论中国服装发展史

1、-论中国古代服装开展史服装是“衣裳“衣服的一种现代称谓，也是成衣的同义语；是指人类穿戴，装扮自己的行为，是人着装后的一种状态。服装是人类文明与进步的象征，是一个国家、民族文化艺术的组成局部。一个民族的服装，是随着民族文化的延续开展而不断开展的，它不仅具体地反映了人们的生活方式和生活水平，而且形象地表达了人们的思想意识和审美观念的变化和升华。衣食住行，衣是人类生存最根本也是最重要的需求之一，对服装最简单的理解就是衣服，从人类服装的开展史来看，从最原始的功能蔽体保暖到现代主流的社会时尚个性，历朝历代报装开展经历了一个相当漫长的过程。而在中国服装开展史上，各朝代传承和各民族融合形成了悠久而独特的中国

2、服装。 自远古时期开场，我们的祖先在经历过一段时间的裸态的生活阶段后，创造了服装，在服装出现后，经历了一系列的变动。而中国服装，经历了战国武灵王的胡服骑射时期到动乱的晋，各族服装交融的时期，再至唐朝胡服普及受西域影响，吸纳异族服装的自觉时期，再到辛亥革命，中国装的出现，四次变革，及至今日服装的多元化，中国的服装发生了一系列的变化。随着人类社会的不断进步，纺织技术的创造，布逐渐替代兽皮成为主要是的服装原材料，也就开启了服饰多样化开展之门。而中国服装样式开展的脉络也相比照拟清晰。从最早的上衣下裳，到战国时期的胡服的盛行，反映了一个时代的变化。胡服再到汉时期的深衣，汉时的袍服，深衣在中国服装店史上有

3、着重要的历史地位，深远的影响，时代的烙印，到晋南北朝时，大袖衫，垂髯服，女衫裙又成为该时代主要服饰，深衣渐废；大袖长衫和漆纱茏冠：、晋男服以长衫为尚。衫与袍的区别在于袍有祛，而衫为宽大敞袖。衫也有单、夹二式，质料有纱、绢、布等，上至王公贵族下至黎民百姓，均以宽衣大袖为尚。褒衣博带为文人雅士普遍服式。垂髯服到隋唐时，男子以幞头袍裳为尚，而后又引进回鹘女服。由此可见，一个繁盛的时代 ，对服装业的迅速开展有着重大的推动作用。而到后期，无论是元朝还是清朝，都是在少数民族的统治下，其服饰都明显融入了异域服饰特点，对原来的服装样式产生了深刻的影响，比方后来的旗袍，就是非常典型的一种。幞头回鹘女服满族旗袍说

4、到袍服，就不得不说衫。袍、衫在中国服装史上都具有重大意义。袍服是在汉时期出现的，是深衣的变种；衫是初现于汉代，是深衣的另一种变装，在晋南北朝时期盛行。?中华古今注?称：“袍者，自有虞氏即有之。故?国语?记“袍已朝见也。始皇在位时，规定官至三品以上者，绿袍、深衣。庶人白袍，皆以绢为之。汉四百年中，一直以袍为礼服，样式以大袖为多，袖口局部收缩紧小，称之为祛，全袖称之为袂，因而宽大衣袖常夸为“袂成荫。领口、袖口处绣夔ku纹或方格纹等，大襟斜领，衣襟开得很低，领口露出衣，袍服下摆花饰边缘，或打一排密裥jin或剪成月牙弯曲之状，并根据下摆形状分成曲裾与直裾。曲裾与直裾曲裾完全承袭战国时期的深衣样式，成为

5、西汉早期男女均穿用的一种流行服饰，具有含蓄儒雅的特征，但在东汉时期就不流行了。而直裾样式出现于西汉，盛行于东汉，代替了深衣。同时曲裾在西汉流行的原因是当时所穿的裤子无裆，直襟衣遮蔽不严。而后，因为衣改良，曲裾绕膝，深衣制明显多余，所以到东汉时，曲裾被逐渐替代。而到了、晋、南北朝时期，汉族男子的服饰主要为衫。、晋、南北朝时期是民族大融合时期，宽衣博带被上至王公贵族，下至平民百姓所喜爱。衫由于不受衣祛等约束，表现出轻松自然优雅飘逸，被人们喜爱。澜衫、晋、南北朝男子穿着的衫样式多为对襟、直襟两种，有单夹两式，不施祛，袖口宽阔且多为白色，一般作为便服，也可做礼。由于衫的使用比袍更为方便，尤其在夏季，衫

6、襟既可以用带子系缚相连，又可以不系带子任其敞开。历史上著名的?竹林七贤?上的服装就是这一时期服装的典型特征，反映了晋人士崇尚简约不求任何装束，力求自然朴实，通过服装也反映出当时人们追求自然的精神状态。同时也反映了服装与当时历史有着必然的联系。、晋、南北朝时期的女子服饰中有衫裙，多为对襟，束腰，衣袖宽大，袖口缀有一块不同颜色的贴边。衫裙到了隋唐五代时期，男子所穿着的袍衫是窄袖、圆领团领、右衽、领、襟处有边缘，袖窄裹住前臂，袍身适体，这一时期的袍衫，也称圆领或团领袍衫，也是隋唐时期土庶、官宦普遍穿着的服装，用作常服。在唐朝，已经有比拟成熟的等级制度，对于官员的袍衫，颜色是区分其等级的重要标志：三品

7、以上为紫色袍衫，四品服深绯色，五品服浅绯色，六品服深绿色，七品服浅绿色，八品服深青色，九品服浅青色。另，皇帝着赤黄色袍做常服。袍服在开展中，经“加襕、袖、褾、襈成为士人上服，称为“襕衫，一直到宋代。袍服的纹样一般以暗花为多。后武则天当朝，文官袍上绣禽，武袍上绣兽。到了宋代，制度比拟完善，所以服装也区分的比拟细。宋代男子常服是襕衫，襕衫就是无袖头的长衫，上为圆领或交领，下摆一橫襕，用来显示上衣下裳之旧制。襕衫一般用白细布制成，腰间束带。也有不施横襕者，谓之直身或直缀。襕衫穿着时很轻便，一般用于家居。而宋代官员的朝服也叫具服是绯色罗袍裙。它是方心曲领，皇帝的朝服为绛纱袍；宋代公服，根本承袭唐代的款

8、式，曲心大领。绯色罗袍裙而汉代女子所穿着的衫是单层，一般在夏季穿着，袖口为敝式，长度不求一致，一般为纱罗。辽代服装不管男女，都穿着左衽、圆领、窄袖的长袍，在袍里面衬衫袄。袍上有疙瘩式纽襻，袍带于胸前系结，然后下垂至膝。长袍的颜色比拟灰暗，有灰绿、灰蓝、赭黄、黑绿等几种，纹样也比拟朴素。贵族阶层的长袍，大多比拟精致，通体平锈花纹。龙纹是汉族的传统纹样，在契丹族男子的服饰上出现，反映了两民族的相互影响。辽代服装金代女子着团衫，直领、左衽，与汉族服饰稍有区别。并且服装颜色接近环境颜色，以起保护作用。冬天多喜用白色，春天则在上衣上锈以“鹘捕鹅“杂花卉及熊鹿山林“等动物纹样，同样有麻痹猎物、保护自己的作

9、用。金代的装饰图案喜用禽兽，尤喜用鹿，鹿的图案大量被采用，除其本身的外形较为优美，便于用作装饰外，还有一个原因，即鹿与汉字的“禄同音，富有桔祥的含意。金代服装元代服装以袍为主，元代服装以长袍为主。官员和士庶的日常服装多为窄袖长袍。另外，在元代大宴活动中，天子百官要穿统一颜色的服装，称为“质服，据古籍记载，天子的质服款式繁多，冬服有 11 种，夏服有 16 种。这时期的妇女也穿长袍。明代是历史上最后一个由汉族建立起来的君主制王朝。所以明代服饰属于汉族传统服饰体制。在这一时期，丝绸麻被棉代替。明代的朝服以袍衫为尚。袍服的形制为圆领袍，佩方心曲领。袍服除了品色规定外，还在胸背缀有补子，并且以绣图案的

10、不同来区分官阶的不同。文官绣禽，武官绣兽。与唐朝相比，少了紫色的官服。明代男子的便服有袍，时人多用袍衫。其形制为大襟、右衽、宽袖、下长过膝。举人等士者服斜领大襟宽袖衫，宽边直身，这种肥大斜襟长衣在袖身等长度上发生变化。袍衫上的纹样多寓有桔祥之意。如“五蝠捧寿之意的图案在明末清初比拟流行。明代出现无膝襕襕衫，多以蓝色布料制作，乡间也称作蓝衫。下摆处的衣缘较宽，而取消了膝襕，料想是以衣缘代替膝襕的象征意义。明代襕衫除秀才等士人穿着外，还用于各地乡学祭孔六佾舞礼生服饰。无膝襕襕衫明代女子礼服、便服也有大袖衫。值得一提的是，明代女子服装中出现了水田衣，它由色彩、图案、大小、形状不同的缎料组成，形如水田

11、，受到大多数人的喜爱。及至清代，最特别的是服装上保存了满族的马蹄袖。清代有完整的阶级制度，所以服装的要求也很复杂。对于帝王服饰，有礼服、吉服、常服等，也承袭了象征皇权的十二章纹饰。在服装形制上保存了满族的马蹄袖，右衽、窄袖、紧身直袍形式。皇帝的服装以明黄、金黄、杏黄为主，龙袍上绣有九龙，有“九五之尊的寓意。下摆处绣有许多弯曲的线条，名为水脚。水脚之上有许多翻滚的水浪，水浪之上又有山石宝物，俗称“海水江涯，表示连绵不断的桔祥之意和一统山河、万事升平的寓意。亲王的朝服是龙袍，颜色只能用土黄或者暗黄，龙必须是盘龙或降龙，亲王服饰下摆也绣有“海水江涯。贝勒服蟒袍。清代官员的朝服中补子上的刺绣和明代一样

12、，服饰改成满惯。清代常服主要是褂、袍形制。满族的袍是上衣下裳制，用团领或立领，衣襟有对襟、大襟、琵琶襟，皆用纽扣系合，袍身较之汉服紧窄，袍长一般至脚背。清代袍服也叫“箭衣，袖口为箭袖，常服袍衣开两衩，皇族开四衩。满族妇女着直身长袍，袖口平且大，圆领右衽，捻襟，有五颗纽扣，长可掩足，长袍分二式，一为衬衣，二为氅衣，区别在于衬衣无开叉，而氅衣开叉至腋下，有华美纹样。在中国六千年历史的长河中，由于历史文化的影响，中国服装发生了一系列的变化，但是中国历史没有断层，而服装史的进程，其实也就是四种人服装史的进程 ：帝王，贵族王侯，平民百姓，征战将士，而在这四类人中，既有严格的区分，也有相互渗透：帝王服装的

13、奢华和象征，王侯贵族的华美，平民百姓的朴素和简单，征战将士的实用，尽管一直在变化，但都是在各自的轨道沿着各自的特点开展，很少有逾越，这也就是中国古代服装虽说有开展，但有难突破的原因。 漫步中国服装史的艺术长廊，可以清楚地看到任何时代服饰的产生，都是当时文化的表征，是其社会政治经济的一面镜子。在等级深严的春秋时期，奴隶主阶级为了稳定部的秩序，制定了以国王的冕服制度为中心的章服制度。战国时期，七雄争霸、战火连天、兵伐不断，继而出现了诸多如布甲、皮甲、铁铠铜盔等军事服装。晋南北朝时期，战乱频繁，民族错居，文人满腹才华，空怀报国之志，继而才会有文人雅士褒衣博带以求其超然假设仙之感，融其南北服饰于一体。隋唐五代盛世，展现的是线带优美、流畅，典雅秀丽的宽衣博带。没有汉代服饰的凝重、端庄，没有六朝服饰的简朴，没有宋代服饰的刻板、严谨，而是宽缓并赋有节奏，极富诗意美与韵律美。其展现出一个大国的雍容华贵，极尽渲染了一太平盛世的繁荣。在有“马上民族之称的蒙古统治下的元朝，中原文化和游牧文化剧烈冲击，相互影响和开展，实行中元服饰并用的服饰制度，可谓百花齐放。而在繁花似锦的明代，其服饰仪态端庄、气度宏美，是华夏近古服饰艺术的典，诸如线条流畅、飘逸秀美的背子、儒裙，挺拔有型的巾帽丝绸和棉布等面料的纺织、印染、刺绣等加工技艺水平高超娴熟，纹饰丰富。在民间更是创造出了表达人们思想感情的“桔