祝福课件(要用)

1、初中时，我们跟随鲁迅先生到初中时，我们跟随鲁迅先生到鲁镇一游，认识了一个苦人儿鲁镇一游，认识了一个苦人儿孔乙己。孔乙己。“大约孔乙己的确大约孔乙己的确死了死了”，孔乙己怎么死的？饿，孔乙己怎么死的？饿死的，冻死的！还是因为孔乙死的，冻死的！还是因为孔乙己放不下也无法放下他那读书己放不下也无法放下他那读书人的架子，人的架子，“好喝懒做好喝懒做”、“不会营生不会营生”？今天，我们跟？今天，我们跟随鲁迅先生重游鲁镇去结识另随鲁迅先生重游鲁镇去结识另一个苦人儿一个苦人儿祥林嫂祥林嫂.课文学习重点：鉴赏祥林嫂这个人物形象的塑造艺术、思想性格及社会意义。鉴赏小说倒叙结构的意义及环境描写的作用。学习本文综合

2、运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。鉴赏小说的语言艺术。鲁迅（18811936），中国文学家、思想家、革命家和教育家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，1881年9月25日诞生。1918年，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，奠定了新文学运动的基石。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集呐喊、彷徨、散文诗集野草、散文集朝花夕拾、杂文集热风、华盖集、华盖集续编、 坟、等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说阿Q正传，是中国现代文学史上的不朽杰作。1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。19

3、56年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。写作时代背景： 祝福发表于1924年。是鲁迅小说集彷徨的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫之下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双双重重压。“五四”运动提出了“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主要问题。正是在这样的背景下

4、，鲁迅的小说祝福应运而生了。在这篇小说中，鲁迅形象生动地反映了在封建礼教的束缚和残害下的农村妇女的悲惨命运，深刻地揭露了封建礼教害人吃人的凶残本质。掌握下列字的读音：掌握下列字的读音： 寒寒暄暄 送送灶灶 陈陈抟抟 朱朱拓拓 荸荠荸荠 门门槛槛 咀嚼咀嚼 渣渣滓滓 炮烙炮烙 窈窈陷陷 草草窠窠 蹙蹙缩缩 歆歆享享 牲牲醴醴 唾唾弃弃 蹒跚蹒跚 一一瞥瞥 驯驯熟熟 俨俨然然xunzo tunt b qiknjjezpoluyokc xnl tu pnshnpixnynxn醉醺醺醉醺醺检查预习：阅读全文，按故事的“序幕开端发展高潮结局尾声”把全文分为六部分 本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序

5、有什么作用？ 情节情节 内容内容 顺序顺序 序幕序幕 结局结局 开端开端 发展发展 高潮高潮 尾声尾声祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受倒倒叙叙分析文章结构，把握文章思路：倒倒 叙叙的的作作用用 把祥林嫂悲惨的结局把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者急于探求事情的念，使读者急于探求事情的原委，有一定的吸引力；原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。突出反封建的主题

6、。第二课时研读：人物形象研读：人物形象祥林祥林嫂嫂 阅读课文，写出祥林嫂人生悲阅读课文，写出祥林嫂人生悲剧的情节提纲；剧的情节提纲；祥林嫂祥林嫂悲惨遭遇悲惨遭遇 外逃帮佣，初到鲁镇外逃帮佣，初到鲁镇 被人劫回，被迫改嫁被人劫回，被迫改嫁 丧夫失子，再到鲁镇丧夫失子，再到鲁镇 捐献门槛，未能赎罪捐献门槛，未能赎罪 逐出鲁家，沦为乞丐逐出鲁家，沦为乞丐 祝福之夜，凄然死去祝福之夜，凄然死去 找出文中对祥林嫂进行的三次肖像找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？这样描写的作用是什么？祥林嫂祥林嫂肖像描写肖像描写初到初到鲁镇鲁镇再

7、来再来鲁镇鲁镇临死临死之前之前脸色脸色精神精神状态状态衣着衣着饰物饰物眼神眼神两颊两颊脸色青黄脸色青黄两颊却还是红的顺着眼头上扎着白头绳、乌裙蓝夹袄月白背心口角边有了笑影脸上也白胖了两颊已经消失了血色顺着眼，眼角上带有泪痕头上扎着白头绳、乌裙蓝夹袄袄月白背心眼光已没有先前那样精神黄中带黑眼珠间或一轮还可以表示她是一活物手拄竹竿下端已经开裂手提竹篮内中一个破碗空的木刻似的，消尽了先前悲哀的神色已经纯乎是一个乞丐脸上瘦削不堪，头发全白祥林嫂祥林嫂肖像描写肖像描写 作用：作用：概括了祥概括了祥林嫂半生悲惨的历林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的对史，通过鲜明的对照深刻揭露了封建照深刻揭露了封建思想对劳动妇

8、女的思想对劳动妇女的摧残和迫害。摧残和迫害。提问：文中除了肖像描写和环境描写外，还用了那些写作手法？行动描写行动特点反对再嫁逃、撞怕被分身捐（门槛）怀疑灵魂问祥林嫂守寡不成（遭劫被卖）守家不成（丧夫失子）守命不成（赎身行乞），是一个不幸的人。有一定的反抗性描写空碗她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。聚焦镜头，由大及小，由远及近。碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意语言描写对话特点与我对话灵魂的有无封建迷信桎梏下矛盾的心理对四婶讲阿毛痛苦、自责对大家讲阿毛麻木、空虚与柳妈的对话精神重压、陷入恐惧祥林嫂

9、祥林嫂 以为辛勤劳作能安心生存以为辛勤劳作能安心生存 以为丧夫失子能博得同情以为丧夫失子能博得同情 以为捐得门槛能减去罪孽以为捐得门槛能减去罪孽 悲剧人物要使人怜悯，悲剧人物要使人怜悯，“最重最重要之点，性格必须善良要之点，性格必须善良”。 亚里士多德亚里士多德善良的善良的一个没有春天的女人一个没有春天的女人立春之日，丈夫死亡立春之日，丈夫死亡孟春之日，被卖改嫁孟春之日，被卖改嫁暮春之日，痛失爱子暮春之日，痛失爱子迎春之日，一命归天。迎春之日，一命归天。人物形象人物形象祥林嫂祥林嫂 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，典型。她勤劳、善良、质朴

10、、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害命运，反而成为一个被践踏、被迫害被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。祥林嫂的悲剧深刻揭示了会所吞噬。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。思考讨论：思考讨论：人物形象人物形象鲁四老爷、鲁四老爷、柳妈、我。柳妈、我。鲁四老爷“是一个讲理学的老监生”，他思想僵化，政治上迂腐、保守，政治上迂腐、保守，反对社会一切变化。为为人自私、冷酷。人自私、冷酷。

11、是封建思想的捍卫者，是当时农是当时农村中地主阶级知识分子的代表人物。村中地主阶级知识分子的代表人物。对于祥林嫂，他站在封建伦理观念上歧视她的再嫁，彻底毁灭了她生存的信心。他是造成祥林嫂惨死的封建统治他是造成祥林嫂惨死的封建统治的代表人物。的代表人物。 她是一个和祥林嫂一样有着不幸的命运的下层劳动妇女，从这点上看，柳妈是可悲的。但她又是可恶可恨的，表现在三个方面：（一）柳妈有着当时处于底层的中国人的最阴暗的心理，她不仅对自己的不幸无知无觉，可是她却把别人的不幸和痛苦作为用以慰藉乃至娱乐自己的东西。她的调侃与嘲弄使祥林嫂甚至不想再“说一句话”。（二）柳妈与祥林嫂的第二次对话使祥林嫂沦入了恐惧的深渊

12、，她告诉祥林嫂其两任丈夫地狱里会争夺她，把她分尸。她让祥林嫂去“捐门槛”以赎罪，祥林嫂本来是社会罪恶的受害者，正是柳妈使祥林嫂把社会的罪自觉地转化为自己的罪过，从而最终使祥林嫂完全失去了对社会的反抗精神，这可说是“诛心”，“哀莫大于心死”，还有什么比这更可恶。（三）她自以为让祥林嫂去“捐门槛”可以使祥林嫂得到解脱，岂不知这使祥林嫂陷入更深的悲剧命运之中，这种不懂的“有为”比“无为”更为可恨。 其实柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱

13、之类的邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，是把祥林嫂推向更恐怖的深渊的增加痛苦的软刀子。人物形象人物形象柳妈柳妈 和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。柳妈自身的被害与她的不经意的害人，从另一个角度揭示了封建礼教的罪恶。 在鲁镇，只有

14、我能当叙述人：第一： 在鲁镇没有人真正关心祥林嫂的不幸。而祥林嫂，一个礼教道德的牺牲品，长期的封建压迫和禁锢，折磨得她像一个木偶，根本没有能力诉说自己的不幸和痛苦。这些冷酷、麻木、愚钝的灵魂，感受不到人情的冷漠、世态的炎凉和社会的黑暗，也把握不了自己的命运，他们注定担当不起故事叙述人的角色。所以，作者只能把叙述的任务交给“我”一个熟悉故乡却远离了鲁镇传统社会、具有新思想的知识分子，只有“我”能够站在更高的视点上，以“智识者”的理性精神来认识和思索祥林嫂悲剧的实质及其社会意义。第二：“我”是祥林嫂不幸的目击者对现实的冷漠和无动于衷的刻画，更能表现她的不幸和社会的无情。 人物形象人物形象“我我”是

15、一个具有进步思想的小资产阶是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。她同情祥林嫂，级知识分子的形象。她同情祥林嫂，反感鲁四老爷，厌恶封建礼教，同情反感鲁四老爷，厌恶封建礼教，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。弱和无能的一面。是全文的线索人物，祥林嫂一生是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过的悲惨遭遇都是通过“我我的所见所的所见所闻来展现的，是事件的见证人；闻来展现的，是事件的见证人；研读：环境描写小说描写了几次小说描写了几次“祝福祝福”？在？在小说中起什么作用？小说中起什么作用？本文的环境描写与人物间的作本文的环境描写与人物间的作用

16、是怎么体现的？用是怎么体现的？环境描写环境描写祝福祝福祝福：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；祝福：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；祝福：首尾呼应，深化主题。冷漠的社会环境与祥林嫂人生悲剧有着直接的关系，而作品的批判锋芒也蕴藏在社会环境的描写中。祥林嫂的人物形象也随着她和社会的矛盾、冲突丰满起来。作者关于新年气氛的渲染，反衬了祥林嫂命运的悲剧色彩。本文环境描写的作用：人物与环境的相互作用（思考讨论）人物环境逃 抓撞嘲笑捐不承认问说不清死掉祥林嫂这个善良的劳动妇女被毁灭了，她的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。典型环境祝福景象的描写群众的反应鲁四老爷的书房封建迷信的

17、毒害封建礼教的束缚封闭的农村社会群众的淡薄冷漠鲁镇旧历的年底雪天社会环境自然环境暗示四条绳索政权、族权、神权、夫权是妇女身上的四条绳索。鲁四？鲁四？四婶？四婶？卫老婆子？卫老婆子？祥林嫂之婆？祥林嫂之婆？贺大伯？贺大伯？柳妈？柳妈？鲁镇人？鲁镇人？“我我”？亲人、主人、众人她们都把矛头亲人、主人、众人她们都把矛头刺向了祥林嫂，而真正的元凶是谁呢？刺向了祥林嫂，而真正的元凶是谁呢？祥林嫂到李镇、张镇会不会也像祥林嫂到李镇、张镇会不会也像在鲁镇一样过着同样悲惨的生活？在鲁镇一样过着同样悲惨的生活？ 她是封建制度、封建礼教、封建她是封建制度、封建礼教、封建迷信思想的牺牲品？迷信思想的牺牲品？政政 权

18、权族族 权权神神 权权夫夫 权权封建礼教封建礼教封建迷信封建迷信祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。 丁玲 对祥林嫂的性格还有两种看法：对祥林嫂的性格还有两种看法：一种认为祥林嫂有明确的反抗性格，一种认为祥林嫂有明确的反抗性格，对封建社会给予的种种迫害和摧残，对封建社会给予的种种迫害和摧残，进行不断的抗争；另一种认为祥林嫂进行不断的抗争；另一种认为祥林嫂没有明确的反抗性格。你认同那种观没有明确的反抗性格。你认同那种观点，谈谈理由。点，谈谈理由。话题讨论：话题讨论：小说以小说以“祝福祝福”为题的含义：为题的含义：小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；祝福，情节的发展与祝福密切相关； 祥林嫂是在祝福中死去的，作者用祝福的祥林嫂是在祝福中死去的，作者用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运，祥林嫂的悲热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运，祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题；照