文言文句读复习

1、文言文句读连城二中 曹志昭2016年3月15日什么是断句？ 韩愈在师说中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者”。“习其句读”，就是教学生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（du）。给古书断句也可以叫断句读。 旧时一老头儿有一女婿。老头儿的发妻死旧时一老头儿有一女婿。老头儿的发妻死后，他续弦，后妻生了一子。老头儿预立后，他续弦，后妻生了一子。老头儿预立遗嘱，说明遗产的分配办法，但没有点断。遗嘱，说明遗产的分配办法，但没有点断。他死后，

2、大家把遗嘱启封，女婿看了想把他死后，大家把遗嘱启封，女婿看了想把遗产全部取去。他是怎样断句的？遗产全部取去。他是怎样断句的？ 六十老翁得一子人曰非是也家业尽付与女六十老翁得一子人曰非是也家业尽付与女婿外人不得干预婿外人不得干预 六十老翁得一子，人曰非是也。家业尽付六十老翁得一子，人曰非是也。家业尽付与女婿，外人不得干预。与女婿，外人不得干预。 无鸡鸭亦可无鱼肉亦可 无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可 无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可 下雨天留客天天留我不留 从前，有一位阔少爷，总希望找个漂亮妻子。某天，他收到媒人寄来的提亲信，并描述那女子的样貌“脚不大好头发没有麻子”。阔少爷认为自己将会娶到一位“脚不大，好头发

3、，没有麻子。”的美人，非常高兴。拜堂之日，阔少爷发现其妻属丑女，便找媒人算帐。媒人说“我没有说谎，早就告诉你，这女子：“脚不大好，头发没有，麻子。”“是你自己断错句，怎可怪我呢？” 基本方法：读全文，通文意，确定文体。1、叙述性文章，要弄懂故事的基本情节；若有人物对话，就要弄清谁跟谁对话，讲的什么话。2、说理性文章，就要弄明白讲了哪些问题，表明了怎样的观点.1、找名词（代词）找名词（代词）和现代汉语一样，和现代汉语一样， 文言文中文言文中名词（代词）一般也常常用作句子名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语的主语和宾语。关注代词：其、之、吾、我、汝、者关注代词：其、之、吾、我、汝、者名词名词

4、，如人名、地名、官名、族名、器物名、，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。动物名、植物名、时间等。 常见常见代词代词基本有下面三种基本有下面三种：人称代词：人称代词： 吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。其中代词。其中“我我”字，不仅各时代的文言皆用，字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用了。了。 尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、尔、汝、女、若、乃、而、子

5、、君、公、阁下、陛下、足下陛下、足下等，等，代受话人，是第二人称代词，相代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的当于现代汉语的“你你”“”“您您”。其中。其中“阁阁下下”“”“陛下陛下”有外交用语中还用。有外交用语中还用。 疑问代词疑问代词文言的疑问代词，问文言的疑问代词，问人的有人的有“谁谁”“”“孰孰”“”“何何”；“何何”也问事。问事的还有也问事。问事的还有“奚奚”“”“胡胡“曷曷”“”“恶恶”“”“安安”“”“焉焉”等。等。 指示代词指示代词文言常见的指示代词文言常见的指示代词有有“此此”“”“是是”“”“斯斯”“”“兹兹”“”“夫夫”等，另等，另“之之”“”“其其”“”“彼彼”除作

6、人称除作人称代词外，还常作指示代词。代词外，还常作指示代词。（）用（）用“/”“/”给下列文段断句。给下列文段断句。 李李 迪迪 贤贤 相相 也也 方方 仁仁 宗宗 初初 立立 章章 献献 临临 朝朝 颇颇 挟挟 其其 才才 将将 有有 专专 制制 之之 患患 迪迪 正正 色色 危危 言言 能能 使使 宦宦 官官 近近 习习 不不 敢敢 窥窥 觎觎 而而 仁仁 宗宗 君君 德德 日日 就就 章章 献献 亦亦 全全 令令 名名 古古 人人 所所 谓谓 社社 稷稷 臣臣 于于 斯斯 见见 之。之。章献章献: :仁宗之母，太后。仁宗之母，太后。 用“/”给下面的文段断句。（4分） 诸将已得宋忠颇有喜

7、色上曰宋忠本庸才以利口取得谄谀奸恶货赂得官才掌兵柄便尔骄纵此辈荧惑小人视之如狐鼠耳区区胜之何足喜也诸将咸顿首称善 诸将诸将已得宋忠已得宋忠/颇有喜色颇有喜色/上上曰曰/宋忠宋忠本庸才本庸才/以利口取得以利口取得/谄谀奸恶谄谀奸恶/货赂得官货赂得官/才掌兵柄才掌兵柄/便尔骄纵便尔骄纵/此辈此辈荧惑小人荧惑小人/视之如狐鼠视之如狐鼠耳耳/区区区胜区胜之之/何足喜何足喜也也/诸将诸将咸顿首称善。咸顿首称善。 2、看虚词看虚词虚词虚词是是明辨句读明辨句读的的重要标志。重要标志。 常用在句首常用在句首：夫、盖、夫、盖、方、唯、请方、唯、请、凡、凡、且、窃、苟；且夫、若夫、乃夫、于是、且、窃、苟；且夫、若

8、夫、乃夫、于是、虽然、然则、是故、是以、何以虽然、然则、是故、是以、何以 ；故、；故、若、则、向使；顷之、向之、未几、已若、则、向使；顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而；况、岂、奚以而、斯须、既而、俄而；况、岂、奚以 常用在句尾常用在句尾：矣、欤矣、欤（与）（与）、哉、哉、者、者、也、也、乎、焉、耶、而已乎、焉、耶、而已用（用（/）给下面文言文断句。）给下面文言文断句。 天天 下下 事事 有有 难难 易易 乎乎 为为 之之 则则 难难 者者 亦亦 易易 矣矣 不不 为为 则则 易易 者者 亦亦 难难 矣矣 吾吾 资资 之之 昏昏 不不 逮逮 人人 也也 吾吾 材材 之之 庸庸 不不 逮逮

9、 人人 也也 旦旦 旦旦 而而 学学 之之 久久 而而 不不 怠怠 焉焉 迄迄 乎乎 成成 而而 亦亦 不不 知知 其其 昏昏 与与 庸庸 也也 吾吾 资资 之之 聪聪 倍倍 人人 也也 吾吾 材材 之之 敏敏 倍倍 人人 也也 屏屏 弃弃 而而 不不 用用 其其 与与 昏昏 与与 庸庸 无无 以以 异异 也也 然然 则则 昏昏 庸庸 聪聪 敏敏 之之 用用 岂岂 有有 常常 哉哉用斜线用斜线( () )给下面文言文断句给下面文言文断句（赵（赵围围于秦）齐人、楚人于秦）齐人、楚人救救赵。赵人赵。赵人乏食，乏食，请请粟于齐，齐王弗许。周子曰：粟于齐，齐王弗许。周子曰：“ 夫夫 赵赵 之之 于于

10、齐齐 楚楚 扞扞 蔽蔽 也也 犹犹 齿齿之之 有有 唇唇 也也 唇唇 亡亡 则则 齿齿 寒寒 今今 日日 亡亡赵赵 明明 日日 患患 及及 齐齐 楚楚 矣矣 且且 救救 赵赵 高高义义 也也 却却 秦秦 师师 显显 名名 也也 不不 务务 为为 此此而而 爱爱 粟粟 为为 国国 计计 者者 过过 矣。矣。()用斜线（用斜线（/）给下面文言文断句。）给下面文言文断句。 史史 官官 曰曰 交交 友友 之之 道道 难难 矣矣 人人 当当 意意 气气 相相 得得 时时 以以 身身 相相 许许 若若 无无 难难 事事 至至 事事 变变 势势 穷穷 不不 能能 蹈蹈 其其 所所 言言 而而 背背 去去 者

11、者 多多 矣矣 况况 既既 死死 而而 能能 养养 其其 亲亲 乎乎 吾吾 观观 杜杜 环环 事事 虽虽 古古 所所 称称 义义 烈烈 之之 士士 何何 以以 过过 而而 世世 俗俗 恒恒 谓谓 今今 人人 不不 逮逮 古古 人人 不不 亦亦 诬诬 天天 下下 士士 了了 哉哉3 3、据据修辞修辞对偶、排比是文言文中最常见的对偶、排比是文言文中最常见的修辞方法。修辞方法。 反复，特别是间隔反复，反复，特别是间隔反复， 也是文也是文言文中常见的修辞方法。言文中常见的修辞方法。顶真是文言文中常见的形式。句顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句做宾语的词，在后子前后相承，前一句做宾语的词，在

12、后一句又作了主语。一句又作了主语。（0909重庆）用斜线（重庆）用斜线（/ /）断句：）断句： 若若 徇徇 私私 贪贪 浊浊 非非 止止 坏坏 公公 法法 损损 百百 姓姓 纵纵 事事 未未 发发 闻闻 中中 心心 岂岂 不不 常常 惧惧（）给下面文言文（）给下面文言文断断句。句。 天天 之之 道道 其其 犹犹 张张 弓弓 与与 高高 者者 抑抑 之之 下下 者者 举举 之之 有有 馀馀 者者 损损 之之 不不足足 者者 补补 之之 天天 之之 道道 损损 有有 馀馀 而而 补补 不不 足足 人人 之之 道道 则则 不不 然然 损损 不不 足足 以以 奉奉 有有 馀馀 孰孰 能能 有有 馀馀

13、以以 奉奉 天天 下下 唯唯有有 道道 者者 是是 以以 圣圣 人人 为为 而而 不不 恃恃 功功 成成 而而 不不 处。（老子处。（老子七十七章）七十七章）（）用斜线（）用斜线（/ /）给文言文阅读材料）给文言文阅读材料断句断句 昔昔 吾吾 先先 君君 桓桓 公公 出出 游游 睹睹 饥饥 者者 与与 之之 食食 睹睹 疾疾 者者 与与 之之 财财（0707浙江）浙江）用斜线（用斜线（/ /）给下面文言文）给下面文言文断句断句句句：夫夫 明明 六六 经经 之之 指指 涉涉 百百 家家 之之 书书 纵纵 不不 能能 增增 益益 德德 行行 敦敦 厉厉 风风 俗俗 犹犹为为 一一 艺艺 得得 以以

14、 自自 资资 父父 兄兄 不不 可可 常常依依 乡乡 国国 不不 可可 常常 保保 一一 旦旦 流流 离离 无无 人人 庇庇 荫荫 当当 自自 求求 诸诸 身身 耳耳给下面一段文言文断句：给下面一段文言文断句： 孔孔 子子 曰曰 益益 者者 三三 乐乐 损损 者者 三三 乐乐 乐乐 节节 礼礼 乐乐 乐乐 道道 人人 之之 善善 乐乐 多多 贤贤 友友 益益 矣矣 乐乐 骄骄 乐乐 乐乐 佚佚 游游 乐乐 宴宴 乐乐 损损 矣。矣。 给下面一段文言文断句：给下面一段文言文断句： 夫夫 宠宠 而而 不不 骄骄 骄骄 而而 能能 降降 降降 而而 不不 憾憾 憾憾 而而 能能 眕眕 者者 鲜鲜 矣

15、矣 且且 夫夫 贱贱 妨妨 贵贵 少少 陵陵 长长 远远 间间 亲亲 新新 间间 旧旧 小小 加加 大大 淫淫 破破 义义 所所 谓谓 六六 逆逆 也也。 4 4、审对话、引文审对话、引文文言文中对话、引用常用文言文中对话、引用常用 曰曰 、 云云 为标志，两人对话，一般在第一为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用次问答写出人名，以后就只用 曰曰 而而把主语省略。遇到对话时，应根据上把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。下文判断出问者、答者，明辨句读。 张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。门下意张仪已而楚相亡璧

16、。门下意张仪，曰曰：“仪仪贫无行贫无行，必此盗相君壁必此盗相君壁。”共执张仪共执张仪, ,掠掠笞数百。不服，释之。笞数百。不服，释之。 其其 妻妻 曰曰 嘻嘻 子子 毋毋 读读 书书 游游 说说 安安 得得 此此 辱辱 乎乎 张张 仪仪 谓谓 其其 妻妻 曰曰 视视 吾吾 舌舌 尚尚 在在 不不 其其 妻妻 曰曰 舌舌 在在 也也 仪仪 曰曰 足足 矣矣 ( (司马迁史记司马迁史记张仪列传张仪列传) )( (0707北京北京) )用斜线（用斜线（/ /）给下列短文划直线的）给下列短文划直线的部分断句。部分断句。 太太 宗宗 谓谓 太太 子子 少少 师师 萧萧 瑀瑀 曰曰 朕朕 少少 好好 弓弓

17、 矢矢 得得 良良 弓弓 十十 数数 自自 谓谓 无无 以以 加加 近近 以以 示示 弓弓 工工 乃乃 曰曰 皆皆 非非 良良 材材 朕朕 问问 其其 故故 工工 曰曰 木木 心心 不不 直直 则则 脉脉 理理 皆皆 邪邪 弓弓 虽虽 劲劲 而而 发发 矢矢 不不 直。直。5、抓特殊句式抓特殊句式 判断句判断句：者，者，也也；所以；所以者，者，也也 被动被动句：句：为所为所，见见（受）（受）于于 定语后置：定语后置：“有有者者”“”“之之者者” 固定搭配：固定搭配：“不亦不亦乎乎”“”“何何为为” “安安乎乎（哉）（哉）”“如如何何”“”“得无得无乎乎”“无无乃乃乎乎”“”“何何（奚）（奚）以

18、以”“”“况况乎乎” 文言多四六句，注意动宾短语连用。文言多四六句，注意动宾短语连用。 因因 为为 本本 其其 山山 川川 道道 其其 风风 俗俗 之之 美美 使使 民民 知知 所所 以以 安安 此此 丰丰 年年 之之 乐乐 者者 幸幸 生生 无无 事事 之之 时时 也也 夫夫 宣宣 上上 恩恩 德德 以以 与与 民民 共共 乐乐 刺刺 史史 之之 事事 也也 遂遂 书书 以以 名名 其其 亭亭 焉焉 （）用斜线（）给下面的文言文断（）用斜线（）给下面的文言文断句。句。政政 姊姊 荣荣 闻闻 人人 有有 刺刺 杀杀 韩韩 相相 者者 贼贼 不不 得得 国国 不不 知知 其其 名名 姓姓 暴暴

19、其其 尸尸 县县 之之 千千 金金 乃乃 於於 邑邑 曰曰 其其 是是 吾吾 弟弟 与与 嗟嗟 乎乎 严严 仲仲 子子 知知 吾吾 弟弟 立立 起起 如如 韩韩 之之 巿巿 而而 死死 者者 果果 政政 也也 文言断句之步骤：文言断句之步骤： 1、通读全文，弄懂大意、通读全文，弄懂大意 2、循序渐进，先易后难、循序渐进，先易后难 3、寻找标志，各个击破、寻找标志，各个击破 末了，再回读全文，以查漏补缺末了，再回读全文，以查漏补缺 其中，通读与理解最是关键之所在啊！ 衡量断句正确与否的方法：衡量断句正确与否的方法：A.断句后，意思是否讲断句后，意思是否讲得通。得通。 B.断句后，内容是断句后，内

20、容是否合理。否合理。综合练习 子子 墨墨 子子 曰曰 万万 事事 莫莫 贵贵 于于 义义 今今 谓谓 人人 曰曰 予予 子子 冠冠 履履 而而 断断 子子 之之 手手 足足 子子 为为 之之 乎乎 必必 不不 为为 何何 故故 则则 冠冠 履履 不不 若若 手手 足足 之之 贵贵 也也 又又 曰曰 予予 子子 天天 下下 而而 杀杀 子子 之之 身身 子子 为为 之之 乎乎 必必 不不 为为 何何 故故 则则 天天 下下 不不 若若 身身 之之 贵贵 也也 争争 一一 言言 以以 相相 杀杀 是是 贵贵 义义 于于 其其 身身 也。也。用斜线用斜线()给下面文言文中的画线部分断句。给下面文言文中的画线部分断句。(限限6处处) 观观 足足 下下 所所 为为 文文 百百 余余 篇篇 实实 先先 意意 气气 而而 后后 辞辞 句句 慕慕 古古 而而 尚尚 仁仁 义义 者者 苟苟 为为 之之 不不 已已 资资 以以 学学 问问 则则 古古 作作 者者 不不 为为 难难 到到 古古 者者 其其 身身 不不 遇遇 于于 世，寄志于言，世，寄志于言，求言遇于后世也。自两汉以来，富贵者求言遇于后世也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁、千百，自今观之，声势光明，孰若马迁、相如、贾谊、刘