第28课古文二则《蔡勉旃坚还亡友财》《戴震难师》

1、有一天，你正一个人在街上溜达。有一天，你正一个人在街上溜达。忽然，你发现路边有一个钱包，忽然，你发现路边有一个钱包，里面有一千多块钱，而周围又没里面有一千多块钱，而周围又没有人。这时，你会怎么办？请如有人。这时，你会怎么办？请如实回答这个问题，不要不好意思实回答这个问题，不要不好意思. .蔡勉旃坚还亡友财蔡勉旃坚还亡友财 徐珂徐珂缘缘堂内景这是一个朋友之间重友情，讲信用的小故事。故事的核心在于“券”，第一，没有券，千金该不该还；第二，没有券，千金要不要收；第三，朋友之间交情是否深厚，跟立券不立券有没有关系，作为一个现代人，我们怎么看待生活中的券。 题解1 1、作家作品：、作家作品：清稗类钞清稗

2、类钞 敬信敬信徐珂，近代人，字仲可，徐珂，近代人，字仲可，浙江杭州人浙江杭州人2、古今意义区别较大的词：、古今意义区别较大的词：以千以千金金寄之：寄之：亡何亡何：且父未尝且父未尝语语我也：我也：而而翁知我：翁知我：卒卒辇而辇而致致之：之：白银白银不久不久告诉告诉你，你的你，你的卒：最终，终于卒：最终，终于致：归还，送还致：归还，送还3、词类活用：而翁知知我：卒辇辇而致之：把把当知己，意动用法当知己，意动用法用车子运，名词当动词用车子运，名词当动词蔡蔡璘璘，字勉旃，吴县人。，字勉旃，吴县人。重诺责，敦风义。有友某重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。亡以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其

3、子至何，其人亡。蔡召其子至归之，愕然不受，曰：归之，愕然不受，曰：“嘻嘻!无此事也，安有寄千无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语金而无券者？且父未尝语我也。我也。”蔡笑曰：蔡笑曰：“券在券在心，不在纸。而翁知我，心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。故不语郎君。”卒辇而卒辇而致之。蔡蔡璘璘，字勉旃，吴县人。他看，字勉旃，吴县人。他看重诺言和责任，崇尚情谊。有重诺言和责任，崇尚情谊。有位朋友在他家寄存了一千两白位朋友在他家寄存了一千两白银，却没有立下字据。不久，银，却没有立下字据。不久，这人便去世了。蔡勉旃把这人这人便去世了。蔡勉旃把这人的儿子叫来，要把银子还给他。的儿子叫来，要把银子还给他。(

4、 (这人的儿子这人的儿子) )觉得很奇怪，不肯觉得很奇怪，不肯接受，说：接受，说：“哎呀，没这事儿，哎呀，没这事儿，哪有寄存一千两银子而没有字哪有寄存一千两银子而没有字据的？况且我父亲也没有告诉据的？况且我父亲也没有告诉过我这件事。过我这件事。”蔡笑着说：蔡笑着说：“字据在心里，不在纸上。你字据在心里，不在纸上。你父亲了解我，因此没有告诉父亲了解我，因此没有告诉你。你。”蔡勉旃最终用车子运着蔡勉旃最终用车子运着银子送还给这人的儿子。银子送还给这人的儿子。翻译蔡璘的性格蔡璘的性格重诺责，敦风义重诺责，敦风义具体表现：具体表现：友在，友在，“以千金寄之，不立券以千金寄之，不立券” 不语郎君不语郎君

5、友人信任友人信任友亡，坚还友财友亡，坚还友财事实论证事实论证课堂探究：课堂探究：“券在心，不在纸券在心，不在纸”的含义的含义信守诺言重在内心和行动，而不在口头信守诺言重在内心和行动，而不在口头上或纸上上或纸上你赞不赞成你赞不赞成“以千金寄之，不立以千金寄之，不立券券”？ 法制社会，法制社会，“立券立券”可作凭据，可作凭据，免除纠纷，消除邪念。免除纠纷，消除邪念。课堂练习课堂练习1、重重诺责，敦敦风义风义（ ）（ ） 情谊情谊2、亡亡何，其人亡亡（ ）（ ）3、且且父未尝语语我也（ ） （ ）4、而翁知知我（ ）5、卒辇卒辇而致之（ ）（ ）崇尚崇尚没有没有去世去世告诉告诉把把当作知己当作知己最

6、终最终用车子运用车子运况且况且6、有友某以以千金金寄之（ ）（ ）拿，将拿，将白银白银戴震难师戴震难师 段玉裁段玉裁（清代语言文字学家、经学家）（清代语言文字学家、经学家）字若膺、号懋堂字若膺、号懋堂 江苏金坛人江苏金坛人 戴震戴震（清代语言文字学家、思想家）段（清代语言文字学家、思想家）段玉裁的老师玉裁的老师这是一个讲戴震小时候如何读书的小故事。分析课文，我们认为有几点值得注意：第一，戴震聪明勤奋，好读书；第二，他肯动脑筋，敢于怀疑书本上的知识，敢于发表自己的意见。第三，这个老师也了不起，不懂不去装懂，正面肯定学生探索的精神，鼓励学生独立思考。字词方面要注意的是： “戴震难师”的“难”，到底

7、该怎么读？题目是编者根据课文内容加的，意思是质疑，反驳。我们认为，在这个意义上应该读nn.题解戴震的性格特点戴震的性格特点 略写：略写：“是年能言”，却聪明过人（ ）欲扬先抑欲扬先抑详写：详写：五问塾师 敢于质疑、善于质疑敢于质疑、善于质疑课堂练习（难点字释义）课堂练习（难点字释义） 先生先生是是年乃能言（年乃能言（ ） 盖盖聪明蕴蓄者久矣（聪明蕴蓄者久矣（ ） 就就傅傅读书（读书（ ）（）（ ） 师师应应之曰（之曰（ ） 即即问（问（ ） 周朝、宋朝周朝、宋朝相相去去几何时矣（几何时矣（ ）（）（ ） 然然则则朱文公何以知然（朱文公何以知然（ ）（）（ ） 师师无无以以应（应（ ）（）（ ）

8、 此此非非常常儿也（儿也（ ）（）（ ）这，指示代词这，指示代词大概，表推测大概，表推测靠近跟随靠近跟随师傅、老师师傅、老师回应、回答回应、回答当即，就当即，就互相互相距离距离这样这样那么那么没有没有可以用来可以用来不是不是平常平常多义词释义多义词释义 先生是年乃能言言（ ） 日数千言言（ ） 此何以知为孔子之言言而曾子述之（ ） 周朝、宋朝相去几几何时矣（ ） 几几二千年矣（ ）说话说话字字话语话语多少多少几乎，将近几乎，将近翻译 先生是年乃能言，盖聪明蕴先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就缚读书，过目成诵，蓄者久矣。就缚读书，过目成诵，日数千言不肯休。授日数千言不肯休。授大学章大学章句句，

9、至，至“右经一章右经一章”以下，问以下，问孰师：孰师：“此何以知为孔子之言而此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？而门人记之？”师应之曰：师应之曰：“此此朱文公所说。朱文公所说。”即问：即问：“朱文公朱文公何时人？何时人？”曰：曰：“宋朝宋朝人。人。”“”“孔子、曾子何时人？孔子、曾子何时人？”曰：曰：“周朝人。周朝人。”“”“周朝、宋朝周朝、宋朝相去几何时矣？相去几何时矣？”曰：曰：“几二千几二千年矣。年矣。”“”“然则朱文公何以知然则朱文公何以知然？然？”师无以应，曰：师无以应，曰：“此非常此非常儿也。儿也。” 老师老师( (指戴震指戴震)

10、 )这一年才会说话，大概这一年才会说话，大概是聪明蕴藏蓄积很久的缘故吧。他跟老师是聪明蕴藏蓄积很久的缘故吧。他跟老师念书，看一遍就能背下来，每天背几千字念书，看一遍就能背下来，每天背几千字还不肯停下来。还不肯停下来。( (私塾先生私塾先生) )讲授讲授大学章大学章句句，到，到“右经一章右经一章”以下，以下，( (戴震戴震) )问私问私塾先生：塾先生：“这里凭什么知道是孔子的话，这里凭什么知道是孔子的话，曾子记述的？又凭什么知道是曾子的意思，曾子记述的？又凭什么知道是曾子的意思，曾子的弟子记录的？曾子的弟子记录的？”私塾先生说：私塾先生说：“这这是朱熹说的是朱熹说的”( (戴震戴震) )接着问：接着问：“朱熹是什朱熹是什么时代的人？么时代的人？”私塾先生说：私塾先生说：“是宋朝是宋朝人。人。”( (戴震戴震) )又问：又问：“孔子、曾子是什么孔子、曾子是什么时候的人？时候的人？”( (私塾先生私塾先生) )说：说：“是周朝是周朝人。人。”( (戴震戴震) )问：问：“周朝、宋朝相距多少周朝、宋朝相距多少年了？年了？”( (私塾先生私塾先生) )说：说：“差不多两千年差不多两千年了。了。”( (戴震戴震) )又问：又问：“既然这样，那么朱既然这样，那么朱熹凭什么知道是这样的？熹凭什么知道是这样的？”( (私塾私塾) )先生没先生没法回答，说：法回答，说：“晕