东亚文化圈中的建筑

1、东亚文化圈中的日本建筑东亚文化圈中的日本建筑日本建筑日本建筑v日本古代建筑指日本在明治维新以前的建筑。日本大部分地区气候温和，雨量充沛，盛产木材，木架草顶是日本建筑的传统形式。房屋采用开敞式布局，地板架空，出檐深远。居室小巧精致，柱梁壁板等都不施油漆。室内木地板上铺设垫层，通常用草席作成，称为“叠”(汉语音译“榻榻米”)，坐卧起居都在上面。古代日本风俗，一屋只住一代，下一代另建新屋居住。 v第一阶段 是吸收中国南北朝和隋唐文化，到9世纪末逐渐日本化。v第二阶段 是受中国宋、元、明三代文化的影响，到16世纪以后完成日本化。 v第三阶段v是受欧洲国家建筑风格影响，到20世纪初完全日本化。但此时期的

2、建筑多为贵族王室所用，民间仍然使用中式日版建筑。 日本早期建筑v日本早期住宅多采用木架草顶，下部架空如干阑式建筑。佛教传入后，住宅也有明显变化。圣武天皇在位时(724748)朝廷鼓励臣下建造涂为赤白(柱梁涂朱，墙壁刷白)的邸宅。 v镰仓时代的武士住宅，出于防御上的考虑，平面形式和内部分隔都很复杂，布局和外观富有变化。僧侣们则因读经需要而在居室旁设置小间作为书房，这是“书院造”式住宅的萌芽。到了室町(13381573)和桃山(15731600)时期，书院造式住宅兴盛起来。这种住宅平面开敞、简朴，分隔灵活。 城下町v城下町是日本封建城市中较有代表性的城市类型。从战国后期到江户时代，它遍布了日本，垄

3、断大部分的工商业活动，排挤其他类型城市，形成日本城市发展史上的城下町时代。v例如，今川氏的骏府、大内氏的山口、武田氏的甲府、织田氏的安土、以及丰臣氏的大阪皆为有名的城下町所在地。 v城下町是以领主城馆为中心，主要包括武士集居区域和工商业区域的封建城市。它起源于地方领主对基层市场的控制。在濑户内海地区，集中了家臣的领主居馆和周围市场的结合，是一种具有松散联系的城下町雏形。进入战国时代随着战国大名权力的增长，专制集权政策推行到各个方面。领国内的政治，军事，经济职能逐渐集中。后来织丰统一政权进一步加强集权措施，推行城郭集中的计划。v这一计划最终发展成为德川幕府发布的一国一城令，确立了幕藩领主居城的独

4、尊地位。在这一过程中，城下町逐渐演变成领国的政治，军事，经济中心。工商业者1和武士被高度集中，城与町合为一体，内部形成森严的等级管理体制，城市规模和只能扩大，一种新的城市类型最终形成。 茶室v城下町(集镇)兴起，世俗建筑如市房、商家都有所发展;而茶道在武士和文人中的流行，又促进了茶室建筑的发展,以具有农家风味的草庵式茶室最富有特色，这种风格的建筑物称为数寄屋(意为风雅之屋)。 天守之风v6世纪末到17世纪初，各地诸侯兴起一阵兴建城堡望楼“天守阁”之风。这是一种木结构的高层楼阁，不仅具有防御上的实用目的，而且还作为政治上炫耀和威慑的手段。著名的有犬山、姬路、松本、熊本、名古屋等天守阁。江户初期(

5、1615)发布禁令限制筑城，后此风渐绝。 v天守，日式城堡中最高的，也是最主要的一类，具有瞭望、指挥的功能，也是封建时代统御权力的象征之一。“天守”有时也写成“殿主”、“殿守”、“天主”，明治时代以后出现了“天守阁”的新称呼。现存天守“现存天守”是指自江户时代保留下来的天守。v v大阪城天守阁是于十六世纪由丰臣秀吉所建，在石山本愿寺旧址上建造的。为了建造大阪城，他命令全国的诸侯都要参与兴建工程，许多护城河及城郭的石块也是由各地诸侯所捐献而来，并且在三年内动用了数十万名的劳工，以其辛苦的血汗建造而成。它不仅是大阪历史文化、观光旅游的象征，更是大阪人精神上的寄托。现在人们看到的天守阁是1931年重

6、新建成的,它外五层内八层，周围环绕着坚固的城墙和护城河。是大阪的象征。 日本园林v日本从汉代起就深受中国文化影响。深具日本特色和日式美感的日本园林也是非常有有代表性的日本古代建筑。日本园林在结合了中国盛唐与宋时期特色的同时，因自身的自然条件与文化背景，也形成了自己的独特风格。日本民族的纤细敏感的对人生与美的追求，使日本园林极富诗意和哲学意味。 枯山水v枯山水是源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。 唐招提寺v后期的代表性建筑物唐招提寺(759)金堂，是中国鉴真和尚东渡后率弟子建造的，反映了中国唐代建筑的风格。 v位于奈良市的唐招提寺是由中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的，是日本佛教律宗的总寺院，这座具有中国盛唐建筑风格的建筑物被确定为日