夜归鹿门歌_修改后

1、夜归鹿门歌夜归鹿门歌孟浩然名片孟浩然名片姓名姓名简历简历成就成就著有著有名篇有名篇有其诗风其诗风评价评价孟浩然（孟浩然（689-740）名浩）名浩 字浩然字浩然 人称人称孟襄阳孟襄阳一生怀才不遇，布衣终身一生怀才不遇，布衣终身 孟浩然集孟浩然集 过故人庄过故人庄、宿建德江宿建德江、春晓春晓、 望洞庭湖赠张丞相望洞庭湖赠张丞相等等 质朴明快，清新自然质朴明快，清新自然盛唐山水田园诗派盛唐山水田园诗派的主要作家之一，的主要作家之一，与与王维王维齐名，并称齐名，并称 “王孟王孟” 4040岁时，游长安，应进士举不第。曾在太岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔

2、名动公卿，一座倾服，为之搁笔。 他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至至“不才明主弃不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：之句，玄宗不悦，说：“卿卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。 孟浩然孟浩然背景背景v 鹿门，即鹿门山，在湖北襄阳，汉末鹿门，即鹿门山，在湖北襄阳，汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家眷隐

3、居著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家眷隐居鹿门山，从此鹿门山就成了鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地隐逸圣地。孟。孟浩然浩然40岁赴长安求仕不遂，游历吴越数岁赴长安求仕不遂，游历吴越数年后返乡，决心追寻先贤庞德公的行迹，年后返乡，决心追寻先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。这首诗是特在鹿门山辟一住处。这首诗是孟浩然决孟浩然决心隐居绝意仕宦时心隐居绝意仕宦时写的。偶尔也去住住，写的。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门夜归鹿门”，虽有，虽有纪实之意，纪实之意，而主旨却而主旨却在标明这首诗是在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。歌咏归隐的情怀志趣

4、。 思考：按照时间和空间顺序，分别写了思考：按照时间和空间顺序，分别写了江边江边和和山中山中两个场景，请找出两个场景中的两个场景，请找出两个场景中的意象。意象。并用简练的语言概括一下这两个场景。并用简练的语言概括一下这两个场景。 钟声钟声 渡头渡头月亮月亮 烟树烟树 岩扉岩扉 松径松径下面请同学们下面请同学们置身诗境置身诗境把这首诗读一读把这首诗读一读黄昏江景图黄昏江景图 月夜山景图月夜山景图景物的特点景物的特点 钟声钟声 渡头渡头山寺的超然僻静山寺的超然僻静 世俗的杂乱喧嚣世俗的杂乱喧嚣 悠然悠然人声嘈杂人声嘈杂诗人形象诗人形象闲望冷观诗人形象诗人形象闲望沉思闲望沉思神情神情世俗的喧嚣世俗的

5、喧嚣 世人回家世人回家钟声的悠然钟声的悠然 我归鹿门我归鹿门 两种归途两种归途 两种选择两种选择 对比对比 表现出诗人表现出诗人潇洒超脱潇洒超脱归心似箭归心似箭？对隐逸生活的向往对隐逸生活的向往以及怡然自得的心情以及怡然自得的心情这里运用了什么写法，表达了作者这里运用了什么写法，表达了作者什么样的情感？什么样的情感？缘景明情缘景明情现景现景 呈现诗中所绘之景呈现诗中所绘之景 析景析景 分析特点分析特点 摹形摹形 描摹形象描摹形象 溯情溯情 推求感情推求感情烟树烟树 树影朦胧树影朦胧 夜月夜月 皎洁清冷皎洁清冷岩扉岩扉 幽深僻静幽深僻静松径松径 清幽寂寥清幽寂寥静景静景寂静寂静诗人形象诗人形象神

6、情神情情感情感对隐逸生活的喜爱对隐逸生活的喜爱欣喜欣喜 沉醉沉醉 迷恋迷恋v下面请同学们边读边思考：v诗中所写 “夜归”的“归”途实际上是在写什么？v诗中所写：诗中所写：从从日落黄昏日落黄昏到到月悬夜空月悬夜空从从汉江舟行汉江舟行到到鹿门山途鹿门山途v实质上是：实质上是：从从尘杂世俗尘杂世俗到到寂寥寂寥隐逸隐逸的道路。的道路。 把握诗歌的意境把握诗歌的意境 诗中首先描绘了江边傍晚山寺不时诗中首先描绘了江边傍晚山寺不时传来悠然的钟声，渡口人们抢渡回家的传来悠然的钟声，渡口人们抢渡回家的喧闹的动态景象。诗人在船头凝望沉喧闹的动态景象。诗人在船头凝望沉思思一叶扁舟飘然归向鹿门。接着又一叶扁舟飘然归向

7、鹿门。接着又描绘了一幅朦胧的山树在皎洁的月光照描绘了一幅朦胧的山树在皎洁的月光照耀下，显得格外美妙。而岩穴的山门和耀下，显得格外美妙。而岩穴的山门和松间的小路也显得格外寂寥的静态景象，松间的小路也显得格外寂寥的静态景象，诗人陶醉了。诗人陶醉了。 整首诗营造出的意境整首诗营造出的意境,表达了诗表达了诗人人 的情感。的情感。屏弃世俗生活而安于孤独隐逸屏弃世俗生活而安于孤独隐逸幽美恬淡幽美恬淡 请同学们按照请同学们按照置身诗境，缘景明情置身诗境，缘景明情的的基本思路赏析王维的基本思路赏析王维的归嵩山作归嵩山作。谁来为大家先介绍一下作者？谁来为大家先介绍一下作者？王维王维 (701 761) ，字摩诘

8、，人称，字摩诘，人称“诗诗佛佛”,太原祁太原祁 ( 今山西祁县今山西祁县 ) 人。人。v王维是盛唐王维是盛唐山水田园诗派山水田园诗派代表诗人之一。代表诗人之一。v与孟浩然齐名，世称与孟浩然齐名，世称“王孟王孟”。v他多才多艺，诗歌之外，兼善散文、音乐、他多才多艺，诗歌之外，兼善散文、音乐、书法、绘画，尤以绘画见长，被推为书法、绘画，尤以绘画见长，被推为“南宗南宗”山水画之祖。山水画之祖。苏轼苏轼也曾说：也曾说：“味摩诘之诗，味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”v官至尚书右丞，故世称官至尚书右丞，故世称王右丞王右丞。v有有王右丞集王右丞集。 缘景明情缘景

9、明情现景现景 呈现诗中所绘之景呈现诗中所绘之景 析景析景 分析特点分析特点 摹形摹形 描摹形象描摹形象 溯情溯情 推求感情推求感情景中有情，情景交融。景中有情，情景交融。v随着作者把归山途中的景色有层随着作者把归山途中的景色有层次地一一写来，诗人的感情也在次地一一写来，诗人的感情也在一步步变化：一步步变化： 出发时出发时安详从容安详从容，途中一度途中一度凄清悲苦凄清悲苦，最后，最后恬静淡恬静淡泊。泊。 比较孟浩然比较孟浩然夜归鹿门歌夜归鹿门歌 与王维与王维归嵩山作归嵩山作异同。异同。 都写归隐途中的景色和心境。都写归隐途中的景色和心境。 人与自然在精神上高度契合，景人与自然在精神上高度契合，景 物和感受诗意地结合在一起，全诗是物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑融完整的整体，恬淡、优美。浑融完整的整体，恬淡、优美。 同：同：2. 孟诗孟诗整个诗境显得平淡自然、优美整个诗境显得平淡自然、优美 恬淡、脱尽尘世烟火。恬淡、脱尽尘世烟火。 异：异：王诗王诗意境充满变化：归山之