浅论园长的非权力性影响力浅论幼儿园领导干部的非权力领导力修炼-

1、浅谈园长非权力领导力修炼单位:汪清县春阳镇民族联合幼儿园姓名:千敬花摘要:除了物质条件、管理体制以及园长的行政手段之外,非权力性领导力修炼中的品格、能力、知识、感情等人格因素会直接影响员工作状态,会让员工在工作中产生一种敬佩感、折服感,给员工带来成功的希望,运用好非权力性领导力修炼也能看出幼儿园管理水平的高低,对一所幼儿园的健康发展具有十分重要的意义。关键词:领导干部非权力领导力修炼关键词:园长非权力领导力修炼权力是一种控制力,又是一种影响力。所谓影响力是一个人在与他人的交往中,影响和改变他人心理与行为的能力。园长的影响力可分为权力性影响力和非权力性影响力两个方面。园长是单位的管理者,是单位权

2、力的拥有者,对单位的全体人员有一定的控制力和影响力,这里,我仅就园长的非权力领导力修炼问题作些探讨和思考。一、概念的界定非权力性影响是对应于权力性影响而言的,它和权力性影响密不可分,相辅相成。但是,非权力性影响有它自身的特点。所谓非权力领导力,指的是领导人的品质、作风、知识、能力、业绩、行为榜样等非权力因素度被领导人造成的影响力。权力性影响主要来自政府行政部门的政策法规或指令,借助管理机构和组织原则,常有很大的强制性;非权力性影响却完全凭借自身素养,以情感交汇、心理认同为基础,来不得半点勉强。权力性影响以职务为载体,职务本身具有法定的效力,谁担任了这一职务谁便行使这一职权,不同的任职者之间不存

3、在多大的差异;非权力性影响是任职者主体形象的一种效应,同一职务的不同任职者之间存在极大的个体差异。权力性影响是外在的,权力一旦丧失,权力性影响便告终结;修炼非权力领导力是有内含的,可以长久地发挥作用,一个园长是否有非权力的领导力,不是自己说了算,而是教职员工说了算。有个顺口溜是这样说的:自己拿自己当一回事,员工不拿你当一回事,你就不是一回事;自己拿自己不当一回事,员工拿你当一回事,你就是一回事;是一回事的园长往往自己拿自己不当一回事,不是一回事的园长往往自己拿自己当一回事;园长只有拿员工当一回事,员工才可能拿园长当一回事;园长不拿员工当一回事,员工不可能拿园长当一回事。幼儿园里的事,就是这么一

4、回事。这就强调了园长非权力领导力修炼的重要性。为了让员工拿自己当一回事,也要重视人格魅力的修炼,重视非权力领导力的修炼。因此良好的非权力领导力修炼可以强化权力性影响,有时还会起到权力性影响不能起到的作用。孔子说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令而不从。”这是很多人熟知的。二、非权力领导力修炼的方法非权力领导力的修炼,可以从“学、做、悟”三个字入手。学即读书学习,做即求真务实,悟即多思善悟。(一在读书学习中修炼非权力领导力北宋文豪苏轼说:“腹有诗书气自华。”他指的是读书学习可以形成和改变人的气质和品味。人格是精神世界的太阳,是人生最高的学位。在现代幼儿园管理工作中,幼儿园园长的人格魅力对于做好

5、领导工作越来越重要,而人格魅力形成的重要途径是读书学习。读书学习的过程就是修炼、陶冶、锤炼人格的第一需要,保持对世界日新月异变化的敏锐感知,从读书学习中获得力量、汲取智慧、启迪创新、激扬精神,增强园长的非权力领导力,真正拥有阳光心态、魅力人格、责任人生。1.从国学中汲取精神食粮学国学,要从研究儒释道开始。佛学见性,道学保命儒学明伦,纲常是正。儒释道三家中,儒家论述的是人与社会的关系,到家论述的是人与自然的关系,佛教论述的是个人与心灵的关系。(1道家。道家思想的核心是“人法地,地法天,天法道,道法自然”,这与马克思主义理论中的“世界是物质的,物质是运动的,运动是有规律的“简直是异曲同工,都是要我

6、们尊重自然,顺应规律,实事求是,为而不争。(2儒家。大家都知道,儒家学说的创始人是孔子。儒家的核心思想是“仁”。具体表述是克己复礼。“克己”是途径,“礼”是“仁”的表现形式,是目的。具体说来,第一,肯定认得现实价值,尊重人的生命。天生万物,唯人为贵,即在天、地人三者之中,人最重要。第二,主张合理地满足人的欲望。第三,“仁者爱人,包括三个内容首先,家族间的亲善关系。”孝悌也者,其为人之本与。“要用对待家庭成员间的友善态度来对待一切人。然后、设身处地为他人着想,也就是”己所不欲,勿施于人”。如果有能力,还应该帮助别人。最后,“仁者爱人”。统治者要有爱民之心,实施仁政和德政。“乐以天下,忧已天下”,

7、与民同忧,与民同乐,使老百姓能够安居乐业。(3佛家。佛家思想教人们深信因果,超脱轮回,度己度人,成就佛果。儒释道理念的融合交流进一步丰富了国学的内容。习近平总书记深刻指出,中华文化作为我们民族最根本的精神基因,代表着中华毛南族独特的精神追求,包含着中华民族最根本的精神基因,代表着中华民族独特的精神标识,为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚的滋养。要想干事就学儒家,乐于学习,积极向上,要学做人,就要学佛家,要慈悲为怀,要宽容;要想当官,就要学道家,要洒脱一些。作为一名园长既要做好人,又要做好事、当好官。所以,儒释道理论与思想都要学习与研究,用博大精深的传统文化来武装自己,就不愁不能成为一位有人

8、格魅力的合格园长。二、在求真务实中修炼非权利领导力喊破嗓子,不如做出样子。幼儿园园长虽不同于一线教师的角色,不能光靠自己“具体的干,”还要“指挥”,并且越是靠近园长的级别,具体干得应该越少。例如:在园长兼课的要求上,不少人认为,在比较大的幼儿园一把手的园长可以不任课。这就表明,幼儿园园长为了有精力指挥,可以少干具体的工作。但这只是工作职责的转变,而不等于不干具体工作。如果不干或不会干具体工作,只能沦为外行领导内行的的困境-有了指挥的精力,但削弱了指挥的威力,人格魅力也随之下降。所以,要顺利地推动工作,做出样子是关键,这个样子要让员工看到、感觉得到。园长安排在哪个岗位,就应该在哪个岗位上扎根、开

9、花、结果。三、在多思善悟中修炼非权力领导力关于多思。没有百日思，难有一日灵。把多思和善悟叠加 起来，就形成了在多思善悟中产生教育灵感，创造教育奇迹的 巨大威力。 1.反求诸己“行有不得、反求诸己” ，这句话出自孟子. 离娄上 ，其含义是做事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者 人际关系处理得不好， 就要自我反省， 一切从自己身上找原因。 相传 4000 多年前， 正是历史上的夏朝， 当时的首领就是赫赫有 名的大禹。有一次，诸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯启前去抵 抗。结果伯启被打败了，部下们很不甘心，就一直要求再打一 次仗。伯启说： “不必再战了。我的兵马、底盘都不小，结果还 吃了败战，可见这是我的

10、德行比他差，教育部下的方法不如他 的缘故。 所以看， 我得先检讨自己， 努力改正自己的毛病才行。 ” 从此，伯启发愤图强，每天天刚亮就起来工作，生活简朴，爱 惜百姓，尊重有品德的人。就这样经过了一年，有扈氏知道了， 不但不敢来侵犯， 反而心甘情愿地降服归顺了。 这是一个很有 意思的故事，它告诉我们：做完一件事情，无论对错，都要认 真总结，从中多发现不足，找出自身缺点，努力加以改正。只 有保持这种态度 ，才能把事情做好。能够这样做的人，我们 就说他能“反求诸己” 。虽然这只是短短的 4 个字，但它却可以 作为我们个人修养的金科玉律我们不仅要经常反省自己，也可 以劝勉别人，对人对己的做人处世，一定

11、有很大帮助。 2.反思做人之道 在思想和名利上常反思自己。 “身是菩提树，心为明镜台。 时时勤拂拭， 勿使惹尘埃” 。 前人以此告诫世人要不独胆拂拭心 灵，以免被尘垢蒙、污染，遮蔽了光明本性。人生在世，应当 时刻保持警惕和清醒，不得过且过，不急功近利、不左右摇摆， 在功名利禄、金钱美色等各种诱惑面前耐得住寂寞，稳得住心 神，守得住清贫。 在工作与生活上长反思自己。 鲁迅先生说过： “我的确时时 解剖别人， 然而更多的是无情的解剖自己。 ” 常常 “解剖” 自己， 是一个反省、自省的过程。人非圣贤孰能无过。我们不但要发 现自己身上的亮点，更要审视自身的缺点，自觉扬长避短。只 有具备这种做事、做人

12、的态度，才能不断完善自我，使人生走 向成功和成熟。 在道德和行为上反思自己。 道德修养对人 的影响是潜移默 化的。古人讲： “不恐智不达，唯恐德不修。 ”道德修养的最高 境界在于“慎独” ，所谓“君子必慎其独也” 。无论在什么情况 下，作为领导干部，要严格按照道德准则行事，做好自我约束， 做到襟怀坦白、表里如一，人前和人后一个样、自己独处和群 众面前一个样、无人监督和有人监督一个样，8 小时以外和 8 小时以内一个样。 3思教育实践 在教育教学中，反思自己是否独揽大权。作为园长，应该 时刻以“放权不失职、依靠不依赖、宽松不放松”的原则作为 自己的管理方针。园长的权利不仅是管理者意志的体现，更是

13、 员工赋予的神圣体制与制度的力量，不善于授权与放权，这样 的园长一定是“专制型领导” 。相反，如果园长时刻以制度作为 行事准则，善于依靠副手及职能部门的力量，善于发动全员师 生参与管理与建立的积极性， 这样的园长不仅是 “民主型领导” ， 更是“反思型”领导。 在工作中，反思是否秉公办事。所有园长手中多少都有一 些权力，中层干部手中权力虽小，但直接面度教职员工，权力 的使用稍有不慎，就会引起员工的反感甚至反对。所以，更要 时刻反思自己是否秉公办事。在幼儿园与社会、幼儿与教师、 领导与群众、教师与教师之间出现矛盾时，应该体现公正的裁 决。 反求诸己、反思做人之道和反思教育实践，都是在行动之 后静下心来多思善悟，修正自己下一步的行动。从这个意义上 讲，也是下一个行动的开始。如此良性循环，定能提高自己的 个人魅力和工作能力，惠泽于民，创造良好的幼儿园业绩，成 为员工信任的园长。 易经里有句智慧名言： “德不配位，必有灾殃” 。应用 于幼儿园管理， 一个园长的修行不够，