夜归鹿门歌终

1、山水田园诗的祖宗：山水田园诗的祖宗： 陶渊明陶渊明东晋东晋山水田园诗的继承者：山水田园诗的继承者：谢灵运谢灵运朝朝宋宋盛唐山水田园诗派：盛唐山水田园诗派： 王维、王维、孟浩然、孟浩然、知人论世：知人论世： 地位：地位： 盛唐山水田园诗派第二掌门人，与第一掌门人王盛唐山水田园诗派第二掌门人，与第一掌门人王维并称维并称“王孟王孟”。以其籍贯襄阳，故世称。以其籍贯襄阳，故世称“孟襄孟襄阳阳”；以其一生未仕，；以其一生未仕， 隐居鹿门山，故世又称隐居鹿门山，故世又称“孟孟山人山人”。诗歌：诗歌： 体裁：体裁：擅长五绝和五律。擅长五绝和五律。 题材：题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。山水田园之美，

2、隐居之乐，羁旅之愁。 语言：语言：清淡质朴，含蓄隽永。清淡质朴，含蓄隽永。 风格：风格：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。 40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。动公卿，一座倾服，为之搁笔。 他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃不才明主弃”之句，玄之句，玄宗不悦，说：宗不悦，说：

3、“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳，穷极山水之胜。放归襄阳，穷极山水之胜。 生平生平： 少有大志，然仕途潦倒困顿，少有大志，然仕途潦倒困顿， 孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意，以隐士终身。他是个洁身自好的人，不乐于趋承逢迎。他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同世和后世所倾慕。 素材素材： 洁身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然独立；洁身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然独立； 独独善其身，清白高尚。善其身，清白高尚。赠孟浩然 李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。孟浩然

4、的雕像孟浩然的雕像孟浩然故居鹿门山孟浩然故居鹿门山夜归鹿门歌夜归鹿门歌（写作背景）（写作背景） 汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。 孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心步先贤庞德公的行迹，特在鹿门山年后返乡，决心步先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰的别业，所以题曰“夜归鹿门夜归鹿门”，有纪实之意，更，有纪实之意，更有歌咏归隐情怀

5、志趣之有歌咏归隐情怀志趣之旨。旨。 夜归鹿门歌夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。七律七律盛唐盛唐孟浩然孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧 黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门 沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。沿著水边的沙岸

6、，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。1、诗作的内容以什么为顺序展开？、诗作的内容以什么为顺序展开？2、抓住意象，看看分别写了哪两个生活场景？、抓住意象，看看分别写了哪两个生活场景？3、在这两幅画

7、面中，诗人形象怎样，作者分、在这两幅画面中，诗人形象怎样，作者分别表达怎样的情感？别表达怎样的情感？时间和空间时间和空间江边渡头江边渡头 山中鹿门山中鹿门江边有：江边有： 人来人往的喧嚣；人来人往的喧嚣； 小贩的叫卖；小贩的叫卖； 讨价还价的争执；讨价还价的争执； 红尘的离愁别恨；红尘的离愁别恨； 江边有江边有山中有：山中有： 悠然的钟声；悠然的钟声； 朦胧的月光；朦胧的月光； 烟云缭绕的树木；烟云缭绕的树木； 开在岩石上的门；开在岩石上的门； 松林间的小路；松林间的小路； 远离红尘的隐士远离红尘的隐士悠然的钟声悠然的钟声-山寺的山寺的超然和僻静超然和僻静尘杂的人声尘杂的人声-世俗的世俗的杂乱

8、和喧嚣杂乱和喧嚣 两相对照，两相对照，唤起联想：唤起联想：诗人在船上诗人在船上闲望闲望沉沉思思的神情隐然可见。的神情隐然可见。世人返家世人返家自去鹿门自去鹿门同是乘舟，同是乘舟，两个方向两个方向殊途异志，两种选择两样心情，殊途异志，两种选择两样心情，抒发了作者抒发了作者潇洒超脱恬淡自得的心绪。潇洒超脱恬淡自得的心绪。鹿门、庞公、幽人夜登鹿门山，到庞公栖隐处，夜登鹿门山，到庞公栖隐处，心慕先辈心慕先辈, 感受隐逸之感受隐逸之妙。妙。隐居鹿门，幽人隐居鹿门，幽人”，既指庞德公，既指庞德公，也是自况。也是自况。汉末著名隐士庞德公，汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此

9、鹿门山就成了隐逸圣地。居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。 诗人诗人彻底领悟彻底领悟了了“遁世无闷遁世无闷”的妙趣和真的妙趣和真谛，谛，躬身实践躬身实践了庞德公的道路和归宿。了庞德公的道路和归宿。 在这个天地里，在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林与尘世隔绝，惟山林是伴，是伴，只有他孤独一只有他孤独一人寂寞地生活着。人寂寞地生活着。诗中所写：诗中所写： 从日落黄昏到月悬夜空从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途从汉江舟行到鹿门山途实质上是：实质上是： 从尘杂世俗到寂寥自然从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人是洒脱的的隐逸道路。诗人是洒脱的但同时也带有隐隐的失落、但同时也带有隐隐的失落、无奈和惆怅。无奈和惆怅。热爱自然，喜爱山水田园美景；热爱自然，喜爱山水田园美景；淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活