大学世界通史课件第二章古代埃及

1、12缅甸军机炸弹落入云南村落缅甸军机炸弹落入云南村落 致致4死死9伤伤31915年3月16日，上海商会组成“劝用国货会”，大会强烈抗议“二十一条”，通过提倡国货、设立公民捐输处等项决议。到22日，上海抵制日货声浪日益高涨，福州路、南京路等处日人所设商店均一律闭门，暂停营业。与此同时，城厢内外街巷各处墙上以及电杆木桩上均贴有抵制日货传单。古巴比伦古巴比伦古印度古印度古代中国古代中国古埃及古埃及古希腊古希腊五大文明中心都源于北纬五大文明中心都源于北纬3030度左右的大河流域。度左右的大河流域。这些大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，土地这些大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，土地肥沃，水源充足

2、，交通便利，为文明起源提供了物质基肥沃，水源充足，交通便利，为文明起源提供了物质基础，从而形成了各自的文明。础，从而形成了各自的文明。上上 古古 埃埃 及及567891011121314电影电影古墓丽影古墓丽影15电影电影木乃伊木乃伊16电影电影埃及艳后埃及艳后奥西里斯与伊西斯奥西里斯与伊西斯荷鲁斯（右）荷鲁斯（右）17埃及起源之传说埃及起源之传说古埃及人的创世说古埃及人的创世说最初的时候，整个世界是一片叫做努恩的混沌的海洋。最初的时候，整个世界是一片叫做努恩的混沌的海洋。 古埃及人的创世说有一天，从水里升起了一座叫做本本的山。有一天，从水里升起了一座叫做本本的山。 古埃及人的创世说山中诞生了

3、世界上的第一位神祗山中诞生了世界上的第一位神祗阿图姆神。阿图姆神。古埃及人的创世说阿图姆神打了个喷嚏，打出了空气之神舒和水汽女神塔芙努特。阿图姆神打了个喷嚏，打出了空气之神舒和水汽女神塔芙努特。古埃及人的创世说舒和塔芙努特结合生下了两个孩子：大地之神盖博和天空女神努特。舒和塔芙努特结合生下了两个孩子：大地之神盖博和天空女神努特。古埃及人的创世说舒将努特高高举起，使她能够覆盖住大地。舒将努特高高举起，使她能够覆盖住大地。古埃及人的创世说奥西里斯是大地上最早的国王，伊西丝是他的王后。奥西里斯是大地上最早的国王，伊西丝是他的王后。奥西里斯是一位明君，他作为国王统治了很长时间。奥西里斯是一位明君，他作

4、为国王统治了很长时间。古埃及人的创世说然而，天有不测风云。国王的弟弟塞特嫉妒他的哥哥，塞然而，天有不测风云。国王的弟弟塞特嫉妒他的哥哥，塞特一直想自己做国王，于是，他策划了很久，终于有一天，特一直想自己做国王，于是，他策划了很久，终于有一天，塞特杀死了奥赛里斯。塞特杀死了奥赛里斯。古埃及人的创世说奥赛里斯死后来到了冥间，而塞特则留在世间成为了国王。奥赛里斯死后来到了冥间，而塞特则留在世间成为了国王。古埃及人的创世说古埃及人的创世说奥赛里斯和伊西丝生有一子，叫荷鲁斯。荷鲁斯为了替父报奥赛里斯和伊西丝生有一子，叫荷鲁斯。荷鲁斯为了替父报仇，他与叔叔塞特决斗。塞特被打败，荷鲁斯成了人间的国仇，他与叔

5、叔塞特决斗。塞特被打败，荷鲁斯成了人间的国王，而他的父亲奥西里斯则成为了冥间的君主。王，而他的父亲奥西里斯则成为了冥间的君主。第二章第二章 上古埃及上古埃及29本节内容：本节内容：1 1、了解古埃及的自然环境与居民情况、了解古埃及的自然环境与居民情况2 2、以时间为序，梳理古埃及的文明进程、以时间为序，梳理古埃及的文明进程3 3、总结古埃及文化、总结古埃及文化请重点关注：请重点关注： 埃赫那吞改革埃赫那吞改革30 （一）自然环境：埃及位于非洲东北部，北临地中海，其自然环境特点：一是有大河流域，尼罗河纵贯南北，定期泛滥，所以土地肥沃，农业条件好；二是地处欧亚非三洲的中心，便于相互交往。埃及国土明

6、显分为两部分，即南部尼罗河河谷地带（上埃及），北部尼罗河下游三角洲地区（下埃及）。河谷地带的东西两侧均为沙漠高地，只有北部三角洲一带较为平坦。31尼罗河风光尼罗河风光32罗罗 古代埃及 （二）居民上古埃及的土著居民为哈姆人，后西亚的塞姆人移入，与土著居民日渐融合，其语言为塞姆-哈姆语系。外貌特征：高个头、肩宽而直、棕黑皮肤、体魄健壮。早在旧石器时代埃及即已有人居住，是世界上最早的农业地区之一。BC4000年后半期，埃及的原始公社制度逐渐解体，逐渐形成国家。古埃及人古埃及人利比亚人、努比亚人、西亚叙利亚人、古埃及人利比亚人、努比亚人、西亚叙利亚人、古埃及人3435罗塞塔石碑与埃及学的诞生罗塞塔石

7、碑与埃及学的诞生 罗塞塔石碑：制作于公元前196年，刻有古埃及国王托勒密五世登基的诏书。石碑上用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻了同样内容。 1799年拿破仑远征埃及，发现罗塞塔石碑罗塞塔石碑。1801年，英军打败法军，翌年罗塞塔石碑被运往大英博物馆展出至今。1822年，商博良破译石碑内容，埃及学诞生。让-弗朗索瓦商博良商博良（Jean-Franois Champollion），法国历史学家、36语言学家，是第一位识破古埃及象形文字结构并破译罗塞塔石碑的学者，被誉为“埃及学之父”。BC3世纪，古埃及祭祀和编年史学家马涅托在其所著埃及史中，将埃及历史划分为31个王朝，每个王朝由基本以父位

8、子传的形式交替的若干国王组成。为便于理解和记忆，埃及学家把古埃及历史分为九大时期。37（1）前王朝时期（约BC4500-3100年）（2）早王朝时期（约BC3100-2686年，1-2王朝）（3）古王国时期（约BC2686-2181年，3-6王朝）（4）第一中间期（约BC2181-2040年，7-10王朝）（5）中王国时期（约BC2040-1786年，11-12王朝）（6）第二中间期（约BC1786-1570年，13-17王朝）（7）新王国时期（约BC1570-1085年，18-20王朝）（8）后王朝时期（约BC1085-332年，21-31王朝）（9）马其顿希腊人和罗马人统治时期（BC332

9、-AD642年）其中，（1）-（4）是奴隶制国家形成和统一王国出现时期，（5）-（7）是统一王国重建和帝国时期，（8）-（9）是奴隶制国家衰落和陷于外族统治的时期。 3839一、前王朝时期一、前王朝时期（约BC4500-3100）古埃及原始社会瓦解，逐渐进入阶级社会和文明时代。公元前3500年，埃及出现国家，此时的国家很小，人口不多，以农村公社为基础，埃及人称之为“斯帕特斯帕特”（SPT，希腊人曰“诺姆”，我国译“州”）。二、早王朝时期（二、早王朝时期（1-21-2王朝，约王朝，约BC3100-2686BC3100-2686）前3100年，上埃及国王美尼斯建立了统一的王国美尼斯建立了统一的王国

10、，创建了古埃及历史上的第一王朝。统一有助于经济的发展，特别是灌溉农业的发展。该时期，国王占有大量的土地和财富，王权日益加强。40三、古王国时期三、古王国时期（3-6王朝，约BC2686-2181）埃及的第一个统一王国时期，由于统一，政治、经济、文化皆有所发展，是古埃及的“第一个青春时代”。阶级关系：“法老法老”一词最早出现于古王国时期，该时期确立了埃及的君主专制制度，出现了严格的等级划分。土地占有关系：原则上为国家所有，实际上分为国家占有的土地、王室领地、神庙地产、贵族官僚农庄、农村公社占有的土地。此时，土地买卖已出现。该时期的突出成就为金字塔的修建金字塔的修建。42自诩为太阳神之子自诩为太阳

11、神之子拥有至高无上的权威拥有至高无上的权威天下皆为王土天下皆为王土独揽行政大权独揽行政大权主宰国家经济主宰国家经济控制国家军队控制国家军队决定国家司法决定国家司法修建金字塔和狮身人面像修建金字塔和狮身人面像统治阶级统治阶级被统治阶级被统治阶级 埃及人把自己的住宅只当做临时的旅馆，而把坟墓才作为永久的埃及人把自己的住宅只当做临时的旅馆，而把坟墓才作为永久的住宅。也许没有一个国度，像古埃及这样保持着对死亡的激情。住宅。也许没有一个国度，像古埃及这样保持着对死亡的激情。 法老们利用自己的权力，从继位之初，便开始为自己建造巨大的法老们利用自己的权力，从继位之初，便开始为自己建造巨大的坟墓，并且在死后被

12、制作为木乃伊，等待肉体与灵魂在木乃伊中的坟墓，并且在死后被制作为木乃伊，等待肉体与灵魂在木乃伊中的结合重生。结合重生。马斯塔巴马斯塔巴比胡夫金字塔还要早比胡夫金字塔还要早100100年的杰塞尔阶梯金字塔年的杰塞尔阶梯金字塔 金字塔演变过程金字塔演变过程马斯塔巴马斯塔巴阶梯状金字塔阶梯状金字塔角锥体金字塔角锥体金字塔（法老可以沿着天梯到天上去）（法老可以沿着天梯到天上去）太阳光照在尖形物上，人们感觉到有一种炫目的色彩和光亮，肃然起敬，使大家更加相信法老就是太阳神的儿子。吉萨金字塔群吉萨金字塔群胡夫金字塔胡夫金字塔48胡夫金字塔高146.6m，底边长230.35m。它是一座几乎实心的巨石体，用20

13、0多万块巨石砌成。塔内的墙面及方柱贴画浮雕塔内的墙面及方柱贴画浮雕塔内的精美壁画塔内的精美壁画塔内景象塔内景象2、载在平底木筏上的石块在尼罗河泛滥时顺流而下。3、 抵达目的地后，再经一条石道，把石块放在滚轴上滚到工地去。1、采石：埃及人当时是用铜制凿刀在岩石上打眼，然后插进木楔，灌上水，当木楔子被水泡胀时，岩石便被胀裂。金字塔建造之谜之采石和运石之谜金字塔建造之谜之采石和运石之谜杠杆原理杠杆原理金字塔能之谜金字塔能之谜微波说：金字塔的结构是一个较好的微波谐振腔体，微波能量的加热效应可以杀菌，并且使尸体脱水，可以充分发挥微波的作用。宇宙波说：金字塔内的花岗石能吸收各种字宙波并加以储存，而金字塔外

14、的石灰石则可以防止宁宙波的扩散。金宇塔内所产生的那种超自然力量的能，正是宇宙波作用的结果。金宇塔内拥有一种超自然力量的能，从而产生许多奇异的现象：动物尸体进入塔内会迅速脱水，加速“木乃伊化”；把一枚锈迹斑斑的金属币放进金字塔，不久，就会变得金光灿灿;把一杯鲜奶放进金字塔，24小时后取出，仍然鲜美清新；疲惫不堪的人进去后，就会精神焕发，气力倍增四、第一中间期（四、第一中间期（7-107-10王朝，约王朝，约BC2181-2040BC2181-2040）这是古埃及的一个混乱时期，由于修建金字塔，搞得民穷财尽，古王国被人民起义灭亡。五、中王国时期五、中王国时期（11-12王朝，约BC2040-178

15、6）中王国国王们加强中央集权统治，消除地方割据势力，农业、手工业和商业均有所发展。但好景不长，中王国末期，阶级矛盾再度激化，古埃及陷入混乱。六、第二中间期（六、第二中间期（13-1713-17王朝，约王朝，约BC1786-1567BC1786-1567）此时人民起义，统一瓦解。内乱又引起外患，亚洲的喜克索斯人（来自叙利亚的游牧部落）入侵埃及。埃及人最终取得反喜克索斯人斗争的胜利，埃及进入新王国时期。57七、新王国时期（七、新王国时期（18-2018-20王朝，约王朝，约BC1567-1085BC1567-1085）新王国时期是埃及军事帝国时代，也是奴隶制经济达到空前繁荣的时期。此时埃及社会经济

16、有了空前发展，同时开始向外扩张。法老图特摩斯三世图特摩斯三世在位时，先后17次对外用兵，建立起一个地跨西亚、北非的军事大帝国（地域性王国洲际帝国）。神庙祭司集团在战争中大发横财，王权与神权的斗争日趋激烈。为限制神权，BC1379-BC1362年，法老阿蒙霍特普四世阿蒙霍特普四世开始实行改革。但改革最终失败，神权力量重新崛起，新王国逐渐衰落。58埃赫那吞改革（埃赫那吞改革（ BC1379-BC1362 BC1379-BC1362 ）改革原因：埃及法老要利用神庙作为其统治的精神支柱，对其赠与颇多，从而大大加强了神庙祭司集团的政治经济实力，他们插手政务，对法老的专制王权形成严重威胁。（神权王权）改革

17、内容： 用阿吞神（太阳神）代替对阿蒙神的崇拜，并将自己的名字改为埃赫那吞，意为“对阿吞有益的人”； 将首都迁出底比斯，新都取名埃赫塔吞，意为“阿吞的视野”； 把属于阿蒙神庙的财产全部没收转交给阿吞神庙。失败原因：阿蒙神庙祭司集团及其势力根深蒂固；改革所依靠的力量太弱小，且易发生分化；没有为广大人民带来利益，得不到他们的支持。这次改革只维持了十八年，他死后，继承者恢复了对阿蒙神的崇拜。但改革对当时在埃及占统治地位的宗教神权势力给予了一定打击。59埃赫那吞改革埃赫那吞改革阿蒙霍特普四世改革视频片段阿蒙霍特普四世改革视频片段阿蒙是一位埃及主神的希腊化的名字，埃及文转写为?mn，意为“隐藏者”。中王国

18、时期，他的重要性达到了顶峰。阿蒙被描绘为人形，头戴一个头箍，由头箍上笔直伸出两根平行羽饰（这可能象征着鹰的尾羽）。阿蒙有两种常见的形象：一种是坐在王座中；另一种是站着，手持一根鞭子。阿蒙神庙阿蒙神庙61阿吞神阿吞神阿吞神（Aten）原本只是太阳的象征，新王国时代被神格化，第十八王朝的埃赫那吞法老又将其奉为绝对的，唯一的神。阿吞神普降恩德，以太阳圆盘和手型阳光形象出现。埃赫那吞埃赫那吞62八、后王朝时期（八、后王朝时期（21-3121-31王朝，约王朝，约BC1085-BC332BC1085-BC332）这是外族统治古埃及的时期。由于外族的高压政策，埃及人曾多次举行过起义，并有过短暂的独立时期。

19、但由于在西方兴起强大的亚历山大帝国和罗马帝国，埃及又陷入外族的统治。九、马其顿、希腊和罗马统治时期（九、马其顿、希腊和罗马统治时期（BC332BC332年年-AD640-AD640）此时，古埃及继续受外族统治，先后受到波斯帝国、亚历山大帝国等的统治。公元前30年，埃及开始受罗马帝国统治，伺候又从属拜占庭帝国。到公元640年，埃及又成为阿拉伯帝国的一部分。总之，自新王国以后，埃及已不再是世界文明舞台上的主角了。总之，自新王国以后，埃及已不再是世界文明舞台上的主角了。63一、人文科学一、人文科学（一）文字（一）文字象形文字象形文字，由表意符号、表音符号和部首符号三部分组成。象形文字字母文字希腊字母

20、现代西方文字 64（二）文学（二）文学古王国和中王国时期：多为“预言”、“箴言”、“训诫”类作品，如涅菲尔列胡预言（预言聂菲尔列胡成了大祭司、智者，拥有很高的地位）、伊浦味陈辞（描述了中王国末期一次贫民和奴隶大起义的情景)。中王国时期也出现了一些艺术水平较高的文学作品，如辛努哈特历险记（描绘了朝臣辛努哈特因叛乱事件被牵连，逃出国外，后得到法老宽容得以回国的故事）、一个能言善辩的农夫（描写一个农夫被一个有权势者抢去财产，他到王宫控告,经过几次巧言辩述,终于取得胜利的故事）等。新王国时期：以写实旅行记题材作品最为突出，如图特摩斯三世远征记等。此外，还出现了一些颂神的诗篇，如阿吞颂诗等。65（三）艺

21、术（三）艺术艺术是古埃及文化最为辉煌的部分，包括建筑、雕刻与绘画作品。代表古埃及建筑成就的主要是金字塔、神庙、宫殿等雄伟建筑物，如胡夫金字塔、新王国埃赫那吞新建的宫殿、卡尔纳克神庙等。雕刻与绘画作品单调而缺少变化。雕刻作品代表作有哈夫拉狮身人面像、埃赫那吞的王后涅菲尔提提像。绘画作品著名的有中王国时的纸草丛中的猫和新王国时期的三个女音乐家等。66卡尔纳克神庙是埃及中王国及新王国时期首都底比斯的一部分。太阳神阿蒙神的崇拜中心，古埃及最大的神庙所在地。在开罗以南700千米处的尼罗河东岸， 遗址占据当时底比斯东城的北半部。通过斯芬克斯（狮身人面像）大道与南面1千米的卢克索相接，那里另有一座阿蒙神庙，

22、卢克索神庙。卡尔纳克神庙卡尔纳克神庙卢克索神庙卢克索神庙67狮身人面像（长狮身人面像（长73m73m，高，高21m21m，宽，宽5m5m）68公元前2610年，法老胡夫来这里巡视自己快要竣工了的陵墓-金字塔。胡夫发现采石场上还留下一块巨石。胡夫当即命令石匠们，按照他的脸型，雕一座狮身人面像。石工们冒着酷暑，一年又一年精雕细刻，终于完成了它。雕像头戴皇冠，额上刻有圣蛇浮雕，下颌有帝王的标志-下垂的长须。一只耳朵，有二米多长。涅菲尔提提像涅菲尔提提像西方人说世界上最美的两尊雕像，一尊是米罗的维纳斯，一尊就是埃赫那吞的王后涅菲尔提提，号称东方维纳斯，“涅菲尔提提”在古埃及语中的意思就是“美人来也”。 二、自然科学二、自然科学（一）天文历法（一）天