最牛高考文言阅读古代文化常识

1、高考文言阅读古代文化常识1、孤古同“辜”，意思是：幼年死去父亲；古代帝王的自称等。2、失怙指丧父，即死了父亲。语出诗小雅蓼莪：“无父何怙？无母何恃？”清代黄景仁和容甫诗：“两小皆失怙，哀乐颇相当。”现代戏曲家洪深歌女红牡丹：“红牡丹幼年失怙，事母尽孝。”失恃：自幼丧母叫失恃。3、丁忧就是祖制，具体说来，是朝廷官员的父母亲如若死去，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守制二十七个月，这叫丁忧。原指遇到父母或祖父母等直系尊长等丧事，后多指官员居丧。丁忧源于汉代，至宋代则由太常主其事。“丁”是遭逢、遇到的意思。父忧即父亲去世，母忧即母亲去世。4、髡钳古代刑罚。谓剃去头发，用铁圈束颈

2、。史记季布栾布列传：“乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中。”5、奴隶制时期五刑之一，从夏代开始逐步确立，于西周时期写入吕侯编著的吕刑，是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。6、唐至封建时期五刑（1）笞刑。以十为一等，分五等，即从十到五十下。（2）杖刑。以十为一等，分五等，即从六十到一百下。（3）徒刑。刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。（4）流刑。里程分二千里、二千五百里、三千里三等。（5）死刑。分绞和斩二等。而除主要的五刑之外，还有磔（俗称车裂或五马分尸）、髡（既剃发）、能（也作膑，割膝骨）、刖（割耳朵），酿（剁成肉酱），枭首，弃市，族诛等。封建五刑一直到清末才被废除。当然，

3、五刑并非一定是上述两种情况，李斯死时也受五刑（司马迁报任安书：李斯，相也，具于五刑）这里的五刑指的副（割鼻）斩趾（斩左右脚趾）笞（用鞭，杖或竹板打）枭首（将人的头砍下悬挂以示众人）落（剁成肉酱）7、诣（1）至IJ、拜访，旧时特指到尊长那里去：阙。前请教。（2）（学业或技艺）所达到的程度：造。苦心孤（指刻苦钻研，达到别人不及的境地）。（3）请求、要求。8、里中指同里的人。史记张耳陈馀列传：“秦诏书购求两人，两人亦反用门者以令里中。”9、有司指相关官员或有关部门。古代设官分职，各有专司，故称有司。10、风尘比喻纷乱或污浊的生活，旧指仕宦。指作官的志向。出处：晋书虞喜传："处静味道无风尘之

4、志，高枕柴门，怡然自足。11、陵夷衰落，衰败。清蒲松龄聊斋志异青凤：“太原耿氏，故大家，第宅弘阔。后凌夷，楼舍连亘，半旷废之。12、哀诔哀悼死者的文章。诔：古代叙述死者事迹或表示哀悼。晋书潘岳传：“岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。”13、传同辈，伴侣：传俪（同辈，同一类的人物）。传侣。传列。传类。14、掾原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称：史。吏。属。佐。是中国汉朝时中央朝廷和地方官署内设办事机构“曹”的长官。掾均由府主（本府的长官）自行任命。三公府掾、刺史府掾官秩可至四百石或三百石，此类高级掾的任命需要向上一级官署上报备案；此外还有不需要上报备案即可任命的下级掾，官秩百石。县诸掾

5、的官秩都在百石以下。15、乾没（1）冒险侥彳幸。晋书张骏传：“霸王不以喜怒兴师，不以乾没取胜。（2）贪求；贪得。晋书潘岳传：“岳性轻躁，趋世利其母数言肖之曰：尔当知足而乾没不已乎？（3）侵吞公家或别人的财物。”宋史河渠志三：“每兴一役，乾没无数。”16、迁桃古代帝王对世数远隔之祖，依制将其神主迁入远祖之庙。后亦比喻束之高阁。17、谶纬流行于中国两汉时期的一种学说。所谓的“谶纬”，其实是“谶”与“纬”的合称。“谶”是秦汉间的巫师、方士编造的预言吉凶的隐语、预言作为上天的启示，向人们昭示未来的吉凶祸福、治乱兴衰。谶有谶言、图谶等形式，如“亡秦者胡也”即为秦代的一句谶言。“纬”即纬书，是汉代儒生假托

6、古代圣人制造的依附于“经”的各种著作。东汉时流传的“七纬”有易纬、书纬、诗纬、礼纬、乐纬、孝经纬和春秋纬，皆以迷信方术、预言附会儒家经典。谶大概起源于先秦时期，左传中就有一些谶语的记载。纬则较为晚出，通常认为出现在西汉。后来谶、纬逐渐合流。谶，许慎说文解字言部云：“谶，验也。有徵验之书。河洛所出之书曰谶。18、仆射魏晋南北朝至宋尚书省的长官。仆射起源较早，秦律中有仆射称谓。汉代仆射是个广泛的官号，自侍中、尚书、博士、谒者、郎以至于军屯吏、骆、宰、水巷宫人皆有仆射。仆是"主管"的意思，古代重武，主射者掌事，故诸官之长称仆射。后来只有尚书仆射相承不改，至于宋代。其他仆射的名称大

7、都废除。故魏晋南北朝至宋的仆射，专指尚书仆射而言。19、墉旧时治河，将秫秸、石块、树枝捆扎成圆柱形用以堵口或护岸的东西。“凡塞河决，垂合，中间一堤，谓之合龙门。”20、视事旧时指官吏到职办公，任职。后汉书张衡传：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”21、膏火灯火（膏：灯油）。比喻夜间工作的费用（多指求学的费用）。22、刀笔吏古时用笔在竹简上写字，写错了，用刀刮去从重写。指撰写公文或状词的人。典出史记萧相国世家：汉高祖刘邦的丞相萧何，原来是秦国的刀笔吏，无所作为。后来协助刘邦统一天下，建立大功，成了汉朝的开国丞相。23、功曹是郡守、县令的主要佐吏。主管选署功劳。东汉各州亦有功曹，而名称略有变更。

8、属司隶校尉者称功曹从事，下设门功曹书佐等协助处理选用人员等事。其他的功曹从事改称治中从事（见“治中”），属员仍称功曹书佐。历代沿置。两晋、南北朝多改称西曹，也有并设西曹、功曹，官名有功曹从事、功曹史、西曹书佐、西曹参军等。24、休沐类似于今日的星期日休假制度。我国古代的节假日制度由来已久。在汉朝已有，那时政府就制定了官员五日一“休沐”（休息和洗头）的制度。据汉书霍光传记载：“光时休沐出。”王先谦补注道：“通鉴胡注：汉制，中朝官五日一下里舍休沐。”这一制度一直延续到隋朝。到了唐朝，官员的休假制度改为“旬休”或者“旬假”，即官员每十天休息一天。元朝大概也是这样，及至明清时期，这一常规制度便被取消了

9、。中华民国成立后，仿照西方的休假制度，把星期天定为官方正式的休假日。25、皂服旧时小吏所着的黑衣服。亦借指小吏。三国蜀诸葛亮便宜十六策治人：“明君之治，务知人之所患皂服之吏，小国之臣。故曰：皂服无所不克，莫知其极。”26、谐根据给定字形解释。形声。字从言，从肖，肖亦声。责备。27、臧获古代对奴婢的贱称。“臧获有不如意者，立杀之。”28、百五寒食日。在冬至后的一百零五天，故名。清纳兰性德秋千索.濠水亭春望词之一："悠扬扑尽风前絮，又百五，韶光难住。"一说，寒食日在冬至后的一百零六天，故称"百六"。参见"一百五日"、"百六&qu

10、ot;。29、自牧指自我调养，自我修养。易谦:“谦谦君子，卑以自牧。”30、缥继捆绑犯人的黑绳索。借指监狱；囚禁虽在缥细之中，非其罪也。一一论语公冶长31、鞋形声。字从耳，从或，或亦声。“或”指“边防巡逻”。“耳”指敌人耳朵。“耳”与“或”联合起来表示“边防战斗中击杀入侵者，割下其左耳以表功”。本义：割敌左耳以记功。说明：古人用两种办法计算杀敌之功：出示敌人首级或敌人左耳。在敌人被杀的数量少的时候，用首级数量评定功劳。这就是“IT;在敌人被杀的数量多时，用左耳代替首级计功。这就是“鞋”。32、堞形声字。从土，某。某亦声。“某”意为“薄片”。“土”指“泥土烧成的砖块”。“土”与“某”联合起来表示

11、“用泥砖砌成的薄型矮墙”。33、姑舅丈夫的父母，公婆。尔雅释亲：“妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑。姑舅在，则日君舅、君姑；没，则曰先舅、先姑。”34、五木五种取火的木材。或指古代博具。以斫木为子，一具五枚。古博戏樗蒲用五木掷采打马，其后则掷以决胜负。后世所用骰子相传即由五木演变而来。又指古代束身的刑具。35、反拈（1）拈土筑的平台。互相敬酒后把空酒杯放还在拈上为周代诸侯宴会时的一种礼节。36、三归娶三姓女子。论语.八侑："管氏有三归。37、据摭（1）采取，采集。汉司马迁史记十二诸侯年表序：“及如荀卿、孟子、公孙固、韩非之徒，各往往据摭春秋之文以著书”。（2）指搜罗材料以打击别人。宋苏轼

12、与郑靖老书之四：“某见张君俞，乃始知公中间亦为小人所据摭。”元辛文房唐才子传窦群：“群等怨，遂据摭吉甫阴事告之。”38、牙帐（1）将帅所居的营帐。前建牙旗，故名。（2）中国古代边境少数民族匈奴、鲜卑、羌、铁勒、柔然、回纥、突厥、沙陀的“首都”称为牙帐。著名的有回鹘牙帐城等。39、从弟共祖父不共父亲而年幼于己者的同辈男性为“从父弟”。即现在所谓的堂弟。40、中人（1）中等的人；常人。（2）中等人家。（3）宦官。（4）宫女。（5）指有权势的朝臣。（6）居间介绍或作证的人。（7）中国人。高考文言文阅读古代文化常识（2）1、耆旧耆qf年老，六十岁以上的人。耆老。耆年。耆绅。耆宿。（指德高望重的老年人）

13、。2、践祚其意是指继位，登基，现收录于汉语字典中。践极（践极）登极；即位。清李渔奈何天闹封：“朕自践极以来，匪躬有失，饥僮荐臻，继以兵凶，愈增攘乱。”3、不豫（1）天子有病的讳称。逸周书五权：“维王不豫，于五日召周公旦。”（2）泛称尊长有疾。逸周书祭公：“我闻祖不豫有加。”（3）不高兴。孟子梁惠王下：“吾王不豫，吾何以助？”（4）不事先预备。礼记中庸：“凡事豫则立，不豫则废。”此豫通“预”不犹豫。（6）不怕烦。庄子应帝王：“去！汝鄙人也，何问之不豫也。”（7）不参与。三国魏曹冏六代论：“衣食租税，不豫政事。”通“预”之干预意。4、大渐谓病势加剧。语出：南朝齐王俭褚渊碑文：“景命不永，大渐弥留。

14、”5、国除基本上就是因为功勋而获得的爵位被剥除了，不可以再被继承。如：三年，以太宗子宽为嗣，又赠凉州总管、司徒。宽早薨，国除。（武德三年，以唐太宗的儿子李宽做为智云的子嗣，并封为凉州总管和司徒。但是李宽死的很早，死后王的爵位被剥除了。）6、秋闱秋天举行考试的场院。特指科举制度的乡试，因在秋季举行，因称。闱是古代宫室两侧的小门。后妃居处：宫闱。父母居室：庭闱。科举时代称试院：春闱和秋闱。7、简惠宽大仁爱；施政宽大仁惠。【出处】北史魏玄传：“迁熊州刺史，政存简惠，百姓悦之。”8、质孙服古代服装名，又称“只孙”、“济逊”。汉语译作“一色衣”，明代称“I撒”（曳撒或作一撒）的一种衣式。元、明时都有服此

15、者。质孙的形制是上衣连下裳，衣式较紧窄且下裳亦较短，在腰间作无数的裘积，并在其衣的肩背间贯以大珠。质孙本为戎服，即便于乘骑等活动，在元代的陶俑及画中都可以见到此种衣式。“质孙”是蒙古语“颜色”的音译。9、袍泽“袍”和“泽”都是古代衣服的名称。诗经无衣：“岂曰无衣？与子同袍”、“岂曰无衣？与子同泽”在这里用来形容战士们互相友爱、同心同德的品质，因此“袍泽”就成了将士战友的代名词。10、螟蛉之子指义子，即俗语所谓之干儿子、干女儿，与收养人无血亲的后嗣。最早见于诗经小雅小苑一文中，文中写道“螟蛉有子，蝶赢负之”。古人以为蝶赢有雄无雌，无法进行交配生产，没有后代，于是捕捉螟蛉来当作义子喂养。据此，后人

16、将被人收养的义子称为螟蛉之子。11、卒官死在任上。12、画筹指用筹码计算（射箭的成绩）。后用为才士未得试用之典。唐彦谦试夜题省廊桂诗：“今日竞飞杨叶箭，魏舒休作画筹人。”13、痍死古代指囚犯在狱中因饥寒而死，后来也泛指在狱中病死。也作“痍毙”。清吴跣人二十年目睹之怪现状：“那门丁熬刑不过，便痍死了。”14、太仓梯米古时京城的粮仓；梯米:小米大谷仓中一粒小米，喻极渺小。【出处】语出庄子秋水：计中国之在海内，不似梯米之在大仓乎？”唐白居易白氏长庆集和思归乐诗：“人生百岁间，天地暂寓形；太仓一梯米，大海一浮萍”15、马弁指的是古代时候较为低级的武官所佩戴的一种骑马用的帽子。”16、谯早听得谯楼禁鼓，

17、却转初更。一一水浒传17、党锢之祸指中国古代东汉桓帝、灵帝时，士大夫、贵族等对宦官乱政的现象不满，与宦官发生党争的事件。事件因宦官以“党人”罪名禁锢士人终身而得名。前后共发生过两次。党锢之祸以宦官诛杀士大夫一党几尽而结束，当时的言论以及日后的史学家多同情士大夫一党，并认为党锢之祸伤汉朝根本，为黄巾之乱和汉朝的最终灭亡埋下伏笔。18、廨旧时官吏办公的地方（使用于汉代，常称郡廨、公廨）19、信宿连住两夜如流连信宿，不觉忘返。水经注江水20、轲驾车时套在牲口脖子上的曲木轲，辕前也。说文。21、鸾是古代传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤，青色多者为鸾。多为神仙坐骑。如鸾带（缀有小铃铛的带子）；鸾仗（装

18、饰有金属铃的帝王坐车）；鸾车（装有金铃的车子。行走时声如鸾鸣）22、上柱国是自春秋起为军事武装的高级统帅。汉废。五代复立为将军名号。北魏、西魏时设“柱国大将军、上柱国大将军”等，北周时增置“上柱国大将军”。隋代有“上柱国”、“柱国”，以封勋臣。23、缗一千钱称缗，同贯（一千钱称贯，又铸钱场所穿在钱孔中的方形竹木条也称贯）古代穿铜钱的绳子贾人缗线。史记24、致仕古代官员正常退休叫作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。25、选曹官名。主锭选官吏事。南朝宋刘义庆世说新语栖逸：“山公将去选曹，欲举嵇康，康与书告绝。”26、钱选对官吏的考核录用。锭：衡量轻重。古代量才授官，选拔官吏。27、侵

19、渔侵夺，从中侵吞牟利。韩非子孤愤：“大臣挟愚污之人，上与之欺主，下与之收利侵渔，朋党比周，相与一口。”28、头会箕敛头会：按人头征税；箕敛：用畚箕装取所征的谷物。形容赋税繁重苛刻。史记张耳陈余列传：“头会箕敛，以供军费。”29、作色脸上变色。指神情变严肃或发怒。30、交章官员交互向皇帝上书奏事相继上梳。31、内操明时选太监在宫中授甲操练，谓之内操。姚雪垠李自成第三卷第七章：“我一手保你掌管内操的事儿，已经半个月啦。32、行取考核选用官员。科目出身三年考满者，经地方高级官员保举和考选，由吏部、都察院协同注拟授职，称为行取。33、丁艰子遭父丧或承重孙遭祖父丧，称“丁外艰”，子遭母丧或承重孙遭祖母丧

20、，称“丁内艰”。34、蠲（1）除去、驱出、去掉。十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。一一白居易杜陵叟（2）又如：蠲资（出资）;蠲恤（免去劳役赋税等项，并给与安慰或救济）；蠲痢（除去疾病）;蠲丁（免除丁口钱）;蠲欠（免除积欠租税）;蠲平（消除平息）（3）清除，疏通蠲浊而流清。一一柳宗元永州韦使君新堂记（4）又如：蠲疏（清除疏通）;蠲涤（清除，除去）;蠲荡（清除;废除）（5）使清洁剖腹以蠲肠。一一晋书皇甫谧传（6）又如：蠲洁（清洁;明洁）；（7）明示，显示惠公蠲其大德。左传（8）通“涓”。择取图厥政，不蠲蒸，天惟降时丧。一一书多方35、璇矶玉衡出自中国古籍尚书舜典，原文是“在璇矶玉衡，以齐七政”。由于

21、记载简略，含意难以理解，从汉代起就产生两种不同看法：一主星象说，一主仪器说。司马迁主张璇矶玉衡就是北斗七星，史记天官书上说:“北斗七星，所谓璇矶玉衡以齐七政。文言文阅读古代文化常识储备（3）1、董作监督工程。宋沉括梦溪笔谈官政一：“庆历中，河决北都商胡，久之未塞，三司度支副使郭申锡亲往董作。”2、寓书寄信；传递书信。左传襄公二十四年：“子产寓书於子西以告宣子。”3、羁縻政策是自秦朝建立郡县制起到宋、元交替时期前，中央王朝笼络少数民族使之不生异心而实行的一种地方统治政策。通过这种政策，处理中央与地方少数民族聚居的关系，以维系中央集权制度的统治。4、编氓编入户籍的平民。5、进秩进升官职；增加俸禄。

22、艺文类聚卷四五引晋李重杂奏议：“其有殊勋者，辄玺书勉励，或赐爵进秩，礼遇丰厚。”6、僦居租屋而居。唐段安节乐府杂录臀篥：“麻奴不数月，到京，访尉迟青，所居在常乐坊，乃侧近僦居。”7、简惠宽大仁爱；施政宽大仁惠。【出处】北史魏玄传：“迁熊州刺史，政存简惠，百姓悦之。”8、明经汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除，清代用作贡生的别称。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。明经科由郡国或公卿推举，被举出后须通过射策以确定等第而得官，如：西汉时期的召信臣、王嘉等，皆是因射策中甲科而为郎。汉代设置这一科，为儒生进入仕途提供了渠道。9、营同“寨”。形声。字从此从石，此亦声。“此”本义

23、为“就餐”。“此”与“石”联合起来表示“垒灶的石块”。本义：炉灶垒石。引申义：军队野营时临时垒筑的石围子。10、裨将形声。字从衣从卑，卑亦声。“卑”意为“代表物”。“衣”与“卑”联合起来表示“帝王礼服的替代品”。本义：帝王礼服的替代品、次等礼服。说明：帝王前往前代帝王宗庙礼拜前，会派出先行官员，身着次等礼服，前往拜祭。过几天，帝王本人才正式出场拜祭。所以裨将就是次等的，副将。11、端（1）城下宫庙外及水边等处的空地或田地：“税城廓及园田。”（2）古代宫殿的外墙：垣。墙。12、假节钺（假节）：节（就是苏武牧羊时手里拿的那个东西）、钺（类似于斧子一样的东西）都是皇帝的信物。“假黄钺”代表了皇帝出征

24、，比如“帝征孙权，以（曹）休为征东大将军，假黄钺”。“使持节”则可以在地方上自行诛杀二千石以下的官员。“持节”可以自行诛杀无官职之人，若在军事中，则可以诛杀官员。“假节”可以杀犯军令之人。“节”代表皇帝的身份，凡持节的使臣，就代表着皇帝亲临，象征皇帝与国家，可行使相应的权力。武将“假节”的话，他在战时状态就不必左请示、右汇报，可以直接斩杀自己军中触犯军令的士卒。“钺”就是斧钺，是一种刑具，即“大刑用甲兵，其次用斧钺”中的“斧钺”。“斧钺”专属君王，偶尔会暂借给人臣，称为“假节钺”。在君王所有的授权方式之中，“假节钺”的规格是极高的。拥有了“假节钺”的权力，不但可以随意斩杀触犯军令的士卒，还可以

25、代替君主出征，并拥有斩杀节将的权力13、儿曹犹儿辈。史记外戚世家褚少孙论：“是非儿曹愚人所知也。”唐韩愈示儿诗：“诗以示儿曹，其无迷厥初。”清赵翼上元后一夕市口观灯诗：“儿曹牵衣喜相告，出门要看红灯红。”14、冠带1古代男女年满二十岁所举行的成年礼仪式。取喻男冠女笈之小成。2、日历上的冠带：冠就是帽子的意思，带，就是古代配饰的意思。总之是一些装饰品。3借指官吏官职。4指卦象中正印的位置之一。正印临冠带，出生名门，能显荣达。15、指拄1支撑，支持。清田兰芳袁太学传：“及其兄宦游四方，仲方（袁可立孙袁赋谟）搭拄门户，静而不扰。”（2）犹抵悟。明史周士朴传：“士朴性刚果，不能委蛇随俗，尤好与中官相指

26、拄，深为魏忠贤所恶。”（3）抗拒。对抗。黄钺陇右光复记：“陕省之得以措拄甘军者，此数人之力为多。”16、辟1古代帝王出行时，禁止行人以清道。2指帝王的车驾或行幸之处3站立不正。17、心丧（1）古时谓老师去世，弟子守丧，身无丧服而心存哀悼。礼记檀弓上：“事师无犯无隐，左右就养无方，服勤至死，心丧三年。"（2）泛指无服或释服后的深切悼念，有如守丧。初刻拍案惊奇卷二十：“李尚书夫妇痛哭倍常，认作亲生父母，心丧六年。”18、疵疣1灾害疫病；灾变。庄子逍遥游：“其神凝，使物不疵痍而年毂熟。"（2）比喻邪恶。清谭嗣同报贝元徵书：“向令战胜日本，於中国全局初无裨益，转恐因以骄贪，而人心之

27、疵痍永远於深痛。”19、行在指天子所在的地方。蔡邕日：“天子自谓所居日行在所，言今虽在京师，行所至耳。”2、专指天子巡行所到之地。示例：明史徐达传：“捷闻，太祖幸汴梁，召达诣行在所，置酒劳之。”3、走在行，走也，行在即指走在。示例：行在路上20、推毂典故名，典出史记卷一百二张释之冯唐列传冯唐。义项有：（1）指推车前进，古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。（2）推动；协助。（3）荐举；援引。文言文阅读古代文化常识储备（4）1、清要说白了就是不掌握生杀大权、在重要问题上无任何决策权力的副职，工作数量少、压力小，多为文职。<新唐书李素立传>:“以亲丧解官，起授七品清要。2、逊避（1）退让；退避

28、。晋葛洪抱朴子行品：“洁皎分以守终，不逊避而苟免者，节人也。”（2）退位；禅让。北齐书高德政传：“旭（元旭）云：五行递运，有始有终，齐王圣德钦明，万方归仰，臣等昧死闻奏，愿陛下则尧禅舜。魏帝便歙容日：此事推挹已久，谨当逊避。3、诸生明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、縻生、例生等，统称诸生。送东阳马生序“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的各类监生。4、苍头（1）指以青巾裹头的军队（2）指奴仆（3）言头发斑白。指年老的人。5、矫旨假传圣旨清戴名世左忠毅公传：“忠贤矫旨遣堤骑逮光斗、涟入京考鞫。”6、济师（1）增援军队。新唐书李恕传：“居半岁，知土可用，乃请

29、济师；诏益河中廊坊二千骑。"（2）军队渡水。汉潘爵册魏公九锡文：“济师洪河，拓定四州，袁谭高干，咸枭其首。”7、榷场榷:专利、专卖。榷场：指中国辽、宋、西夏、金政权各在接界地点设置的互市市场。榷场贸易是因各地区经济交流的需要而产生的。对于各政权统治者来说，还有控制边境贸易、提供经济利益、安边绥远的作用。所以榷场的设置，常因政治关系的变化而兴废无常。8、土囊（1）洞穴（2）盛满泥土用以堵水的袋子（3）明代的一种杀人刑具。用装满沙土的袋子压死或闷死囚人。9、群牧古称九州治民的官长，后用以泛指众诸侯或地方长官。书舜典：“觐四岳奉牧。”蔡沉集传：“奉牧，九州之牧伯也。”10、赃状贪污盗窃等的罪状。唐薛用弱集异记宫山僧：“赃状无据，法吏终无以成其狱也。”11、铜匾匾就是小箱子，是武则天所创，其实就是后来历朝历代都断不了要使用的检举箱。12、宏辞亦作“宏词制科名目之一，始于唐，宋、金等朝亦相沿。制科，科举时代临时设置的考试科目。新唐书选举志下：“凡试判登科谓之人等，甚拙者谓之蓝缕。选未满而试文三篇，谓之宏词；试判