《林黛玉进贾府》

1、 “杏坛杏坛”的典故最早出自于庄子的一则寓言。庄的典故最早出自于庄子的一则寓言。庄子在那则寓言里，说孔子到处聚徒授业，每到一子在那则寓言里，说孔子到处聚徒授业，每到一处就在杏林里讲学。休息的时候，就坐在杏坛之处就在杏林里讲学。休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就根据庄子的这则寓言，把上。后来人们就根据庄子的这则寓言，把“杏坛杏坛”称作孔子讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所称作孔子讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所。后来，人们在山东曲阜孔庙大成殿前为之筑坛。后来，人们在山东曲阜孔庙大成殿前为之筑坛、建亭、书碑、植杏。北宋时，孔子后代又曲阜、建亭、书碑、植杏。北宋时，孔子后代又曲阜祖庙筑坛，球植杏树

2、，遂以祖庙筑坛，球植杏树，遂以“杏坛杏坛”名子。名子。 杏杏坛是孔子教育光辉的象征，位于大成殿前甬道正坛是孔子教育光辉的象征，位于大成殿前甬道正中，传为孔子讲学之处，坛旁有一株古桧，称中，传为孔子讲学之处，坛旁有一株古桧，称“先师手植桧先师手植桧”。杏坛周围朱栏，四面歇山，十字。杏坛周围朱栏，四面歇山，十字结脊，二层黄瓦飞檐，双重半拱。亭内细雕藻井结脊，二层黄瓦飞檐，双重半拱。亭内细雕藻井，彩绘金色盘龙，其中还有清乾隆，彩绘金色盘龙，其中还有清乾隆“杏坛赞杏坛赞”御碑御碑。亭前的石香炉，高约。亭前的石香炉，高约1米，形制古朴，为金代米，形制古朴，为金代遗物。该坛建于宋代，四周环植以杏，故名；金

3、遗物。该坛建于宋代，四周环植以杏，故名；金代又于坛上建亭。明代后期重修，即今日杏坛。代又于坛上建亭。明代后期重修，即今日杏坛。 公元前公元前522年，孔子三十而立，开始创办平民教育，收年，孔子三十而立，开始创办平民教育，收徒讲学，以扶正摇摇欲坠的殿堂，改变徒讲学，以扶正摇摇欲坠的殿堂，改变“礼崩乐坏礼崩乐坏”的的现实。孔子的教育思想是一种民本思想，现实。孔子的教育思想是一种民本思想，“有教无类有教无类”：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，兼收并：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，兼收并蓄。这一天，孔家小院热闹非常，孔子带领一群青少年蓄。这一天，孔家小院热闹非常，孔子带领一群青少年垒

4、土筑坛，并移来一棵小银杏树栽在坛边。孔子抚摸着垒土筑坛，并移来一棵小银杏树栽在坛边。孔子抚摸着银杏树说：银杏树说：“银杏多果，象征着弟子满天下。树杆挺拔银杏多果，象征着弟子满天下。树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们正直的品格。果仁既直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药治病，象征弟子们学成后可以有利于可食用，又可入药治病，象征弟子们学成后可以有利于社稷民生。此讲坛就取名杏坛吧！社稷民生。此讲坛就取名杏坛吧！” 此后，孔子每日此后，孔子每日杏坛讲学，四方弟子云集。杏坛讲学，四方弟子云集。礼记礼记?大学大学云：云：“身修身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。而后

5、家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”封建时封建时代的读书人，大凡都有道德、学问的追求，即使处于困代的读书人，大凡都有道德、学问的追求，即使处于困境，仕途不达，亦能保持操守，境，仕途不达，亦能保持操守，孟子孟子 尽心上尽心上言：言：“穷则独善其身，达则兼善天下。穷则独善其身，达则兼善天下。” “杏林杏林”一词的由来一词的由来 “杏林杏林”是中医界常用的一个词汇，人们经常用是中医界常用的一个词汇，人们经常用“杏林春杏林春暖暖”一词在表达对治愈自己或亲友病痛的医师的感激之情，用一词在表达对治愈自己或亲友病痛的医师的感激之情，用“杏杏林新秀林新秀”一词来称誉中医界的后起之秀，用一词来称誉中医界的后起

6、之秀，用“誉满杏林誉满杏林”一词称誉一词称誉医术精湛、德高望众的名中医。此外，许多中医界人士也每每以医术精湛、德高望众的名中医。此外，许多中医界人士也每每以“杏林中人杏林中人”自居，一些中医院、期刊也常以自居，一些中医院、期刊也常以“杏林杏林”命名。那么，命名。那么，中医与中医与“杏林杏林”有什么关系呢有什么关系呢?“杏林杏林”这个词又是怎么来的呢这个词又是怎么来的呢?这这里面有一个在中医界广泛流传、极具传奇色彩的典故。里面有一个在中医界广泛流传、极具传奇色彩的典故。 相传，三国时期东吴有一位名叫董奉（字君异，福建侯官人）相传，三国时期东吴有一位名叫董奉（字君异，福建侯官人）的道医。他精通医术

7、，有起死回生之术，与当时的华佗、张仲景齐的道医。他精通医术，有起死回生之术，与当时的华佗、张仲景齐名，被人们并称名，被人们并称“建安三神医建安三神医”。据西晋陈寿所撰的。据西晋陈寿所撰的三国志三国志士士燮传燮传注引，有一次，交州（今越南河内）刺史杜燮得恶疾甚重，注引，有一次，交州（今越南河内）刺史杜燮得恶疾甚重，请董奉前去救治。当董奉到达交州时，燮已昏死三日之久。董奉将请董奉前去救治。当董奉到达交州时，燮已昏死三日之久。董奉将自制药丸一粒塞入刺史口中，并灌入少许水，捧其头摇消之。也就自制药丸一粒塞入刺史口中，并灌入少许水，捧其头摇消之。也就过了一顿饭的工夫，昏死的刺史竟神奇般地张开了眼睛，手脚

8、也能过了一顿饭的工夫，昏死的刺史竟神奇般地张开了眼睛，手脚也能动弹了，动弹了，“颜色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常颜色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常”（详细（详细的记载见于东晋葛洪所撰的道教经典的记载见于东晋葛洪所撰的道教经典神仙传神仙传一书）。自此以后一书）。自此以后，董奉的医名更为显赫，老百姓甚至将他视为，董奉的医名更为显赫，老百姓甚至将他视为“仙人仙人”。 在董奉诸多传奇般的事迹中，影响最大的是他在庐山行医济世的故事。据神仙传一书的卷十记载：董奉晚年长期隐居在江西董奉晚年长期隐居在江西庐山，为当地的老百姓诊病疗疾，而且在行医时从不索取报酬，庐山，为当地的老百姓诊病疗疾，而且在

9、行医时从不索取报酬，只有一个要求：每当治好一个重病患者，就让病愈者在山坡上栽只有一个要求：每当治好一个重病患者，就让病愈者在山坡上栽杏树五棵；而一个轻病患者被其治愈时，则只需在山坡上栽杏树杏树五棵；而一个轻病患者被其治愈时，则只需在山坡上栽杏树一棵。由于董奉医术高超、医德高尚，赠医送药，不取分文，所一棵。由于董奉医术高超、医德高尚，赠医送药，不取分文，所以闻讯前来求治的病人越来越多。光阴荏苒，年复一年，随着董以闻讯前来求治的病人越来越多。光阴荏苒，年复一年，随着董奉治愈的病人的增多，病愈者栽下的杏树也愈来愈多。几年之后奉治愈的病人的增多，病愈者栽下的杏树也愈来愈多。几年之后，庐山一带的杏树已郁

10、然成林，多达十万余株。，庐山一带的杏树已郁然成林，多达十万余株。董奉在杏林中建了一座简易仓房，置一容器于仓中。每逢杏熟之时，董奉就以榜示人，凡是到此买杏者，每一器谷易一器杏，自行取去，不必通报。这样，董奉每年以杏换得大量粮食，除自给之外，全部用于帮助生活贫困的老弱幼残、贫病及行旅不逮之人，有时一年之中救助的人就多达二万余人。他这种行医济世的高尚行为赢得了百姓们的普遍敬仰。董奉去世之后，庐山一带的百姓便在杏林中设坛祭祀他，而他的妻女也继承他的遗志，依旧卖杏救贫。后来，人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以示纪念，关于董奉的“杏林”佳话也在民间广泛流传开来，久而久之，“杏林”一词便成为中

11、医界的誉称。导语 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化！事终虚化！ 一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂； 一个是水一个是水中月，一个是镜中花。中月，一个是镜中花。 想眼中，能有多少泪珠想眼中，能有多少泪珠儿？怎经得秋流到冬尽，春流到夏！儿？怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ 红楼梦红楼梦枉凝眉枉凝眉 按照红学家周汝昌的说法，曹雪芹是个人才，而且是个通才、全才，红楼梦也是一套社会大百科全书。“弱水三千，只取一瓢饮。”这节课只来学习这样的一些内容。林林黛黛玉

12、玉进进贾贾府府大厦将倾前的悲情恋歌大厦将倾前的悲情恋歌学习目标1、记住作者作品重要知识点,会读重点字音。2、小说中人物形象分析3、学习古代小说中刻画人物的方法。 公子的奢侈生活。祖父曹寅工诗词，善书法，是当时有名的藏书家，并主持刊印了全唐诗。他从小受到文学、艺术的熏陶，工诗善画，具有多方面的艺术才能。 年辛苦不寻常年辛苦不寻常“.今见一百二今见一百二十回流行本，其后四十回，十回流行本，其后四十回，传为高鹗所作。传为高鹗所作。红楼梦原名石头记石头记，是我国古代小说中最杰出的现实主义现实主义作品，是我国古典小说的最高峰最高峰，所以有人慨叹道：“开讲不谈红楼梦，读尽诗开讲不谈红楼梦，读尽诗书也枉然！

13、书也枉然！”它以贾、史、王、薛贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势，奏响了一曲大厦将倾前的旷世悲情恋歌大厦将倾前的旷世悲情恋歌。 红楼梦红楼梦的别名：的别名：从通灵宝玉的来历取名为从通灵宝玉的来历取名为石头记石头记；从黛玉以泪报答宝玉滋润之恩角度取名从黛玉以泪报答宝玉滋润之恩角度取名还泪还泪记记；从一僧一道的神秘角度命名为从一僧一道的神秘角度命名为风月宝鉴风月宝鉴；以书中主要的女主角得名的以书中主要的女主角得名的金陵十二钗金陵十二钗。用用“女娲补天女娲补天”、“木石前盟木石前盟”两个神话故事作两个神

14、话故事作楔子。楔子。 “女祸补天女祸补天”一块无材补天的顽石，随贾宝一块无材补天的顽石，随贾宝玉一起降生又化为贾宝玉随身佩戴的通灵宝玉。它对玉一起降生又化为贾宝玉随身佩戴的通灵宝玉。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用。贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用。“木石前盟木石前盟”顽石在投胎入世之前，曾变为神顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草。在顽石下世之时，为酬报瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草。在顽石下世之时，为酬报灌溉之德，绛珠仙草也同去走一遭，把一生所有的眼泪灌溉之德，绛珠仙草也同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这便是林黛玉。还他。这便是林黛玉。石玉石木石前盟金玉良缘真假真仙缘俗缘贾府人物关系图

15、宁国公贾 演贾代化贾 敷贾 敬贾 珍贾 蓉（秦可卿）贾惜春荣国公贾 源贾代善（贾 母）贾 赦（邢夫人）贾 政（王夫人）贾 敏（林如海）贾 琏（王熙凤）巧 姐贾迎春贾 珠（李纨）贾元春贾宝玉贾探春 （赵姨娘所生）林黛玉敕（ ）造 奶嬷嬷（ ） 姊（ ）妹 斟（ ）茶 洋绉（ ）裙 盘螭（ ）璎珞（ ） 窄裉（ ）袄 便（ ）宜 翠幄（ ） 厢庑（ ） 甬（ ）道 北宸（ ） 金蜼（ ）彝 黼黻( ) 洋罽( ) 酒觚( ) 茗（ ）碗 内帏（ ） 两靥（ ） 小幺( ）儿 惫（ ）懒 宫绦( ) 罥( )烟眉读准字音读准字音chmzzhnzhuchyng luknbinwwyngchnwif f

16、jgmngwiyyobitojun小说的三要素有 、 和 ，其核心是 。本文的主要人物有谁？回忆课文，说说林黛玉进贾府先后见到了哪些人物，那几位人物给你留下了深刻的印象？人物人物环境环境情节情节人物人物 林黛玉、贾宝玉和王熙凤林黛玉、贾宝玉和王熙凤 仆妇小厮丫头，贾母，邢、王夫人和李纨，仆妇小厮丫头，贾母，邢、王夫人和李纨，三春，王熙凤，（舅舅），宝玉。三春，王熙凤，（舅舅），宝玉。问题一（环境描写）：问题一（环境描写）： 透过黛玉的眼睛，我们可以看出贾府是怎样的透过黛玉的眼睛，我们可以看出贾府是怎样的一个大家庭？一个大家庭？(1)(1)贾府地处什么地方，林黛贾府地处什么地方，林黛玉来到贾府门

17、前看到了什么玉来到贾府门前看到了什么情况？情况？ (2)(2)进入贾府到贾母居处，她进入贾府到贾母居处，她看到了什么？看到了什么？ (3)(3)她去拜见二舅舅时又看到她去拜见二舅舅时又看到了什么？了什么？ 外观宏伟，布局讲究，外观宏伟，布局讲究，陈设华贵陈设华贵,气势煊赫气势煊赫;门禁森严门禁森严,等级分明，等级分明，礼规繁琐。礼规繁琐。 面若中秋之月，面若中秋之月，色如春晓之花，色如春晓之花，鬓若刀裁，鬓若刀裁，眉如墨画，眉如墨画，面如桃瓣，面如桃瓣，目若秋波。目若秋波。虽怒时而若笑，虽怒时而若笑，即瞋视而有情。即瞋视而有情。 面如敷粉，面如敷粉，唇若施唇若施 脂，脂，转盼多情，转盼多情，语

18、言常笑。语言常笑。天然一段风骚，天然一段风骚，全在眉梢；全在眉梢；平生万种情思，平生万种情思，悉堆眼角。悉堆眼角。无故寻愁觅恨，无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。腹内原来草莽。潦倒不通世务，潦倒不通世务，愚顽怕读文章。愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！那管世人诽谤！富贵不知乐业，富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，可怜辜负好韶光，于国于家无望。于国于家无望。天下无能第一，天下无能第一，古今不肖无双。古今不肖无双。寄言纨裤与膏粱：寄言纨裤与膏粱：莫效此儿形状！莫效此儿形状！1 1、出场前的侧面勾

19、勒、出场前的侧面勾勒王夫人一番嘱咐王夫人一番嘱咐2 2、出场后的肖像描写、出场后的肖像描写3 3、西江月西江月二词的总结二词的总结孽根祸胎孽根祸胎欲欲扬扬先先抑抑清秀、多情、柔美清秀、多情、柔美“正文反作正文反作”，似贬实褒，假托封建卫道者，似贬实褒，假托封建卫道者的口吻，歌颂了宝玉的叛逆性格，肯定他反抗封的口吻，歌颂了宝玉的叛逆性格，肯定他反抗封建传统束缚，追求独立，追求个性解放。建传统束缚，追求独立，追求个性解放。）两弯似蹙非蹙罥烟眉，两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，态生两靥之愁，娇袭一身之病。娇袭一身之病。泪光点点，泪光点点，娇喘微微。娇喘微微。

20、闲静时如姣花照水，闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，心较比干多一窍，病如西子胜三分。病如西子胜三分。 1、众人眼中的黛玉：、众人眼中的黛玉：“众人见黛玉年貌虽众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。他有不足之症。”2、王熙凤眼中的黛玉：、王熙凤眼中的黛玉：“天下真有这样标天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女

21、，怨不得老祖宗天天竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。口头心头一时不忘。”3、宝玉眼中的黛玉：、宝玉眼中的黛玉：“与众各别：两弯似与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如娇花照水，行点，娇喘微微。娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。如西子胜三分。”气质好，气质好，身体弱身体弱漂亮漂亮“弱柳扶风弱柳扶风”的身的身姿姿 （脱俗飘逸）（脱俗飘逸）“风露清愁风露清愁”的眉的眉目目 （冲高深

22、刻）（冲高深刻）外貌描写外貌描写心理描写心理描写“步步留心，时时在意，步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他一步路，惟恐被人耻笑了他去去”谨慎、自尊谨慎、自尊语言动作描写语言动作描写“舅母爱惜赐饭，原不应辞舅母爱惜赐饭，原不应辞只刚念了只刚念了四书四书些许认得几个字些许认得几个字细心，敏感细心，敏感猜想是贾政的座位猜想是贾政的座位 吃晚饭时推让座位吃晚饭时推让座位 翠竹临风的潇湘馆，淡而不俗、清丽高雅，合其“潇湘妃子”自然洒脱的“风流态度”。林黛玉是集中国三千年文化于一身的理想化身，不仅外貌美，而且气质美；她满身书卷气、灵秀气、孤傲气。她有

23、的是才，而绝少世俗所谓的“德”；她是一位“才女”，而绝非“淑女”。重头戏重头戏宝黛初见宝黛初见层层阻隔之法层层阻隔之法似曾相识，似曾相识，同而不同同而不同摔玉摔玉蓄势蓄势林林贾贾吃一大惊，心下想到吃一大惊，心下想到看罢，因笑道看罢，因笑道心灵的默契，精神的呼应；心灵的默契，精神的呼应；性格的差异性格的差异写人写人黛玉之美、宝玉之痴黛玉之美、宝玉之痴隐喻隐喻否定玉，肯定石否定玉，肯定石否定假，寻求真否定假，寻求真否定金玉良缘，肯定木石前盟否定金玉良缘，肯定木石前盟否定世俗利益，肯定精神追求否定世俗利益，肯定精神追求王熙凤是个怎样的人？一双丹凤三角眼一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉两弯柳叶吊梢眉,身

24、量苗条身量苗条,体格风骚体格风骚,粉面含春威不露粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻。丹唇未起笑先闻。 浓妆艳抹、遍体锦绣，是对她的一种讽刺。清代言妇女美，在娇羞媚态，服饰“不贵精而贵洁，不贵丽而贵雅，不贵与家相称，而贵与貌相宜。”（李渔）回王夫人回王夫人写出场写出场未见其人未见其人先闻其声先闻其声绘肖像绘肖像彩绣辉煌彩绣辉煌三角眼吊梢眉三角眼吊梢眉年轻貌美年轻貌美刁钻狠毒刁钻狠毒庸俗虚荣庸俗虚荣见黛玉见黛玉察言观色察言观色机变逢迎机变逢迎举止言行举止言行果断能干果断能干放诞泼辣放诞泼辣地位特殊地位特殊 逢场作戏 见风使舵 刁狠泼辣 精明能干 八面玲珑虚情假意 人前一盆火 人后一把刀凡鸟偏从末世来，

25、都知爱慕此生才。凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。聪明累聪明累机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛，叹人世，终难定！呀！一场欢喜忽悲辛，叹人世，终难定！ 邢 夫 人 ）整合小结，强化感受整合小结，强化感受曹雪芹不愧为文学巨匠，语言大师，他在精心塑造了如此美丽聪明、曹雪芹不愧为文学巨匠，语言大师，他在精心塑造了如此美丽聪明、孤高自尊、知书达理、谨慎周全的绝代佳人的同时，也通过黛玉的一孤高自尊、知书达理、谨慎周全的绝代佳人的同时，