第二章实践与世界

1、第二章 实践与世界第一节 实践的本质地球上最重大的事件：冰河时代大批森林的减少类人猿走出森林。人对世界的关系是通过实践活动确立起来的。实践具有二重性：物质生产活动，主体目的性活动。一、定义：人所特有的对象化活动人的活动，是一种物质的生产活动，是第一个历史性活动。建立、调整和控制人与自然的物质-能量和信息变换关系；建立人与人之间相互合作和分工的社会关系：能动性、主动性、创造性与现实性、客观性、物质性的统一。1）实践活动是人能动地改造物质世界的对象性活动。适应性自主性使自然物成为满足人的需要和目的的占有物。创造性和生产性实践体现了人的主体性：确立了人对自然的主体地位，人为自然立法，自然成为满足人的

2、需要的手段，人成为目的。2）实践具有物质的感性的性质和形式。人的本质力量物化或外化为感性对象之中，检验意识中的目的、愿望、意图和计划是否合理有效。二、实践是人的存在方式1、实践是人的自我生成性活动。人利用工具来积极改造自然的过程中维持自己的生存。人的意识是在实践活动中生成、实现和确证的。人通过实践创造一个对象世界。人的社会关系是在实践活动中生成的。人通过实践活动创造和生产人的社会关系和社会本质，使之成为社会存在物。人的秘密在于实践，实践创造了人的一切特征和本质。2、人的实践活动的三个基本特征1）感性物质活动：人通过工具跟对象发生现实的关系。2）自觉的能动性活动：自觉的改造世界的创造性活动。3）

3、社会的历史性活动：在一定的社会关系和历史条件下进行的活动。生产实践社会实践科学实践三、实践过程中主客体的矛盾客体的规定性（规律）主观化 创造性的统一 否定性的统一 主体的目的性（价值）客观化主体的认识感性（生存经验的复杂性和整体性）理性的模型设计（几何、物理）实践属人世界的生成 第二节 实践主客体及其相互作用一、实践的主体和客体主体是指实践（或认识）活动中具有自主性和能动性，驾驭和控制该活动的人。1、实践主体的三种基本要素：1）人本身的自然力（物质基础）：跟自然进行能量和物质交换的力量，是在精神的支配下的改造和创造自然的能力。2）主体掌握和运用知识和经验的智力和智慧因素：根据主体的需要，客体的

4、本性、实践的手段所提供的可能性，提供实践的目的、设计实现的途径、方法和步骤。3）精神性的因素情感和意志：知情意相互作用。强烈追求实践目的的精神性力量。2、实践主体的三形态：群体，个体，类马克思在18571858年经济学手稿：“人的依赖关系(起初完全是自然地发生的)，是最初的社会形式，在这种形式下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形式，在这种形式下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需要以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的、社会生产能力成为他们的社会财富基础上的自由个性，是第三个阶段。第二个阶段为第三个阶段创

5、造条件。” 客体是指实践或认识活动所指向的对象，它作为与主体相关的客观存在者，确证人的主体力量。客体的三种类型：1）自然形式的客体，包括自然物，以及人工的自然物。2）社会形式的客体，社会关系以及现实的社会结构经济制度、政治制度等。3）精神形式的客体，精神生产的结果，如学说和理论等。二、主客体的相互作用主体中介（肢体的延长、体能放大的工具+感觉、大脑的延伸、智力放大的工具）客体1、主体具有主动和能动作用，客体具有制约和限制的作用。2、主体对象化（外化）：人通过实践使自己的本质力量投射到对象之中的过程。生产劳动过程。3、客体的主体化：客体从对象转化为主体生命结构的因素，使之成为主体的一部分。劳动产

6、品的消费过程。4、异化：作为主体活动产物的客体并不肯定和确证主体，反而成为主体的对立物或异己的力量。（疏远、转让、脱离）人民应该是国家的主人，而的干部应该是人民的公仆。钱、房子、将来的机器人？费尔巴哈：人将自己的本质异化为神。（人的道德性和创造力）马克思的“异化劳动”：劳动(自由自觉的活动)是人类的本质，但在私有制条件下却发生了异化。其具体表现为：劳动者同自己的劳动产品相异化。劳动者同自己的劳动活动相异化。人同自己的类本质相异化 ，即人同自由自觉的活动及其创造的对象世界相异化。人同人相异化。第三节 实践与世界的二重化一、自在世界与属人世界的分化与统一自在世界：自然世界人类产生之前的自然界+人的

7、活动尚未触及到的自然界属人世界：人类实践基础上形成的“人化自然”和人类社会的统一体。人经过实践活动，按照人的需要、目的、意志和审美能力来改造世界，使“自在之物”转化成为“为我之物”，使自在世界转化成为属人世界。分化和对立：自在世界对人的世界存在和发展具有基础意义。属人世界形成之后反过头来制约自在世界。相互转化和统一：自然世界转化为属人世界，属人世界转化为自在世界。要实现人与自然的和解。三、实践的世界观意义实践活动改造自在世界使之转化成为属人世界，因而具有世界观意义。人化自然自然物打上人的烙印，使之具有社会历史的属性自然的社会化。社会被自然所制约，具有自然的必然性。人的类本质的生成与人的使命：群主体（天人未分，动物的本性）个人主体（天人对立）群主体（克服人与