阅读测验2 - 8

1、閱讀測驗2 - 8一、閱讀測驗題1.華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：幸尚寬，何為不可？後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：本所以疑，正為此耳。既已納其自託，寧可以急相棄邪？遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。（世說新語 德行篇）【俱：一同。難之：感到為難。舍：拋棄。納：接受。攜：帶著。拯：拯救。如初：不改初衷。】語譯：華歆和王朗一起坐船逃難，在半路上，有人想要一起上船避難。華歆感到為難。王朗便說：幸好船上也還有空，為什麼不讓他上來呢？後來賊寇追來了，王朗就想把陌生人攆下船去。華歆對王朗說：原本我感到遲疑不決的原因，正是怕發生這種情形，現在你既已接受他來依靠我們，怎能在危急時拋棄呢？

2、於是便帶陌生人逃難。後來世人就用此事來評定華歆、王朗的優劣。( )(1)歆輒難之中難之意指：(A)責備對方(B)阻撓此事(C)傷心難過(D)難以拒絕。( )(2)幸尚寬，何為不可意指：(A)運氣一直很好，為什麼不讓他上船？(B)幸好賊寇還沒到，為什麼不讓他上船？(C)所幸還夠寬敞，為什麼不讓他上船？(D)做人心胸要寬大些，為什麼不讓他上船？( )(3)下列文句 內字的解釋，何者錯誤？(A)華歆、王朗俱乘船避難：一起(B)有一人欲依附：想(C)王欲舍所攜人：捨棄(D)寧可以急相棄邪：寧願。( )(4)若要對王朗的行為加以評論，下列何者較適當？(A)有仁愛之心，即使被牽連也不在意(B)有仁愛之心，

3、但不懂得保護自己(C)有仁愛之心，但態度反覆不定(D)有仁愛之心，但思考不周，又不能堅持到底。( )(5)本文作者認為可用何種標準來論斷華歆、王朗的優劣？(A)智慧(B)德行(C)勇氣(D)武術。 解答 (1)B;(2)C;(3)D;(4)D;(5)B 解析3.(D)豈、怎麼。2.王子猷嘗行過吳中，見一士大夫家極有好竹；主已知子猷當往，乃灑埽施設，在聽事坐相待。王肩輿徑造竹下，諷嘯良久；主已失望，猶冀還當通。遂直欲出門，主人大不堪，便令左右閉門，不聽出。王更以此賞主人，乃留坐，盡歡而去。（世說新語 簡傲篇）【猷。行過：路過。當往：當去欣賞。施設：安排，指準備酒饌。聽事：本指官府治事之所，在此指

4、客廳。肩輿：轎。徑：直。造：到。諷嘯：吟詠歌嘯。還：指王子猷回去。通：通問；互相問候。左右：指僕人。】語譯：王徽之曾經過吳郡，看見一士大夫家有很多好竹；主人已經知道徽之一定會來，就打掃房舍，準備酒食，在廳堂中坐著等他。王坐轎直接來到竹林下，吟詠呼嘯了很久；主人很失望，然而仍希望和他交際。徽之看完竹林就想直出園門，主人非常難堪，就教僕人把門關上，不讓他出去。王倒因此欣賞主人，就留下來，賓主盡歡才離去。( )(1)王子猷到士大夫家的目的為何？(A)訪友(B)賞竹(C)叫囂(D)逞強。( )(2)主人在聽事坐相待，用意是：(A)略事休息(B)處理家務(C)調停糾紛(D)等候來訪。( )(3)主人大不

5、堪的原因為何？(A)王子猷硬闖他家(B)王子猷比他風雅(C)王子猷不在意他(D)王子猷觸怒了他。( )(4)遂直欲出門省略了主詞，主詞為誰？(A)轎夫(B)奴僕(C)士大夫(D)王子猷。( )(5)王子猷最後為何願意留下來和主人見面？(A)主人禮數周道(B)主人苦苦哀求(C)主人關閉大門(D)主人個性率直。 解答 (1)B;(2)D;(3)C;(4)D;(5)D 解析 3.過江諸人，每至美日，輒相要新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而歎曰：風景不殊，正自有山河之異！皆相視流淚，唯王丞相愀然變色曰：當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！（世說新語、言語 新亭對泣）【相要：相邀。藉卉：坐在草地上。藉：襯墊

6、，坐臥在某物上。卉：草。愀然：容色改變。戮力：共同出力。】語譯：隨晉室東渡的達官貴人，每到好日子，每每彼此邀約到新亭的地方，坐在草地上喝酒聚會。有一次，周侯坐在當中而歎息著說：風景沒有什麼差別，可是正值國土變色，所看到的已不是當年的河山了！大家都相對著流淚，只有丞相王導臉色一變說：應當共同努力報效國家，打敗敵人，收復國土，怎麼可以學俘虜無計可施，而相對哭泣呢！( )(1)文章開頭提到：過江諸人，由本文可以推知這些人過江的原因是：(A)外出經商(B)遊賞名勝(C)公務考察(D)偏安避難。( )(2)風景不殊，正自有山河之異其意是：(A)風光相似，人事全非(B)河山依舊，景色有別(C)景色有別，河

7、山變色(D)風光相似，河山依舊。( )(3)文中王丞相嚴肅地說了一番話，是因為看到在場人士的何種行為？(A)喝酒宴會，無所事事(B)山河變色，無動於衷(C)久違重逢，談笑風生(D)相對哭泣，無濟於事。( )(4)王丞相對大家說話的用意為何？(A)諷刺(B)嘲笑(C)勉勵(D)教訓。( )(5)由本文可知南渡的達官名士大多抱持何種心態？(A)保守偏安，無意光復河山(B)縱酒作樂，忘卻亡國之恨(C)只知感歎，不知如何是好(D)互相勸勉，戮力恢復中原。 解答 (1)D;(2)A;(3)D;(4)C;(5)C 解析 .THE END閱讀測驗 2 - 10一、閱讀測驗題1.其後魏伐趙，趙急，請救於齊。齊

8、威王欲將孫臏，臏辭謝曰：刑餘之人不可。於是乃以田忌為將，而孫子為師，居輜車中，坐為計謀。田忌欲引兵之趙，孫子曰：夫解雜亂紛糾者不控捲，救鬥者不搏撠，批亢擣虛，形格勢禁，則自為解耳。今梁 趙相攻，輕兵銳卒必竭於外，老弱罷於內。君不若引兵疾走大梁，據其街路，衝其方虛，彼必釋趙而自救。是我一舉解趙之圍而收弊於魏也。田忌從之，魏果去邯鄲，與齊戰於桂陵，大破梁軍。（史記 孫子吳起列傳 圍魏救趙）【將：帥。刑餘之人：受刑而體不全之人。輜車：有篷帳的車子。之趙：之，到。紛糾：亂貌。控捲：引拳。捲：拳。指解雜亂紛糾者，當善以手解之，不可控拳而擊之。搏撠：擊刺。搏，擊打。撠：搏擊。批亢擣虛：攻擊敵人的要害與空虛

9、處。批：擊。亢：禦；敵人相拒。擣：擊。虛：空。形格勢禁：在形勢上受到牽制。輕兵：強兵。銳：精銳。輕：靈巧捷便。竭：用完。罷：困倦。釋：放棄。街路：街道。衝：突擊。弊：疲困。】語譯：後來魏國攻打趙國，趙國形勢危急，向齊國求援。齊威王要孫臏出任將軍，孫臏推辭道：我這個受過刑的人不宜擔任主將。於是才改任田忌為將，孫子為軍師，孫子就乘坐在有蓬蓋的車裡，暗中運籌。田忌要立即帶兵去趙救援，孫子說道：解開亂結不能引拳捶打，要制止鬥毆不能插手幫打，解亂結要從縫隙處下手，勸鬥毆需用怒顏或者權力來制止。這樣問題就會迎刃而解了。今天梁 趙兩國互相攻殺，在外他們的精銳部隊必然疲乏了，在內他們的老人婦弱必然衰竭了。您不

10、如帶領軍隊急奔魏都大梁，占領魏國的交通要塞，攻擊他們防守空虛的地方，這樣魏軍必然放棄攻趙而回師來自救。這樣我們就可以一舉解除趙國之圍，又達到了坐收魏軍疲憊的效果，可謂一舉兩得。田忌就照著孫臏所說的去行動，魏軍果然撤除對邯鄲的包圍，在桂陵與齊國的軍隊交戰，齊軍大敗魏軍。( )(1)齊威王欲將孫臏中的將字詞性與意義為何？(A)名詞，將軍(B)動詞，率領(C)名詞，休養(D) 動詞，以之為將軍。( )(2)夫解雜亂紛糾者不控捲，救鬥者不搏撠，批亢擣虛，形格勢禁，則自為解耳。意謂解決問題宜：(A) 說之以理(B)舉重若輕(C)切中肯綮(D)守經達權。( )(3)何謂刑餘之人？(A)多餘的人(B)犯罪者

11、(C)受過刑罰的人(D)平民百姓。( )(4)以下的修辭法何者為對偶句？(A)以田忌為將，而孫子為師(B)居輜車中，坐為計謀(C)輕兵銳卒必 竭於外，老弱罷於內(D)據其街路，衝其方虛。( )(5)圍魏救趙策略可以成功的關鍵在於：(A)誘敵深入(B)攻其必救(C)一鼓作氣(D)以逸待勞。 解答 (1)D;(2)C;(3)C;(4)D;(5)B 解析 切中：切合關鍵。肯綮：比喻事理關鍵所在。 守經達權：能謹守正道，又善於變通。2. 齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：肉食者謀之，又何間焉？劌曰：肉食者鄙，未能遠謀。乃入見。 【我：指魯國。肉食者：指在位者。間：參與。鄙：見識淺薄。】語譯：魯莊公

12、十年春天，齊國出兵打魯國，莊公將出兵迎戰，曹劌求見，鄉人對他說：國家大事，有大臣負責，哪裡需要你的參與？曹劌回答說：那些有權位的人，見識鄙陋，缺少遠見。於是入宮求見。 問何以戰。公曰：衣食所安，弗敢專也，必以分人。對曰：小惠未徧，民弗從也。公曰：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。對曰：小信未孚，神弗福也。公曰：小大之獄，雖不能察，必以情。對曰：忠之屬也，可以一戰。戰，則請從。【安：感到舒適美好。專：獨有；獨享。徧：普遍。犧牲玉帛：皆祭品。犧牲：指牛羊豬。弗敢加：不敢增加。信：誠；誠實。孚：取得信任。獄：訟案。情：忠誠；實情。忠之屬也：忠於人民的表現。】語譯：曹劌問莊公憑藉什麼和齊交戰，莊公說：平常衣

13、食這些養生的東西，我不敢獨享，一定與人共享。曹劌回答說：只是小小的恩惠，無法遍及，人民不會聽從你的。莊公又說：平日祭祀，犧牲玉帛，不敢妄加，對神絕對信實。曹劌回答說：小小的信用，未能受到神靈信任，鬼神不會賜福保佑。莊公又說道：無論大大小小的案件，即使無法全部明察，也一定力求實情。曹劌回答說：這是盡職的表現，可憑藉這個條件打一仗，交戰的時候，請允許我同行。 公與之乘。戰於長勺。公將鼓之。劌曰：未可。齊人三鼓。劌曰：可矣。齊師敗績，公將馳之，劌曰：未可。下視其轍，登軾而望之，曰：可矣。遂逐齊師。【鼓：擊鼓。古代作戰，擊鼓進軍；鳴金收兵。敗績：大敗。轍：車輪輾過的痕跡。軾：車前橫木。】語譯：於是莊公

14、和他共乘，於長勺與齊人交戰。莊公準備擊鼓進攻，曹劌出言制止，說還不可以，等到齊人三鼓以後，曹劌才說可以了，於是擊潰齊軍。接著莊公準備命令下追逐齊兵，曹劌又出言制止，先下車察看齊軍的車輪軌跡，再登上車軾遠望，然後才說：可以了。因此將齊兵趕走。既克，公問其故。對曰：夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。（左傳 曹劌論戰）【克：勝利。彼竭：他們士氣耗盡。靡：倒。難測：大國的虛實難以捉摸。】語譯：打勝以後，莊公問他原因，他回答說：兩兵交戰，首重氣勢。第一次擊鼓氣勢最盛，第二次擊鼓氣勢就弱了，第三次氣勢就沒了。當敵人氣勢最弱的時

15、候，正是我們最充沛的時候，所以能打敗敵軍。而且齊國畢竟是大國，難以測知是否使計，耽心中了伏兵；當我看到車軌零亂，旗幟倒下，這時才能確定不是使計，因而下令追逐。( )(1)本文所闡述作戰勝負的憑藉，乃在於：(A)一鼓作氣(B)道德教化(C)盡心民事(D)同仇敵愾。( )(2)肉食者謀之，肉食者是指：(A)見識淺陋的人(B)愛吃肉的人(C)有錢的人(D)在位食祿的人。( )(3)小信未孚意謂：(A)小小的信用不能服眾(B)小小的信用不足採信(C)小小的誠心不值一提(D) 小小的誠心不能得神的信賴。( )(4)小大之獄，雖不能察，必以情的必以情意謂：(A)必不外乎人情(B)必有憐憫之情(C)必不 可

16、循私情(D)必據實情處理。( )(5)彼竭我盈，故克之，彼竭我盈中竭與盈所指為何？(A)軍隊(B)智謀(C)糧食(D)士 氣。 解答 (1)C;(2)D;(3)D;(4)D;(5)D.THE END閱讀測驗 2 - 11一、閱讀測驗題1.少無適俗韻，性本愛丘山，誤落塵網中，一去十三年。【適俗韻：指適應世俗的性格。塵網：指污濁的官場生活猶如羅網。由此可見詩人對仕途的厭倦。】語譯：從小沒有適應世俗的氣度，天性是喜歡山野的，誰知一時走錯了路，落在世俗名利的羅網裡，一待就是十三年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵；開荒南野際，守拙歸園田。【羈：旅。羈鳥：飛鳥；旅鳥。羈鳥戀舊林，池魚思故淵：引喻自己回歸田園的快樂

17、心情。】語譯：籠裡的鳥愛戀著牠舊時住過的森林，池中的魚想念著牠以前生長的深水；我保持著樸拙的秉性，回到了田野，在南邊曠野上開墾。方宅十餘畝，草屋八九間，榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。【方：旁。方宅十餘畝：住宅周圍有十餘畝地。檐：屋簷。】語譯：住宅前的十幾畝地皮，八九間的草房，榆樹柳樹的蔭涼遮住了後院的屋檐，桃樹李樹羅列在廳堂的前面。曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。【曖曖（暖暖）：昏昧的樣子。依依：輕柔貌。墟里：村落。】語譯：遠處暗沉沉的的村莊，軟綿綿地飄著鄉下的炊煙，狗在深巷子裡叫著，雞在桑樹枝上鳴叫。戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裡，復得返自然。（陶淵明 歸園田居之一）【無塵雜：

18、沒有塵俗雜事。虛室：閒靜的居室中。樊籠：暗指官府生活。】語譯：家門內沒有塵俗雜亂的事情，屋子空空的，人也很閒。關在籠子裡很久，現在又回到自然界了。 ( )(1)讀本詩可以看出陶淵明的：(A)沽名釣譽(B)崇高品德(C)不滿世俗(D)清高氣質。( )(2)久在樊籠裡是比喻：(A)做事受阻難行(B)犯罪關在獄中(C)做官不得自由(D)鳥在籠中待機而 出。( )(3)本詩中以哪一句話，最能代表陶淵明的思想？(A)誤落塵網中(B)羈鳥戀舊林(C)戶庭無塵雜(D)復 得返自然。( )(4)從這首詩中，可以知道陶淵明的生活樂趣是：(A)田園生活(B)官吏生活(C)孤居生活(D)歸隱生活。( )(5)陶詩的

19、可貴，在於：(A)標榜高奇(B)自然樸素(C)牢騷不滿(D)纖豔綺麗。 解答 (1)D;(2)C;(3)D;(4)A;(5)B2.冉冉孤生竹，結根泰山阿。與君為新婚，菟絲附女蘿。【冉冉：柔弱下垂。阿，山下、山陂。菟絲：喻己。女蘿：喻所思之人。】孤弱的竹子，生長在泰山山腳下。我和你新婚時恩愛親密，就像菟絲女蘿密不可分。菟絲生有時，夫婦會有宜。千里遠結婚，悠悠隔山陂。【陂：山坡地。宜：當；適。悠悠：遠；眾多。】菟絲的生長有時間限制，你我也應把握時機好好相聚在一起。結了婚後，你卻離開我千里遠，隔了重重的山巒。思君令人老，軒車來何時。傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。【軒車：大夫以上乘車。蕙蘭花：寫自己風韻光采

20、。含英：內含精英。又謂花含苞。】想念你的感覺催我急速老去，載有你身影的車子怎麼遲遲不來？可憐我那株蕙蘭花，當初是多麼的美好，好像在閃耀著光芒似的！過時而不采，將隨秋草萎。君亮執高節，賤妾亦何為。（古詩十九首 冉冉孤生竹）【高節：高尚之潔操。】只可惜過了花期，而不去採擷，它終將會隨著秋天的草漸漸枯萎。你的品德是如此的高亮，那我又何必感到哀傷呢？( )(1)以冉冉孤生竹和行行重行行比較，何者有誤？(A)皆以女子口吻，敘述候人不至的哀傷(B)均自傷思君令人老，美人遲暮之悲(C)冉冉孤生竹之菟絲、女蘿和行行重行行之胡馬、越鳥均喻所思之人(D)二詩末二句均呈現了怨而不怒、溫柔敦厚的情思。( )(2)冉冉

21、孤生竹一詩意象及喻意，何者有誤？(A)孤生竹寫自己柔弱無依(B)泰山寫良人高大可靠(C)女蘿喻自己(D)蕙蘭寫自己風韻光采。( )(3)這首詩的主旨為何？(A)無家別(B)新婚別(C)垂老別(D)離亂別。( )(4)書寫別離的感懷為本詩主旨所在。下列詩句，何者在寫別離之遠？(A)軒車來何時(B)結根泰山阿(C)悠悠隔山陂(D)思君令人老。 解答 (1)C;(2)C;(3)B;(4)C 解析 (1)(C)菟絲喻己，女蘿喻所思之人。3.亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。【亭亭：直立；聳立。瑟瑟：形容風聲。一何：為何如此。表感嘆之詞。】松樹在山上高高挺立著，風兒在山谷中蕭瑟地吹著。風聲

22、是多麼強烈，松枝是多麼勁韌。冰霜正慘悽，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性。（劉楨 贈從弟之二）【慘：狠毒。終歲：整年。罹：遭遇。凝寒：凍結而寒冷。凝：凍。】就算冰霜酷寒慘烈，松樹一年到頭都端整的直立著。哪裡是它沒有受到嚴寒的侵襲？其實是因為松柏的本性使然。( )(1)由本詩詩意可知劉楨期望其堂弟：(A)為國效命(B)安貧樂道(C)謙虛有容(D)守正不阿。( )(2)豈不罹凝寒，松柏有本性作者以為松柏有耐寒的本性，下列文句，何者不是在描寫松柏的本性？(A)後凋於歲寒(B)貫四時而不改柯易葉(C)凌霜雪而彌勁(D)虛心高節雪霜中。( )(3)本詩的內容及主旨，都能告訴對方：(A)要成為君子，必須

23、擊敗敵人，躋登高位(B)要出人頭地，必須像松一樣生長在高處(C)應該向松學習，做一個有節操的人(D)應該有自己的見解，不可人云亦云。( )(4)本詩中，瑟瑟谷中風、風聲一何盛、冰霜正慘悽三句，都意謂：(A)世事多變(B)環境惡劣(C)運氣不好(D)嚴冬提早來到。( )(5)本詩中的松柏，具有何種自然屬性？(A)具有亭亭、瑟瑟、勁、端正等自然屬性(B)具有亭亭、盛、勁、端正等自然屬性(C)具有亭亭、勁、凝寒、慘悽等自然屬性(D)具有亭亭、勁、端正及不罹凝寒的自然屬性。 解答 (1)D;(2)D;(3)C;(4)B;(5)D 解析 語譯：。(2)(D)竹。.閱讀測驗2 - 13一、閱讀測驗題1.子

24、曰：道不同，不相為謀。亦各從其志也。故曰：富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。歲寒，然後知松柏之後凋。舉世混濁，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？君子疾沒世而名不稱焉。【執鞭之士：執鞭低賤的工作。士，事也。乃見：才顯現出來。豈以其重若彼，其輕若此哉？難道因為世俗的人，是那麼地重視富貴，又是那麼地輕視這些潔行清高之士嗎？一說：其重若彼，指俗人之重富貴。其輕若此，指清士之輕富貴。疾：擔憂。沒世：死後。稱：顯揚。】語譯：孔子說：志趣觀念不同的人，是不能共同謀劃事情的。也只能各自依照自己的意願行事罷了。所以他說：假如富貴是可以追求的話，即使作個卑賤的趕車人，我也願意去做；如果不能追

25、求，還是按照我所喜好的去做吧。又說：只有到了歲末寒冬，才知道松柏是不凋落的。整個世道都渾濁的時候，品行高潔的人才顯現出來。難道是因爲他們把道德看得太重，或將富貴看得太輕嗎？ 孔子說：有道德的人最怕的是死後名聲不被傳揚。賈子曰：貪夫徇財，烈士徇名，夸者死權，眾庶馮生。同明相照，同類相求。雲從龍，風從虎。聖人作而萬物覩。伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰；顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。巖穴之士，趨舍有時；若此類，名堙滅而不稱，悲夫！閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉！（史記 伯夷列傳）【徇財：爲財而死。眾庶馮生：一般百姓只知道活命保身。馮：依靠。聖人作：作，出現人間。萬物覩：人的好壞賢

26、愚都因聖人關係，把其本性展現出來。驥：此指孔子。巖穴之士：隱居山野的人。趨舍有時：進退得宜。趨：入世進取。舍：隱居山林。有時：時機掌握的相當妥當。閭巷之人：鄉里小民。砥行立名：鍛鍊德行，建立名聲。砥：磨練，當動詞用。青雲之士：德行崇高或地位顯貴之士。此指孔子。】語譯：賈誼說：貪婪的人爲財而丟命，壯烈之士爲名而獻身，矜誇而貪圖權勢的人為爭權而喪生，普通老百姓則愛惜自己的性命而怕死。易經 乾卦說：同樣明亮的東西就會互相輝映，同樣種類的事物自然相互感應。彩雲隨著龍吟飛騰，風隨著虎嘯而興起。聖人述作，才使萬物本來的面目顯露出來。伯夷、叔齊雖是賢人，不過因爲孔子的讚揚而名聲愈加顯赫；顔淵雖然專心好學，也

27、不過因爲追隨於孔子而德行越發顯著。隱居之士，取捨是如此有規範，這些人名聲淹沒而不被稱道，實在是可悲的事情！民間的普通人，想磨礪德行，建立名聲，如果不依附德隆望尊的人，哪能留名於後世呢？( )(1)顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯此句中驥喻：(A)伯夷(B)叔齊(C)孔子(D)賈子。( )(2)豈以其重若彼，其輕若此哉？文句中的彼、此各指何事？(A)彼：富貴，此：道德(B)彼：道德，此：學問(C)彼：學問，此：富貴(D)彼：道德，此：富貴。( )(3)下列通同字的敘述，何者錯誤？(A)君子疾沒世而名不稱焉：歿(B)惡能施於後世哉：若(C)貪夫徇財：殉(D)眾庶馮生：憑。( )(4)由上段文章可知史公寫

28、史記的目的之一為：(A)使亂臣賊子懼(B)為巖穴之士立傳(C)為閭巷之人立傳(D)嘉許與自己同道之人。( )(5)下列敘述，何者錯誤？(A)執鞭之士：衛士(B)雲從龍風從虎：物以類聚(C)青雲之士：德高望重之人(D)夸者死權：自大之人。 解答 (1)C;(2)D;(3)B;(4)B;(5)A 解析(5)(A)替人執鞭趕車的人。2.齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰良人出，則必饜酒肉而後反。問其所與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來。吾將瞷良人之所之也。蚤起，施從良人之所之。遍國中，無與立談者，卒之東郭墦間之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他

29、，此其為饜足之道也。【處室：同住。良人：丈夫。饜：飽。反：返家。顯者：富貴人。瞷：竊視。所之：之，往。蚤起：早起。施：通迤。斜行也。此指暗中躲躲藏藏。遍國中：走遍全城。卒之：最後走到。郭：外城。墦：塚；墳墓。顧：左右張望。之他：到別的墳墓。】語譯：齊國有個一妻一妾住在一起的人家。她們的丈夫每次出門，必定是喝足了酒、吃飽了肉之後才回家。妻子問同他一起吃喝的是什麼人，他就說都是有錢有勢的人。妻子告訴他的妾說：丈夫每次出去，總是酒足肉飽後回來；問他同誰一起吃喝，他就說都是有錢有勢的人，可是從來沒見有顯貴的人來過，我打算暗暗地察看他到什麼地方去。第二天一早起來，妻子暗中跟著丈夫到他要去的地方，走遍全城

30、沒有一個人停下來跟他說話的。最後走到了東門外的一塊墓地中間，跑到祭墳的人那裡，討些殘剩的酒菜吃；沒吃飽，又東張西望上別處去乞討，這就是他吃飽喝足的辦法。其妻歸，告其妾曰良人者，所仰望而終身也。今若此！與其妾訕其良人而相泣於中庭。而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣！（孟子 離婁）【仰望：仰賴指望。終身：終其一生。訕：責備。施施：喜悅自得。洋洋得意。希：少。】妻子回家後，把情況告訴了妾，並說道：丈夫，是我們指望終身依靠的人，現在他竟然這樣！說罷同妾一起嘲罵丈夫，在庭中相對而泣。而丈夫還不知道，得意洋洋地從外面回來，向妻妾誇耀一番

31、。從君子看來，一般人用來追求大富大貴、榮利顯達的手段，能使他們妻妾不感到羞恥、不相對哭泣的，恐怕很少吧！( )(1)本文的旨意是：(A)羨慕齊人享有妻妾的美滿婚姻(B)諷諭齊人娶一妻一妾而合一夫一妻制的婚姻(C)諷諭齊人只知道飲酒吃肉而知上進(D)諷諭世人要因貪求富貴而寡鮮恥。( )(2)依據上文，下面哪個敘述才正確？(A)齊人交遊廣闊(B)妻妾嫌貧愛富(C)鄉人冷漠無情(D)齊人寡廉鮮恥。( )(3)由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣由上文可以推知孟子的主張是：(A)人不應該追求富貴利達(B)人應積極樂觀地追求富貴(C)人不應以不義手段追求富貴(D)人追求富貴

32、時可以不擇手段。( )(4)施施從外的施施意為：(A)痛苦悲傷的樣子(B)喜悅得意的樣子(C)有氣無的樣子(D)姿態莊敬的樣子。( )(5)又顧而之他的顧字意為：(A)左右張望(B)考慮周到(C)關懷思(D)只是如此。 解答 (1)D;(2)D;(3)C;(4)B;(5)A 解析 .THE END閱讀測驗 2 - 15一、閱讀測驗題1. 臨江之人，畋得麋霓，攜歸畜之。入門，群犬垂涎，揚尾皆來，其人怒撻之。自是日抱就犬，習示之，使勿動，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋稍大，忘己之麋也；以為犬良我友，牴觸偃仆益狎。犬畏主人，與之俯仰甚善，然時啖其舌。三年，麋出門外，見外犬在道，甚眾，走欲與為戲，外

33、犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上，麋至死不悟。（柳宗元 臨江之麋）【畋：打獵。畜：飼養。撻：用鞭杖打人。就：接近。忘己之麋：之，是也。良：確實。牴：以角觸物。偃：仰臥。益：更加。狎：親近、親暱。啖：吃、食。狼藉：雜亂。】解析 語譯：有位住在江西 清江的人，打獵捕獲一隻幼鹿，就把牠帶回家飼養。群狗一見，口水直流，搖著尾巴撲過來。這個人發怒，大聲喝退了這些狗。從此以後，這個人每天抱著幼鹿去接近群狗，使牠們熟悉起來，並示意群狗不得亂動，漸漸讓群狗跟幼鹿玩。日子一長，群狗都能根據主人的意向行動。幼鹿慢慢地長大，忘記自己是隻鹿，以為狗確實是自己的朋友，用角和狗碰碰撞撞，一會兒翻身仰天，一會兒俯身伏地，越

34、來越親近。這些狗怕主人，跟著幼鹿玩得很開心，相處得非常好，不過經常舐嘴弄舌，露出饞相。三年以後，一次鹿獨自出門，看見路上有許多不相識的狗，就跑上去想跟牠們玩耍。這些路上的狗看見鹿，又喜又怒，一起把鹿咬死吃掉，血肉骨頭散亂在一路上。鹿臨死還不了解這是怎麼回事。( )(1)在本文中，家犬能和麋相處愉快的原因為何？(A)麋體型巨大(B)家犬畏主人(C)家犬生性純良(D)麋生性殘暴。( )(2)臨江之麋至死不悟的道理為何？(A)犬非牠的朋友(B)不是所有的犬都怕主人(C)體型大小不代表強弱(D)外犬不可褻玩。( )(3)作者藉著本文來諷刺哪一種人？(A)為政必須順任自然的道理(B)拙劣的技能已經使完，

35、終至露出虛弱的本質(C)有恃無恐的人，終於會受到懲治(D)依仗勢力而得意忘形的人，會惹來禍殃。 解答 (1)B;(2)A;(3)D2. 虞孚問治生於計然先生，得種漆之術。三年，樹成而割之，得漆數百斛，將載而鬻諸吳。其妻之兄謂之曰：吾常於吳商，知吳人尚飾，多漆工，漆於吳為上貨；吾見賣漆者煮漆葉之膏以和漆，其利倍而人弗知也。虞孚聞之喜，如其言，取漆葉煮為膏，亦數百甕，與其漆俱載以入以吳。時吳 越交惡，越賈不通，吳人方艱漆，吳儈聞有漆，喜而逆諸郊，道以入吳國，勞而舍諸私館；視其漆，甚良也；約旦夕以金幣來取漆。虞孚大喜，夜取漆葉以俟。及朝，吳儈至，視漆之封識新，疑之，謂虞孚改約，期二十日；至則其漆皆敗

36、矣。虞孚不能歸，遂丐而死於吳。（劉基 漆賈）（No）【治生：經營產業，謀求生計。鬻：賣。利倍：獲利加倍。如其言：如，依照。艱漆：苦於無漆。儈：買 賣的中間人。逆：迎接。舍：止息、住宿。旦夕：指時間。封識：封印。】語譯：虞孚向計然先生詢問謀生之道，掌握了種漆的技術。三年樹長成就割漆，獲得數百斛，將要裝運到吳國去賣。他的妻兄對他說：我經常到吳國經商，了解吳國人重視裝飾，多用漆工，漆在吳國是暢銷貨品，我看見賣漆的人把漆葉煮成膏，把它混合在漆裡，那樣獲利可加倍而且別人還不知道。虞孚聽了這消息很高興，照著他說的那樣，聚漆葉煮成膏，也有數百甕，把它和真漆一塊裝運到吳國。當時吳、越關係惡化，越國商人不能到吳

37、國經商，吳國人正缺漆，吳國市儈（掮客）聽說有漆，高興的到郊外迎接，引路進入吳國，特別慰勞一番之後，就安排他住在私館裡。市儈看那漆非常好，約定好時間拿錢來買漆，虞孚非常高興，夜裡把漆葉膏摻進漆裡等著。等到早晨，吳國市儈按時到來，一看漆的封印是新的，便心生疑慮，向虞孚請求改變約期，要往後延二十天。等期限到了，那些漆全壞了，虞孚血本無歸，沒錢回家，於是淪落為乞丐，最後死在吳國。( )(1)本文主旨在諷喻：(A)商場如戰場，爾虞我詐，優勝劣敗(B)聰明反被聰明誤，欺人者人恆欺之(C)勿 輕信人言，勿以為人皆可欺(D)為人處世，慎勿自欺。( )(2)喜而逆諸郊之逆字，其義與下列何逆字相近？(A)楚莊王伐

38、鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆(B)學如逆水行舟，不進則退(C)不立異以為高，不逆情以干譽(D)或為擊賊笏，逆豎頭破裂。( )(3)勞而舍諸私館意謂：(A)勞駕他住到隱密的處所(B)款待他住在館舍中(C)協助他住在各商人家裡(D)委屈他住在吳儈自己的家中。 解答 (1)C;(2)A;(3)B 解析 (2)題幹及(A)迎(B)逆流而上(C)違背(D)叛逆。3.趙人患鼠，乞貓於中山，中山人予之。貓善捕鼠及雞。月餘，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：盍去諸？其父曰：是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，壞傷吾器用，吾將飢寒焉。不病於無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去飢寒猶遠，

39、若之何而去夫貓也？（劉基 郁離子 捕鼠）【患鼠：患：為患。予：給。其子患之：患，憂心。是非若所知：是，此事。非，不是。若，你。垣，矮牆。墉：高牆。病：憂慮。】語譯：趙國有個人，家裡鬧老鼠，他到中山國那裡去要貓，中山國的人給了他。貓擅長捕鼠和雞，一個多月後，鼠被貓吃光了，雞也被貓吃光了。這家的兒子擔心起來，告訴他的父親說：為什麼不把貓趕走？他父親說：這件事不是你能了解的。我擔心鬧老鼠，不在乎沒有雞。家中有老鼠，就會偷吃我們的食物，咬壞我們的衣服，在牆上打洞，啃壞我們的用具，我們將因此挨餓受凍。但我們不必擔心沒有雞。沒有雞，不吃雞肉也就算了，離挨餓受凍還遠呢！怎能不要這貓呢？( )(1)本文之主旨

40、在說明：(A)趙國鼠患之嚴重(B)凡事不能兩全其美(C)人若不辨是非，則與貓無異(D) 處事應分辨本末輕重，利害得失。( )(2)是非若所知也意為：(A)是非之理，豈汝所知(B)是非之理，汝所當知(C)此事非汝所知(D)此事乃汝所知。 解答 (1)D;(2)C 解析 4. 秦、楚交惡，楚 左尹郤惡奔秦，極言楚國之非，秦王喜，欲以為五大夫。陳軫曰：臣之里有出妻而再嫁者，日與其後夫言前夫之非，意甚相得也。一日，又失愛于其後夫，而嫁于郭南之寓人，又言其後夫如昔者。其人為後夫言之，後夫笑曰：是所以語子者，猶前日之語我也。今左尹自楚來，而極言楚國之非，若他日又得罪于王而之他國，則將用其所以訾楚者訾王矣。

41、秦王由是不用郤惡。（劉基 郁離子 郤惡奔秦）【軫。出妻：被遺棄或休掉的妻子。郭南：城南。寓人：偶人；葬禮用之冥器。為：與。之他國。之，往。訾：毀謗。】語譯：秦、楚兩國關係惡化，楚國 左尹郤惡投奔秦國，他極力說楚國的壞話，秦王感到高興，要任命他當五大夫。陳軫說：我們鄉里有位被離棄後改嫁的婦人，每天向後夫數落前夫的不是，她的行為很得後夫的歡心；後來，又被她的後夫拋棄，就又嫁給城南的寓人，她又像先前一樣數落後夫的不是；那個寓人把她說的話說給她的後夫聽，她的後夫聽了笑著說：她對你說的，就像先前對我說的一樣啊！如今左尹郤惡從楚國來，就極力說楚國的壞話，倘若以後他又被大王得罪了，到別的國家，那麼他豈不是也

42、會用毀謗楚國的那一套來毀謗大王？秦王從此不再用郤惡。( )(1)這篇寓言旨在：(A)指出叛國降敵者終遭罷黜的下場(B)感歎妒賢嫉善者巧言利口的惡毒(C)刻劃政治投機者撥弄是非的性行(D)描寫一再改嫁者諂媚逢迎的形象。( )(2)文中又言其後夫如昔者，意為：(A)又像以前批評第一任丈夫一樣地批評第二任丈夫(B)又像以前一樣地對第二任丈夫批評前夫(C)又批評她的第三任丈夫也和第二任丈夫一樣壞(D)又批評她的第二任丈夫還像以前一樣，惡習難改。( )(3)下列各句皆有之字，哪一個之字是動詞？(A)而嫁于郭南之寓人(B)其人為後夫言之(C)猶前日之語我也(D)若他日又得罪于王而之他國。 解答 (1)C;

43、(2)A;(3)D 解析 (3)(A)介詞，的(B)代名詞，指數落的話(C)助詞(D)動詞，往、至。.THE END1、( B )天下之欲疾其君者，皆欲赴愬於王。其中愬字的音義為何？ (A)音，通宿字 (B)音，通訴字 (C)音，追隨之意 (D)音，抱怨之意。解析：天下之欲疾其君者：天下怨恨自己國君的人。疾：怨恨。 皆欲赴愬於王：都跑來向梁惠王你訴苦。愬：告訴。 2、( B )下列何組內單字音義相同？ (A)便嬖不足使令於前與欲辟土地，朝秦楚 (B)蓋亦反其本矣則盍反其本矣 (C)凶年饑歲八口之家，可以無飢矣 (D)是以後世無傳焉於傳有之。 解析：(A)，寵信，開拓。便嬖；近習寵信。便嬖不足使

44、令於前：近習寵信的臣子不夠使喚嗎？朝秦楚：使秦、楚來朝。(B)。(C)，穀不熟，人不能得飽食。(D)。 3、( D )願比死者一洒之其中比字應解作： (A)相比 (B)排列 (C)相信 (D)代替。 解析：願比死者一洒之：願代替死者洗雪一下恥辱。比，代替。洒，洗滌。4、( A )下列單字解釋何者正確？ (A)殆有甚焉：恐怕 (B)朝秦楚、蒞中國：往 (C)賊義者，謂之殘：廢止 (D)獨樂樂：敬愛。 解析：（A）殆有甚焉：恐怕還要嚴重。(B)使之來朝。蒞中國：君臨中國。(C)顛倒錯亂，傷敗倫常。(D)聽音樂。獨樂樂：獨自聽音樂取樂。 5、( D )此心之所以合於王者，合字通於下列何字？ (A)恰

45、 (B)答 (C)盒 (D)洽。 解析：合洽足：此心意足夠稱王天下。6、( A )民為貴，社稷次之，君為輕。意謂： (A)人民是國家的根本 (B)民貴君輕，採用民主政治 (C)社稷應是國家的中堅 (D)民心之向背主宰國家的盛衰。 7、( D )諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時；然而旱乾水溢，則變置社稷。意謂： (A)祭祀不能保證諸侯會永久效忠 (B)變置社稷與否端看牲畜是否肥美 (C)君是最高元首，保佑社稷人民 (D)社稷重於君，但輕於民。 解析：變置：更立；指另立一位諸侯。犧牲：供祭祀之牲畜，牛羊豕之屬。犧牲既成：祭祀之牲畜，養得很肥大。粢盛：供祭祀之黍稷。粢盛既潔：祭祀之黍

46、稷洗得很清潔。黍稷曰粢，在器曰盛。祭祀以時：按時祭祀。水溢：水澇。澇：淹水。變置社稷：另立新社稷。 8、( A )得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。是說為政者要體察： (A)人民的好惡 (B)與國的國勢 (C)敵國的強弱 (D)民心的向背。 解析：得其心有道：得到人民的信心是有方法的。 所欲與之聚之：與，為。人民所想要的，就為人民聚集起來。 爾：語辭，猶云而已。所惡勿施爾也：人民所討厭的不要施行。 9、( B )其何能淑？載胥及溺。意謂： (A)如何能達到美善，只要不耽溺聲色就好 (B)沒有善果，只是相與陷溺於亂亡罷了 (C)無法完美解決，如同溺水之人沒有著力點 (D)想要陶冶，便要渡水

47、求教。（接在10的下面） 解析：淑：善。載：則。胥：相。溺：陷。其何能淑：現在這些諸侯的作為，怎麼會有好結果呢？ 載胥及溺：只有大家相率陷溺在禍亂死亡裡罷了。10、( C )苟不志於仁，終身憂辱，以陷於死亡。是在說明： (A)行仁政是有利有弊 (B)修身未達仁，有亡命之憂 (C)行仁政的重要 (D)解憂的禁忌。 解析：如果不立刻嚮往仁德，將一輩子生活在憂愁恥辱裏，而陷於死亡。11、( B )察鄰國之政，無如寡人之用心者；鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？梁惠王言下之意是： (A)他的國家人民越來越少 (B)他的國家人民應該更多 (C)鄰國的人民不用心 (D)鄰國的人民比較信服他 解析：加少

48、：日益減少。12、( A )如果有人刺人而殺之，然後說：非我也，兵也他的說辭讓人感覺： (A)強詞奪理 (B)出自肺腑 (C)有憑有據 (D)光怪陸離。13、( D )下列何者可說是養生喪死無憾？ (A)無恆產而有恆心 (B)與少樂樂 (C)草木茂暢，禽獸繁殖 (D)七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒 。 解析：(B)與少樂樂：和少數人一起聽音樂取樂。 (D)黎民：黑髮少壯之人民。指年輕的人。黎：黑。14、( B )樂歲終身苦，凶年不免於死亡；此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？與下列何者意思相近？ (A)飽暖思淫慾 (B)飢寒起盜心 (C)哀莫大於心死 (D)移風易俗，莫善於樂 解析：樂歲終身苦：豐年

49、經常受苦。凶年：荒年。 贍：足。此惟救死而恐不贍：百姓從死亡中拯救自己都恐怕力有不足。 奚暇治禮義哉：那有空閒講究禮義。 15、( A )曰：與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？曰：不若與眾由上可知： (A)與大家一起欣賞音樂的樂趣較多 (B)少少的音樂也能有大大的快樂 (C)大眾化的音樂比較能讓人快樂 (D)要能讓大家喜歡的音樂才是真音樂。 解析：與少樂樂：和少數人一同聽音樂取樂。 與眾樂樂：和很多人共同聽音樂取樂。孰樂：那種快樂？ 不若與眾：不如和很多人在一起。16、( D )以力假仁者霸，霸必有大國。以德行仁者王，王不待大。由此可知： (A)王霸無別 (B)德與力是稱霸的兩大要素 (C)湯放桀、武

50、王伐紂是霸的最佳體現 (D)地方百里，而可以王是可能的。 解析：以力假仁者霸：以武力做後盾，假借仁愛名義的人，可稱霸諸侯。 霸必有大國：想稱霸諸侯，得先有強大國家。 以德行仁者王：用仁德推行仁政的人，能完成王業。 王不待大：以仁德完成王業，不必等到強大。17、( B )願比死者一洒之一句的解釋應為： (A)願意替殉情一灑同情淚 (B)願意為死者洗雪恥辱 (C)希望能和死者一起喝酒 (D)希望能超越死者的成就 解析：願比死者一洒之：願代替死者洗雪一下恥辱。比，代替。洒，洗滌。18、( C )君行仁政，斯民親其上，死其長。意思同於： (A)親其長，是為篡奪其位 (B)仁君為政養生送死為其首務 (C

51、)上體恤下，下赴其難 (D)長上尊君，民必親之。 解析：斯民親其上：人民和長官相親。 死其長：爲長官犧牲。19、( C )而君之倉廩實、府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。是說有司： (A)漫不經心，自毀前程 (B)積蓄私財，貪瀆褻職 (C)怠慢政事，殘害人民 (D)殘害人民，苛徵稅賦。 解析：君之倉廩實：國君的倉廩飽滿。倉：藏榖之所。廩：藏米之所。 府庫充：府庫充實。府：藏財賄之所。庫：藏兵甲之所。 有司：官吏。有司莫以告：官員沒有把實情（飢荒）報告國君。 慢：輕忽政事。是上慢而殘下：這是在上的官吏輕忽政事，殘害在下的人民。20、( D )老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運於掌

52、。意謂： (A)博愛萬民的基礎在自己的手掌上 (B)推己及人的儒家精神，就如同國家的首領一樣 (C)要使老幼皆有所養，運用權術即可達到 (D)懂得將自身的行為推擴出去，治理天下易如反掌。 解析：老吾老，以及人之老：先尊敬自己的父兄，再尊敬別人的父兄。老：尊敬。 幼吾幼，以及人之幼：先愛護自己的子弟，再愛護別人的子弟。幼：慈愛。21、( B )老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。由上可知： (A)不為王就會受飢受寒 (B)稱王的條件在能保民 (C)王霸之別在用力與否 (D)遷民於幽谷者能王。 解析：衣帛：穿絲織衣服。黎民：年輕人。22、( B )刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。意謂