古代诗歌意象大致概括

1、同构”的一、草木类1、柳：O惜别，留恋，祝愿。古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种 依依不舍”之情；由于 柳”留”皆音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达 依依惜 别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。例1:李白的春夜洛城闻笛：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不 起故园情？ ”该诗系化用乐府横吹曲词 折杨柳歌辞 上马不捉鞭，反折 杨柳枝。蹀座吹长笛， 愁杀行客儿”的诗意。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”说的是今夜听到折杨柳的曲子,又有何人不引起思念故乡的

2、感情呢?”折柳赠别的例2 :李白忆秦娥：箫声咽，秦蛾梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。习俗在唐时最盛，唐代 西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵 桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方。后世就把 灞桥折柳”作为送别典故的出处。故 温庭筠有 绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在雨霖铃中以 今宵酒 醒何处，杨柳岸，晓风残月 ”来表达别离的伤感之情。自 灞桥折柳的故事产生以后，柳和离别已 似乎有了某种必然的联系。例3 :王维送元二使安西：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”例4 :周邦彦兰陵王 柳：柳阴直，烟里丝丝弄碧。 隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。登

3、 临望故国，谁识，京华倦客。长 亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。例5 :送别诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？柳这一特殊意象的形成，是历史文化积淀的产物，受到民族文化与民族心理的规定与制约，具有 一定的约定俗成性。像 柳”这样的意象，中国古典诗歌 中还有许多。这些事物是在漫长的历史进程中中国文化赋予 了某种特定内涵的事物。 如岁寒三友中的 松”，中国文化赋予它 坚韧挺拔”的性格，竹”则赋予 刚 正有节”的节操，梅”则赋予它 傲霜斗雪”的风骨，水仙”则是 冰清玉洁”的象征，杜鹃”则代表一 种悲剧氛围。鉴赏古代诗歌需要了解这些事物特有的文化内涵。众所周知，诗歌的创

4、作十分讲究 含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输， 而是言在此意在彼，诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一写景则借景抒情，咏物则 托物言志。这里的所写之 景”、所咏之 物”即为客观之 象”借景所抒 之情”咏物所言之 志”，即为主观之 意”：象”与 意”的完美结合，就是 意象”它既是现实生活 的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。群新奇的 意象”来含蓄地抒发自己的情感。反之，读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。所以，诗歌的阅读鉴赏, 必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。附：杨

5、柳”：伤别情怀(冷清清的落照，剩一树柳弯腰。)堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。2、梅花梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬 仰与赞颂。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。历览前代诗词，梅花”意象中所表达之意主要有：(1 )引领众芳，敢为天下先的勇气。例1 :宋人陈亮梅花：一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不 怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。幽雅僻静的背景，曲径通阴者之家，这是诗人理想的生活。所谓寻梅”亦莫不是寻隐逸。（2） 凌寒不屈的顽强例 1 :卢梅坡雪梅：梅须逊雪三分白，雪

6、却输梅一段香。”可见，梅之 傲骨，同时它还担当了春的使者例2 :张谓早梅诗云:，迥临春路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。”许浑早梅亦云:素艳雪凝树。”寒梅花发，似玉如雪,遥知不是雪，为有暗香来。”例3 :齐商隐十一月中旬至扶风界见梅花 匝路亭亭艳，非时袅袅香。素娥惟与月，青女不”纵然青女要下霜来摧折梅花，但饶霜。赠远虚盈手，伤离适断肠。为谁成早秀，不待作年芳。 过早开放的梅花依然是亭亭玉立，花容清丽，足见其傲骨。例4 :杨亿少年游的上片江南节物，水昏云淡，飞雪满前村。千寻翠岭，一枝芳艳，迢递寄 归人。”在雪里寻梅，从 梅花处得到春的讯息。诗人以广阔的江南为背景，把梅的傲雪精神表现 得淋

7、漓尽致。开放在雪中的梅花，不仅色白如雪，清峻高雅，还是春的使者，传递温情的驿使！（3）高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志鲁迅先生曾精辟地用 梅花 作比:中国真同梅树一样，看它衰老腐朽到不成一个样子，一忽儿挺 生一两条新梢，又回复到繁花密缀，绿叶_葱茏的景象了。 ”他还请人为他篆亥只有梅花是知己”的石印，抒发自己的高洁情操。可见，梅花在中国文人眼中是不同于其它花卉的，莎高洁更是 与众不同。例1 :南朝鲍照的梅花落：庭中有杂树，偏为梅咨嗟。问君何独然？念其霜中能作花，露中能作实。摇落春风媚春日，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质”这里诗人笔下的梅是节操高尚的旷达贤士。通过对耐寒梅花与软弱动摇杂树的对比，

8、表达了对节操低下的士大夫的蔑视和对 旷达贤士的赞扬=例2 :元代贯云石的双调清江引 咏梅（其一）：南枝夜来先破蕊,泄漏春消息。偏宜雪月交， 不惹蜂蝶戏。有时节暗香来梦里。”他笔下的梅花不招蜂惹蝶，孤高纯洁。例3:隋朝宫女 侯夫人春日看梅花（其二）：香清寒艳好，谁惜是天真。玉梅谢后阳和至，散 与群芳自在春。”这 天真”二字既是诗人对梅花的高度评价，亦是诗人的自评。作者是孤芳自赏的 佳人，同是天真，诗人与玉梅便是化而为一成高洁形象了。例4:宋代女词人李清照满庭芳 的结句:难言处，良宵淡月，疏影尚风流。”赞美了一种饱经苦难折磨之后，仍孤高自傲，岁人生存在信心的高尚的精神品格。例5 :陆游的著名词作

9、咏梅：零落成泥碾作尘,只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的 不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。例6 :元人王冕墨梅：不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的 梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。从以上例子中，我们可以看出历代文人墨客对于梅花的高洁、孤芳自赏是肯定的，也是有其作为人生追求的价值所在的。（4 ）隐者高士的象征诗人在受挫时感到尘世的不如意，并受道家逍遥哲学的影响，于是寄情于山林风物，渴望清净无 争的生活，梅花也便有了隐者高士的意象。探梅”之说，其例1 :张可久越调天净沙 鲁卿庵中：青苔古木萧萧，苍云秋水迢迢。红叶山斋小小，有谁 曾到？探梅人过溪桥。”诗人将我们带

10、入渺无人迹的深幽境地，但秋高气爽，何来 实这 梅”便是如梅之高洁隐士 一一鲁卿。以梅比隐者，隐者亦是梅。志、。例2 :萧德藻古梅（其二）：百千年藓著枯树，三两点春供老枝。绝壁笛声那得到，只愁斜日 冻蜂知。”作者笔下的古梅树花极少，但还是怕被冬日黄昏的蜜蜂知道，淡泊宁静的生活被破坏，借梅自咏，以明终隐着志。”诗一开始就推出一个例3 :方岳梦寻梅：野经深藏隐者家，岸沙分路带溪斜。马蹄残雪六千里，山嘴有梅三四花。 黄叶拥篱埋药草，青灯煨芋话桑麻。一生烟雨蓬茅底，不梦金貂侍玉华。例4 :周密疏影梅影中词句：记梦回，纸帐残灯，瘦倚数枝清绝。”宋人制造梅花纸帐，隐士好用，灯已烧残，正照纸帐上的几枝梅花瘦影

11、上。这样的清幽生活也只堪隐者所享。（5 ）清冷淡雅的美人 梅花自古便有 霜雪美人”的意象，柳宗元龙城录中记载梅花传说，隋开皇中赵师雄于寒冬时节在 罗浮山中见一淡妆素服的美人，此女便是梅花所化。于是，后世常以梅花比美人，不仅因为它本身具 有美人姿态，还因为它有清冷淡雅的美。例1:张雨中吕喜春来：泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋：江梅的的依茅舍，石濑溅溅漱玉沙，瓦瓯蓬底送年华。问暮鸦，何处阿戎家。”诗中的的”二字形容梅花在暮色中仍显得鲜明耀眼，把灰黄的茅舍也辉映得富有了神气。的”在古代亦指女子脸上装饰的红点，释名释首饰云:以丹注面曰的。”傅成镜赋亦云:点双的以发姿。可见，梅花如美人颊上的艳艳红点，益发

12、增添了梅花的美 艳。例2:张可久黄钟人月圆 雪中游虎丘中云： 梅花浑似真真面，留我倚阑干。”诗中真真”指美女 的容貌，见于太平广记画工所载一张神画上的美女，名叫真真。例3:武元衡赠道者：麻衣如雪一枝梅，笑掩微妆入梦来。若到越溪逢越女，红莲池里白莲开。 诗中麻衣如雪”化用了诗经曹风蜉蝣中的句子，这里借用来描画女子所穿的一身雪百衣裳。在 形容了女子的衣着后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵，可谓传神。例4:苏轼定风波 红梅：好睡慵开莫厌迟，自怜冰脸不时宜。偶作小红桃杏色，闲雅，尚余孤瘦雪霜姿。”这是词的上片，开始便以拟人手法，花似美人，美人似花，饶有情致。因迟”开而与桃杏同放。梅花生就

13、冰清玉洁之姿，怎合姹紫嫣红之群？所以乔装改扮”，尽显美姿丰神。例5:姜夔疏影：想佩环，月夜归来，化作此花幽独。 ”写王昭君的月夜归魂，给 梅花形象增添了 血肉。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。 ”化杜甫佳人诗： 绝代有佳人_，幽居在空谷。 天寒翠袖薄，日暮倚修竹。 ”这位佳人，正是诗人理想中的艺术形象。 （其实，本词共五个典故，五位= 女性，此处仅以二者为例）（6 ）传递情感与祝福的媒介梅花在成为春之使的同时，也成了传递友情的工具。例1 :南朝陆凯赠范晔折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”折梅花寄赠友人,正是借以表达自己以梅花自许，亦一梅花许人，对于友人具有梅花一样品格的赞赏；

14、同时也含有对友 人的慰藉之情，预示不久的将来春天也将到北方。自己对友人的感情也像梅花，虽遭严寒而不凋谢。颇有一种友情坚贞，与友为善的意味在其中。折梅代书亦是诗人高雅情操的表现。例2:南朝民歌西洲曲：忆梅下西洲，者梅寄江北。从此，梅花使”便成了驿使的美称，而 梅驿”成了驿所的雅称； 梅花约”是指与好友的约会。例3:王安石梅花：驿使何时发，凭君寄一枝。”和史诚这谢送张明叔梅台三种梅花：殷勤手折遥相赠，不欲花前独举觞。”继承了这一意象，梅花成为传达友情的信物。折梅寄友后又逐渐代表一种情绪，诗人看到梅花就不由得想起远方的朋友。例4 :苏轼次韵杨公济奉议 梅花:岭北霜枝最多忍，忍寒留待使君来。”张舜民：

15、为岭北客飘流远，偷报东君信息回。香气轻于新酿熟，襟怀重似故人来。舟中莫问无兼有，急急呼儿觅酒杯。” 也有抒发对友人情人的相思之情。例5:朱松饮梅花下赠客：且当醉倒此花前，犹胜相似寄愁绝。”例6:朱熹清江道中见梅：他年千里梦，谁与寄相思。”例7:苏轼西江月：玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。素面长嫌 粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”都透露出悠悠相思的情操。当然，梅花还是人与人之间传达祝福的媒介。例&诗经.召南摽有梅：摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶 士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。”这里讲的是 抛梅求婚

16、”的故事。在古代,梅常被视为 媒合之果”。传疏：梅媒声同，故诗人见梅以起兴。”例9:传说李清照丧夫后有一上联： 独梅隆冬遗孀户”后有一丧妻读书人对曰： 杏林春暖第一家。”二人情投意合，成为终身伴侣。梅子的成熟又比喻少女的怀春。例10 :如 倚门回首，去卩把青梅嗅”(李清照点绛唇)五瓣梅花形状代表 梅开五福”即快乐、幸运、长寿、顺利、太平。 ”又有梅具四德”之说：初生为 元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。”喜鹊在梅花枝头欢跃鸣叫的图案，常被冠以喜报早春”、喜报春光”、眉样添喜”、喜上眉梢”取谐音或寓意。 和和美美”、十全十美”亦取其谐音。 竹梅双喜” 常用作新人的祝福语。梅花的地理习性与文化内涵

17、(1 )梅花传说在江西大庾岭上甚多，于是称此岭为梅岭。古人认为此岭是南北的分界线，因有十月 北雁南归至此，不再过岭的传说。宋之问题大庾岭北驿:阳月南飞雁，传闻至此回。”(2) 杨亿少年游：千寻翠岭，一枝芳艳，迢递寄归人。”此处 翠岭”亦是指位于粤、赣交界处的 梅岭，据传张九龄为相，令人开凿新路，沿途植梅，故有是称。(3) 于是，梅岭人远在异乡时若见到梅花便会勾起无限乡愁、乡思。朱松在答林康民见和梅花诗 中便是如此。(4) 由于梅树原产地广泛，在西藏自治区、西南及长江中下游直至台湾省均有野生梅花。因此便有了民族融合”的象征。在辛亥革命时期，梅花的五福也象征了汉、满、蒙、回、藏等五大民族的大团 结

18、。(5) 梅花的耐旱力相当强，畏涝，喜日晒，忘荫蔽。所以梅花永远站在高处，面向太阳，迎接光明。红梅赞便是因之而来。(6)梅性耐瘠薄，对各种土壤有较强的适应性，又特耐整形、修剪、抗根癌，不遭根线虫的危害， 喊少发生其他毁灭性的病虫害，而花芽分化甚易。故梅成为长寿树种，使人有鹤发童颜、枯木逢春之 感。3、菊花O高尚、纯洁、高洁、坚贞、坚强、顽强菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到 文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质,都借菊花来寄寓诗人的精神品质, 这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。例1:屈原离骚：朝饮木兰之坠露兮，夕餐

19、秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和 纯洁。例2 :唐人元稹菊花： 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。例3 :宋人郑思肖寒菊宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中_”例4 :宋人范成大重阳后菊花二首寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙 ”例5 :毛泽东采桑子 重阳里有 战地黄花分外香”句，把菊花置于一个战争环境,分外香”三个字凸现了毛泽东的革命乐观主义精神。4松柏O孤直、顽强、高洁论语子罕中说： 岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。例1:刘禹锡：后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”例2 :李山浦：孤标百尺雪

20、中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。”例3:李白赠书侍御黄裳：愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。例4 :三国人刘桢赠从弟：岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞, 在任何情况下保持高洁的品质。例5:陈毅：大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。5莲O爱情 由于 莲”与怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。莲子”即怜子”例1:南朝乐府西洲曲：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。青”即：情”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男 子的深

21、长思念和爱情的纯洁。例2 :晋子夜歌四十二首之三十五：雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。6梧桐O凄凉、悲伤梧桐是凄凉悲伤的象征。中国古代文人有悲秋”的情结，四季之中，秋天万物凋零，最易触发人的悲凉情绪，而梧桐树是典型的落叶乔木，望秋先殒”，所谓一叶落而知天下秋”。所以，用梧桐来写悲秋，就成为古人常用的手法。例1:如王昌龄长信秋词：金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏 长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌起首句以

22、井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。例2:白居易长恨歌：春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令 人凄苦。例3:李煜相见欢：寂寞梧桐，深院锁清秋。”以例4:温庭筠更漏子：梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。 例5 :元人徐再思双调水仙子夜雨：一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。例6:李清照声声慢梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”7草：O生命力强 生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微（1）芳草O在中国古典诗歌中喻离恨。例1:楚辞招隐土：王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，

23、春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。例2 :乐府相和歌辞 饮马长城窟行 青青河边草，绵绵思远道。”以青青河边草”起兴，表达对远 方伊人的思念。例3:白居易赋得古原草送别：野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。例4 :李煜清平乐:离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草,来比喻离别的愁绪。（2 ）草木繁盛O以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。例1:过春风十里，尽荠麦青青。 ”（姜夔扬州慢）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青 青荠麦，一片荒凉了。例2:旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里

24、笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。例3:映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫蜀相）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有_映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。例4:朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡乌衣巷）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的8、芭蕉O孤独忧愁、离情别绪、凄凉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐雨打芭蕉，表凄凉之音。例1:李清照： 窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有舍情

25、。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。例2:吴文英唐多令：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。例3:葛胜冲点绛唇：闲愁几许，梦逐芭蕉雨。雨打芭蕉本来就够凄凉的，巷口，送别之所。梦 魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。9、红豆O爱情、相思红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，南州记称为海红豆，史载：出南海人家园圃中”。本草称其为相思子”诗人借生于南国的例1 :王维相思诗： 红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。红豆，抒发了对友人的眷念之情。例2:清人朱彝尊怀汪进士煜：安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。10、豆蔻O少女美貌、清纯、风华绰约 豆蔻

26、是一种多年生草本植物。例如：杜牧赠别：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。11、竹Q正直、坚贞、顽强、不屈不挠、不畏逆境、高洁、谦虚亭亭玉立，挺拔多姿，以其 遭霜雪而不凋，历四时而常茂 ”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。白 居易养竹记中，以竹喻人生，晓以树德修身处世之道：竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性,则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节,则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是, 故君子人多树为庭实焉。髙节人相重，虚心世所知。例1:张九龄的和黄门卢侍御咏竹

27、诗言简意赅地赞美道：宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。例2:苏轼的於潜僧绿筠轩有咏竹名句：人瘦尚可肥，士俗不可医。”将竹视为名士风度的最高标识。例3 :郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。12、黍离。Q对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。典出诗经王风黍离。旧说周平王东迁以后,周大夫经过西周古都,悲叹宫廷宗庙毁坏,长满禾黍, 就作了黍离这首诗寄托悲思。后世遂以黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。例如：姜夔扬州慢中有：予怀怆然，感慨今昔，因自度

28、此曲。千岩老人以为有黍离之悲也。13、丁香：O愁思或情结例如：自从南浦别，愁见丁香结 ”（唐人牛峤感恩多）,14黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢15绿叶：生命力希望活力16红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。17花开：希望 青春 人生的灿烂18花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。19桃花：象征美人 如崔护题都城南庄 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃 花依旧笑春风。”20兰：高洁21牡丹：富贵美好二、动物类1蝉 ：0( 1)品行咼洁。唐诗别裁说:古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。咏蝉者每咏其声，此独尊其

29、品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。例1:骆宾王在狱咏蝉：西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”露重飞难进，风多响易沉 两句中字字说蝉，也无一字不在说自己。露重”、风多”比喻环境的压力，飞难进”比喻政治不得意，响易沉”比喻言论受压制。蝉如此，人也如此，二者融为一体，寄托遥深。因为上书议政事，冒犯了武则天，被人诬陷下狱。宾王愤懑之极，在狱中写下这首诗。例2:王沂孙齐天乐:_甚独抱清高，顿成凄楚。”例3:虞世南蝉：居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。例4:李商隐蝉：我亦举家清”

30、。0( 2)悲凉凄切 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒 蝉就成为悲凉的同义词。例1 :唐人骆宾王咏蝉起首两句：西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。例2 :宋人柳永雨霖铃开篇是：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。例3 :三国人曹植赠白马王彪：寒蝉鸣我侧”诗中的默守”、欲行”例4:许棠的蝉，报秋凉渐至，斯夜思偏清。默守疑相答，微摇似欲行。语义双关，不但写蝉，而且写人，诗人的离愁别恨寄寓于蝉身上，而蝉的孤单悲凉却是诗人的化身,而

31、作者把这种羁旅之悲寄托在蝉身上，体现出人作为普通生命体面对广漠宇宙所拥有的孤独无助。例5:朱熹的宿寺闻蝉作，树叶经夏暗，蝉声今夕闻。已惊为客意，更值夕阳薰。”客听到蝉鸣而惊，夕阳之蝉，凄恻哀惋。夕阳西下，蝉不得不离白昼而去，在凄寒的夜晚哀鸣，令人感到悲怆，而作者把羁旅之悲寄托在蝉身上，体现出人作为普通生命体面对广漠宇宙所拥有的孤独无助。蝉”、客”在一个 惊”字中合二为一，同在夕时发叹，在读者的艺术想象中，两者可以换位，物我感应、融为一 体。例6 :李商隐： 本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。蝉被带入诗词中成了较多的描写对象。蝉，作为自然界中客观存在的弱小生命体，朝饮甘露，暮咽高枝

32、，夏生秋亡，在苍茫宇宙中显得 微不足道。然而正是它的这一生命规律博得了文人墨客的厚爱，0( 3 )人生短暂，怜惜生命蝉在白露到来时，必死无疑，给人无可奈何的伤悲之感。诗人常以蝉喻指自我生年不满百的悲剧 情怀，凄冷的人生风雨，字里行间渗透着作者怜惜生命的主观感受。白头”自例1 :红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤”（元稹送卢戡诗）红树”蝉”、夕阳” 然融为一体，落日相伴的 蝉”恰恰是白头之人的真实写照。加上离别之悲，是一种下降凝缩的力的运 动。蝉的这一寄托，突出了诗人的主体感受，即天步悠长，人生如白马过隙，倏忽即逝的悲剧意象, 蝉的这种意象，词微旨远，妙不可言。玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。群物从大化，孤

33、英例2 :陈子昂的感遇诗三十六首其十二将奈何。”这首诗即明写蝉，暗伤己。该诗表面写蝉在白露到来时，必死无疑无可奈何的伤悲之情， 实质上是以蝉喻指自我生年不满百的悲剧情怀，凄冷的人生风雨，字里行间无疑渗透着作者怜惜生命的主观感受。2、杜鹃O悲苦、哀怨、凄凉、乡愁乡思杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人 们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃 高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的 杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”

34、中国古代有望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜 鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。例1 :李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 ：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月, 随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情 三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。例2 :李白蜀道难：又闻子归啼夜月，愁空山。”例3:白居易琵琶行:

35、杜鹃啼血猿哀鸣。”例4 :秦观踏莎行可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”例5:宋人贺铸忆秦娥：三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。例6:文天祥金陵驿二.首：从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。例7 :宋代范仲淹诗云：夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”例&宋人王令送春子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。3、鹧鸪O乡思、羁旅行役行不得也哥哥”极容易勾起旅途鹧鸪的形象在古诗

36、词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像艰险的联想和满腔的离愁别绪。例1:落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行 ”（唐人李群玉九子坡闻鹧鸪） 例2: 晚正愁余，山深闻鹧鸪。”（辛弃疾菩萨蛮 书江西造口壁）4、鸿雁O思乡怀亲、羁旅伤感、孤独、书信、消息鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。例1:隋人薛道衡人日思归:入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这 思归的诗句，含蓄而又婉转。例2:夜闻归雁生相思，病入新年感物华。”（欧阳修戏答元稹）例3:残星数点雁横塞，长笛一

37、声人倚楼 ”（唐人赵嘏长安秋望）例4:星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风 ”（宋人戴复古月夜舟中）也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁汉书苏轼传载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用鸿燕”雁书”雁足” 鱼雁”等指书信、音讯。例5:晏殊清平乐：生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。例6:李清照词云：雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云： 好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。” 大雁在这里是传书的信使。鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。例7:鸿雁几时到，江糊秋水多

38、。”（杜甫天末怀李白）例& 朔雁传书绝，湘篁染泪多。”（李商隐离思）例9:鸿雁长飞光不渡，鱼龙潜跃水成文。”（张若虚春江花月夜例10 :中年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。”（蒋捷）5乌鸦Q衰败、荒凉、小人 、俗客庸夫按照迷信的说法，是一种不祥的鸟飞经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉 的事物联系在一例1:李商隐隋宫：于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。 例2 :秦观满庭芳：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。“ 例3 :马致远小令天净沙 秋思：枯藤，老树，昏鸦。6蟋蟀 O思乡作为被吟咏的对象，最早见于诗经豳风 七月。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：七月在野，八月在宇，九月在户，十月

39、蟋蟀入我床下。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声冋织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。 例1:在古诗十九首中就出现过： 明月皎皎光，促织鸣东壁。”蟋蟀被直接唤为促织”写出了一例2 :姜夔齐天乐：哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。 位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。7鸳鸯O夫妇恩爱例如：得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻长安古意）8精卫O复仇、奋斗、不畏艰难古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于山海经 山经）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。例如：陶

40、渊明读山海经：精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。9青鸟O信使传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母 身旁。例1：南唐中主李璟有诗：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。例2:李商隐诗云：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。10、燕子:燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经 常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非 其它物类所能及。0（ 1）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天

41、社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。征。例1:例2:例3:0（ 2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象思为双飞燕，衔泥巢君屋。”（诗经？燕燕）。燕尔新婚，如兄如弟。”（诗经？谷风） 燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野。正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。0（ 3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。 燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨。”（浣溪沙）例1:刘禹锡的乌衣巷：朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百

42、姓家。” 例2:宴殊:无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。0（ 4）书信，幽诉离情之苦。我婿去重湖，临唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在 荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其寄夫诗云：窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说梁间燕子太无情。”（曹雪芹？红楼梦），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。0（ 5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年？中国思维偏向），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄

43、高远，燕子的栖息不定 留给了诗人丰富的想象空间。例1:漂泊流浪： 年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽。”（周邦彦？满庭芳）例2 :身世浮沉:望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难。”（张可久？殿前欢）例3 :相见又别： 有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送。”（苏轼?送陈睦知潭州；”（刘安？淮南子）例4 :时时相隔:磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。11、猿啼O凄清、哀伤、悲凉猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。例1 :杜甫登咼：风急天咼猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”例2:郦道元小经注_江水中渔者歌

44、曰:巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”例3:李端送客赋得巴江夜猿：巴水天边路，啼猿伤客情。 ”12、飞鸟：（自由的灵魂）0某种理想、愿望，自由，与自然同一的宁静、和谐，乡愁0（ 1）比喻人生理想的实现人类从远古以来就有自由飞翔的梦想，曹植有愿接翼于归鸿，愿奴胁下生双嗟高飞而莫攀”（九愁赋）的感叹，闺中小姐林黛玉哀婉的葬花吟中，也曾出现 翼，随花飞到天尽头”的高亢之声。生命的缺憾在艺术中得到补偿，中国古典诗歌中反复出现的空灵 自在的飞鸟意象，是身无彩凤双飞翼”的人类借以实现精神遨游的媒介。 诗人们常以鸟的自由飞翔比喻人生理想的实现。例1:汉末古诗十九首不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高

45、飞”（西北有高楼）,以双飞的鸿鹄，比喻觅得知音的愿望；例2:无名氏的古诗 我欲渡河水，河水深无梁。愿为双黄鹄，高飞还故乡”（步出城东门），诗人希望化身黄鹄，展翅飞越无法渡过的河水，飞因日夜思念的故乡。例3 :目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”（赠秀才入军）是嵇康的名句，诗人的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁，随归鸿远去的，不仅仅是目光，也是他那渴望精神自由的心灵。他已化 身为鸟，神游寥阔长空，达到一种超然玄远的境界一一道家向往的逍遥的境界。例4:诗佛”王维 开轩临颖阳，卧视飞鸟没”（留别山中温古上人兄并示舍弟缙）的诗句，与此意境 相似。例5 :宋代文豪苏轼 欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿 ”（水

46、调歌头 快哉亭作）。在政治上遭受打击，自 请放外任期间，在诗词中都没有直接描写自己的心境，但是从卧视”欹枕”之语中，我们可以体会他们内心的平静怡然。没”是一个延续性的动作，表明诗人的目光追随飞鸟，看了很久，诗人精神的翅膀也许正随之自在地飞翔；飞鸟隐没天际，平淡无奇的现象中，体现着诗人与自由的那份和谐、认同 之感。例6 :崇尚道家思想、追求精神自由的诗人向往隐迹江湖的生活，愿与悠闲自在的鸿鸟为友、忘却世间的争斗。陶渊明做官时甚至望云惭高鸟，临水愧游鱼 ”（始作镇军参军经曲阿诗），辞官回乡后，则以 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐 ”（读山海经）等诗句表现自己的耕读之乐。众鸟安居巢中，诗人爱 其庐宇，人鸟之

47、间有种幻化为一的感觉。0（ 2）与自然同一的宁静、和谐 历代表现人鸟和谐相处的诗句很多： 例1 :一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友与。（杜甫岳麓山道林二寺行）例2:自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。 （杜甫江村） 例3 :无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。（李中思九江旧居）诗人不仅与鸥鸟为友，还要与它们定下永远相守、忘怀世事的盟约。例4 :北宋黄庭坚的登快阁可以说是盟鸥”诗中最著名的一首：痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此 心吾与白鸥盟。”在处理完公事之后，诗人于傍晚时分登上快阁，落木千山、澄江映月的壮阔景色，让他生发出乘

48、扁舟、弄长笛、归隐江湖的愿望。（辛弃疾水调歌头盟鸥）继黄庭坚之后，南宋诗人屡有_盟鸥”之作： 例5:凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。例6 :呼我盟鸥，翩翩欲下，背人还过木末。（姜夔庆宫春）0（ 3）乡愁、羁旅、漂泊夕旧西下，薄暮冥冥，飞鸟纷纷返回故林的场景，触动了多少游子跳出自身局限、与大化同一的境界，毕竟不是人人都能达到的。芸芸众生有的是烦恼：他们为衣食生 存而奔波，因战乱灾荒而漂泊 思乡的愁肠！在中国古诗中，飞鸟意象经常与乡愁主题联系在一起：例1:游鱼潜绿水，翔鸟薄天飞。眇眇客行士，徭役不得归。（曹植情诗），例2 :翩翩堂前燕，冬藏夏来见。兄弟两三人，流宕在他乡。（玉台新咏艳歌行）

49、例3 :入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。（薛道衡人日思归）例4:背归鸿，去吴中。回首彭中，清泗与淮通。（苏轼江城子 别徐州）翔鸟高飞云天，行士却羁于徭役；堂前燕子冬藏夏现，兄弟三人却漂泊异乡；入春以来，大雁飞回北 方，出使南国的诗人却迟迟不能北返；苏轼将由徐州南下杭州，正与北飞的鸿雁背道而驰飞鸟依物候变化自然而自由地来去，比照出人世间的无奈与辛酸。例5 :这类诗中最著名的恐怕当属有百代词祖”之称的菩萨蛮：平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”此词相传为李白所做，缠绵悱恻的情感蕴含在每一个景物之中：远树含烟，寒山

50、苍碧，昏暝暮色渐渐笼罩高楼,使登楼望远之人倍增忧愁。他在白玉的台阶上久久伫伫，只见鸟儿迅疾滑过天际，飞返故巢。他不由 地想到：自己要是能够回到故乡该多好啊！可是故乡是那么遥远，那一路之上，不知要经过多少座长 亭，多少座短亭！有人认为菩萨蛮从女性角度着笔，是一首望远怀人的思妇词，这也可以解释得通。这位忧愁的女 子祈盼丈夫归来，傍晚时分，看到出外觅食的鸟儿回巢，在心中为丈夫暗计归程。家人盼归主题下的 诗篇与游子思乡诗形成对应，飞鸟也是其中的主要意象之一，比如困依危楼，过尽飞鸿字字愁 ”（秦观减字木兰花）等。天遥地阔中一只飞鸟，在诗人看来，可能是孤凄无伴、漂泊无依的，而这种孤独漂泊的感情，无疑正 是

51、诗人内心情绪的反应：（阮籍咏怀）（杜甫旅夜书怀）例6 :孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。 例7:名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。例&谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。（苏轼卜算子）例9 :利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。 （陆游秋思） 例10 :以飞鸟比喻人生，苏轼有一首著名的和子由渑池怀旧人生处处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无 由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困骞驴嘶。”苏辙（字子由）原诗有 相携话别郑原上，共道长途怕雪泥 ”之语，苏轼的和诗即从 雪泥”引发，变实 为虚，创造出 雪泥鸿爪”的有名比喻，喻指往事在人心中留

52、下的痕迹。雪泥上指痕还在，如诗人心中记忆犹存，然而那只鸟早已不知飞到哪里，保存着昔日记忆的诗人兄弟也已历经磨难。苏轼以飞鸿踏 雪，一去无踪，暗示人生偶然无定的感慨，形象优美生动，哲理高妙玄远，让人发悟，也使人惆怅。14鱼：自由惬意15鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功16狗、鸡：生活气息田园生活17 （瘦）马:奔腾追求漂泊三、地理气象类1月亮：玉盘”玉轮”玉环”玉钩”玉弓”玉镜”天Q思乡、 思亲，人生的圆满、缺憾，边愁, 月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫;镜”、明镜”玉兔”嫦娥”蟾蜍”（1）思乡、思亲、思人、乡愁、无奈”这首诗表现了李白思在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法

53、。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。 例1:李白静夜思：床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡： 乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。例2 :杜甫月夜忆舍弟：露从今夜白，月是故乡明。夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。例3:唐人王建十五夜望寄杜郎中:今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。例4:海上升明月，天涯共此时。”（唐人张九龄望月怀远） 例5:欲问吴江别来意，青山明月梦中看 ”（唐人王昌龄李昌曹宅夜

54、饮）例6:小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜虞美人）望月思故国，表明亡国之君特有 的伤痛。例7 :碛里征人三十万，一时回首月中看。碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望，望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。怀念。例9:刘长卿谪仙怨：白云千里万里，明月前溪后溪。”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。例 例 例 例例10 :谢庄月赋：隔千里兮共明月。11 :张九龄：思君如满月，夜夜减清辉。”12 :苏轼：但愿人长久，千里共婵娟。”此外 月”还有以下意象:13 :谢庄 美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”祈祷和祝福。14 :张九龄 海上生明月，天涯共此时。”希冀和渴盼。(2 )明月蕴涵边人的悲愁。例1：回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。”悲亢幽怨；例2:秦时明月汉时关，万里长征人未还。”悲壮雄浑。(3 )明月蕴涵时空的永恒。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋例1：古人今人若流水，共看明月皆如此。漓尽致。”(张若虚春江花月夜)例2:人生代代无穷已，江月年年望相似。2斜阳(夕阳、落日)0( 1)失落消沉美好而短暂的人生或事物;