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文档简介

1、 情 书现代人自我寓言一、拉康的镜像理论主体形成过程建立在一个三分结构之上想象、象征、真实。6到18个月的孩子放在镜子前：第一阶段把镜中孩子指认另一个孩子，不动于衷。把“自我”指认为“他者”第二阶段，认出镜中形象“那是我”，将幻像当成了真实。混淆了真实与虚构，并对自己镜像开始终生的迷恋。这个镜像阶段正是主体形成过程。第二电影符号学：银幕上所发生的一切，是以那一切的缺席为前提。电影是想象的能指。二、情书没有爱情的爱情故事现代人自我寓言。（拒绝遗忘，无法遗忘。拒绝接受爱人已死的事实）青春偶像剧是孤独、离丧的包装而已。忘我的他恋就是强烈的自恋爱恋中的人实际上是在情人那里获得的自己的终于完满的理想的自

2、我的镜像。将记忆刻在自己身体上“藤井君你好吗？我很好。”寄给死去恋人的信，实际上是寄给了“自己”，（渴望沿着缺席抵达在场。）寄给情人的信是为了否认他的死亡也是为了印证他的死亡。那种在恋人死后延续的不能自已的爱，是一种强烈的修复自我，把握生命的自恋冲动。心理上拒绝接受藤井树已死陌生城市发现了另一个“自我”。目睹另一个自我与你交臂而过博子发现了树，但同时在发现“自我”的地方发现了“他者”异乡的街头邂逅了“自己”，但惊心的感悟到“自己”可能正是“他人”。曾经受困的“想象王国”出现深深裂痕。痛苦意识到自己的爱情或许是他人之爱的投影。只是水中月，镜中花。（男树对博子之爱可能只是对女树未曾回应的初恋的续写。自己只是个影子）“我的爱随风而逝”男树临死前唱尽管获得博子之爱，但那只是某种替代，是不能忘怀自己初恋情怀。博子因为看到女树体认出一个自我的他者；女树也在书信回忆中认同了一个他者的自我。女树接替博子，体认着爱情，却也早已痛失恋人的哀悼者。不完满的结局孤寂或没有爱情的自我寓言博子男树秋场女弟

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