望和

8、平的，希望由和平的外交方法，求得卢事的解决。 蒋介石庐山谈话1937.7.17蒋介石对抗战究竟持何态度 依据史料（文本）；在时间中思考（thinking in time）；设身处地 1933年到1937年上半年，国民政府军事委员会先后统筹完成了江宁、镇江、虎门、马尾、连云港等要塞区的建设，又大规模构筑了京沪、沪杭、豫北、晋北、绥东等侧重于城市和交通线防御的工事。 卢沟桥事件能否不扩大为中日战争，全系于日本政府的态度，和平希望绝续之关键，全系日本军队之行动。在和平根本绝望之前一秒钟，我们还是希望和平的，希望由和平的外交方法，求得卢事的解决。 蒋介石庐山谈话 个别的事物只能在整体中被理解，而整体也

9、只能借着个别的事物来理解。德罗伊森历史知识理论 伽达默尔强调理解者的“善良意志”(good will)，即谦虚的态度，努力理解他人的愿望。这是一切平等对话的前提，否则任何对话都不可能有什么建设性的结果。“谁想理解，谁就准备让文本告诉他些什么。” “善意理解”凡革命以前所有满清政府与各国缔结之条约，民国均认为有效满清政府所借之外债及所承认之赔款，民国政府亦承认偿还之责凡革命前满清政府所让与各国国家，或各国个人种种之权利，民国政府亦照旧尊重之告各友邦书（1912年1月）反帝不彻底，软弱性反帝不彻底，软弱性平均地权。文明之福祉，国民平等以享之。当改良社会经济组织，核定天下地价。其现有之地价，仍属原主

10、所有；其革命后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共享。敢有垄断以制国民之生命者，与众弃之！同盟会宣言同盟会宣言难以动员广大农民难以动员广大农民废除封建土废除封建土地所有制地所有制反反垄垄断断大河流域的文明古国奴隶可以买卖，可用来抵债；法典规定（节选）：如果理发师不经奴隶主本人许可，就把奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手就要被砍掉。如果奴隶胆敢对主人说：“你不是我的主人”，思考：从法典内容反映出，此法典是维护哪个阶级利益的？自由民损毁其他自由民的眼睛，则应损毁其眼；自由民击落其他自由民牙齿，则应击落其齿。耳朵就要被割掉；盗窃或藏匿他人奴隶者处死。大河流域的文明古国水平一：迷惑不解的过去。学

11、生只会依书直说，却不能解释，特别是对其行为的动机缺乏理解。水平二：愚昧无知的过去。学生以自己的而不是古人的条件去考虑历史人物的行为。他们排斥古人的思想行为，对了解古人特定的处境和行为意图完全缺乏兴趣。水平三：概括化的固定形象。学生认为古人与今人差不多，人的动机、价值观和目的都是一种不变的模式，所有的行为、制度、社会习惯都可以借助这个模式来理解。学生历史理解的六种水平水平四：掺用日常经验的神入。学生认为运用神入去理解古人是有道理的，也开始根据历史人物所处的特定境况去考虑各种行为。水平五：受限制的历史神入。学生认为古人与今人对事物的看法会有不同，也知道只有通过史料获知历史人物的境况，才能理解那一时

12、代人们的行为、习俗与制度，但他们没有进一步把具体的境况与那一时代所特有的精神世界联系起来。水平六：融于时代脉络的历史神入。学生在理解和解释历史人物的行为时，会与其时代背景及其价值观和信仰等方面联系起来，而且还能将历史与现实加以区分。首先，历史神入是有助于人们理解和解释过去的人们为什么那样做的过程。第二，在历史事件的评价过程中，它涉及对历史原本和年代的正确认识。学生必须对那个时期的关键事件、人物和文化有详尽的了解。第三，历史神入依赖对历史证据详尽的分析和评价。第四，历史神入涉及对过去所做行为的后果的认识。第五，历史神入要求学生有对已逝时代的直觉感，以及过去不同于现在的含蓄认识。为了有效地神入，学

13、生必须了解过去的社会政治和文化的约束力。第六，历史神入要求对人们行为和结果的复杂性持尊重、理解和敏感的态度。历史神入法指向历史理解的提问1.为什么这些历史人物会采取这样的行为方式？2.进行某一抉择的历史背景是什么？3.当时社会中的主流信仰或价值观是什么？4.想象一下你自己在那个人的位置，你如何回应当时的情况？5.在做这件事时，这个人或团体有盟友或支持者吗？这个人是作为一个个体，还是作为一个群体的代表？在当时，这个团体和其他团体是怎样想的？6.在这次决定中，什么因素被认为是最重要的？7.当我们试图解释或理解人们过去的行为时，我们应该考虑什么？1.这一事件是否有历史意义？如果有，为什么？2.谁认为

14、这一事件是有意义的？为什么？3.哪些因素决定着事件的历史意义？4.这一事件是否产生了长期影响？在今天是否依然显著？ 5.这一事件的历史意义是否被某些群体、组织或政府正式承认？描述确认事件重要性的多种形式（如雕塑、街名、牌匾、纪念日、博物馆等等）。6.你是否认为这一事件的意义应该得到官方承认？7.在何种程度上，历史事件的历史意义是由叙述方式决定的？8.历史学家、历史叙述想要告诉我们的是怎样的故事、谁的故事？指向历史意义的提问 把某某东西作为某某东西来解释，这在本质上是通过先行具有（fore-having）、先行视见(fore-sight)和先行掌握(fore-conception)来起作用的。解

15、释从来不是对先行给定的东西所作的无前提的把握。任何解释工作之初都必然有这种先入之见，它作为随着解释就已经“设定了的”东西是先行给定的，这就是说，是在先行具有、先行视见和先行掌握中先行给定的。海德格尔存在与时间对理解的理解 红楼梦是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。鲁迅全集-集外集拾遗补编小引 历史思维要求我们调解两种矛盾的情形：首先，我们已经建立的思维模式是无法抛弃的继承物；其次，如果我们不努力抛弃它们，我们注定陷入令人麻烦的现代主义，将现在带入到对过

16、去的理解。萨姆温伯格历史思维和其它非自然行为 当他考虑自己的思维时，也就是对此进行哲学思考时，他就认识到自己是一个单子，而要认识自己处于“自我中心的困境”中，就得超越这个困境。当思维回过来思考它本身，并且遇到它自身与其对象的关系这个问题时，它通过评论自己考察那个对象所依据的观点，而超越了这个观点。柯林伍德 美国总统肯尼迪在就职演讲中说：“如果自由社会不能帮助众多的穷人，就不能保全少数富人。”肯尼迪曾说，“如果自由社会不能帮助众多的穷人，也就不能保全少数的富人”。此言论可谓道出了“自由社会”的某些国家 A实行失业保险的时代背景 B实行社会福利政策的实质 C实行自由放任政策的目的 D推行“以工代赈

17、”的直接目的 对于那些住在布满半个地球的茅舍和乡村中、力求打破普遍贫困的桎梏的人们，我们保证尽最大努力助其自救，不管需要多长时间。这并非因为共产党会那样做，也不是由于我们要求他们的选票，而是由于那样做是正确的。自由社会若不能帮助众多的穷人，也就不能保全那少数的富人。 张三做自己需要做或者想要做的事情时，不可能不想起过去的事情；他想起过去的事情时，不可能不以某种巧妙的方式，将它们联系到自己需要做或者想做的事情上。贝克尔人人都是他自己的历史学家历史如镜，镜中人是自己理解的意义何在 如果我们想要消灭资本主义或战争，而且在这样做时，不仅要摧毁它们，并且还要创造出更美好的东西来；那么我们就要从理解它们开始这种对于我们准备要取而代之的体系的理解，那是我们必须在取而代之的工作之中始终要保留着的一种东西，作为制约着我们创造未来的一种有关过去的知识。柯林伍德历史的观念 社会科学不像物理学和生物学那样追求永恒的真理。社会科学或行为科学具有更多的尝试性。他们也许会为我们提供强有力的启示，促成对事物的理解，但可能无法建设永久的知识大厦。但是，人类现今社会富有的一个原因，就是社会科学帮助我们理解了许多奇奇怪怪