第一章中华文明的起源

1、中国思想文化史中国思想文化史肖应云第一章第一章 中华文明的起源中华文明的起源v农业的繁荣农业的繁荣v金属冶铸技术的产生金属冶铸技术的产生v刻划符号刻划符号v社会分化与中心城邑的出现社会分化与中心城邑的出现v原始思维与原始崇拜原始思维与原始崇拜v中华文明的形成中华文明的形成第一节第一节 农业的繁荣农业的繁荣v至迟在170万年前，我国境内就有人类在活动。云南丰禄、陕西蓝田和北京周口店都发现了丰富的古人类遗址。大约距今1万年前，我国南北各地开始进入新石器时代，最显著地标志之一，是出现了农业。农业是人类最古老的文明，是一切文明的基础。使人类从仰赖大自然的恩赐走向开发自然、创造社会财富的道路。我国与西亚

2、、中美洲等地，是举世公认的世界农业的主要起源地。我国是大米和小米的故乡，对人类文明作出了主要贡献。v具有代表性的农作物和农具及其遗址：稻米遗址：湖南澧县的彭头山遗址、浙江余姚河姆渡新石器遗址、太湖流域小米（又称粟）遗址：磁山的第一、二期文化遗址、河南新郑裴李岗文化遗址锄耕和犁耕：新石器时代中期（距今约8000-5000年），磁山文化、裴李岗文化、河姆渡文化等已经走出植物驯化和刀耕火种的阶段，进入了翻土播种、中耕锄草的锄耕农业阶段。到新石器晚期（距今约5000-4000年），大汶口文化晚期、龙山文化、齐家文化、良渚文化、屈家岭文化晚期等，都进入了耕锄农业的发达阶段。到龙山文化晚期，出现了木犁和石

3、犁，开始向犁耕农业阶段迈进。浙江余姚河姆渡新石器遗址发现的稻粒v河北武安磁山遗址（8000年前）发掘出储有腐朽粟米的窖穴88个，约13.82万斤粮食。说明农业已经高度发达。v1988年在湖南澧县城头山遗址中，发现了目前所知最早的人工栽培稻作遗存，距今约九千年。第二节第二节 金属冶铸技术的产生金属冶铸技术的产生v早期青铜器早期青铜器的制作方法主要有锻打法和范铸法v考古发掘的铜器我国目前考古所见年代最早的铜器，是仰韶文化临潼姜寨出土的经铸造而成的一块黄铜片和一根黄铜的管状物甘、青地区出土了不少铜器。如甘肃东乡林家马家窑、武威皇娘娘台（出土了年代最早的红铜器）、永靖大河庄、甘肃临夏、青海贵南朶（du

4、)马台等中原地区的龙山时代，冶铸铜器的地点明显增加，山东郊县三里河遗址、栖霞杨家圈、牟平照各庄出土了青铜锥。各地出土的铜锥和指环等，都是锻打成的，它们所占的数量很大。v青铜时代的滥觞期商代是中国青铜时代最辉煌的时期，而仰韶、龙山时期还是青铜时代的滥觞期，铜器的数量比较少，而且红铜、黄铜、自然铜都有。起舞的种类也比较少，容器尤其罕见。v人类最早使用的铜是红铜。v仰韶文化遗址中已发现黄铜片、铜笄和红铜炼渣。v明 宋应星 天工开物铜：“凡铜供世用，出山与出炉，止有赤铜。以炉甘石或倭铅参和，转色为黄铜；以砒霜等药制炼为白铜；矾、硝等药制炼为青铜；广锡参和为响铜；倭铅和写泻为铸铜。初质则一味红铜而已。”

5、v但红铜质地软、溶点高，不适宜制作工具。工具还是以石为主。所以红铜时代往往被称为“铜石并用”时代。齐家文化、龙山文化就处在这个时代。v1978年，在马家窑文化遗址的房址中出土了一件青铜刀，在H54灰坑中出土了铜渣。铜刀由两块范浇铸而成，表面平整，薄厚均匀，短柄长刃，刀尖圆钝，微上翘，弧背，柄端有明显的安装木把的痕迹。1981年经北京钢铁学院冶金研究所检验，为含锡青铜。二里头文化里的青铜器二里头文化里的青铜器v二里头文化遗址有大量青铜器出土。中国青铜器的诸特点，如铜锡合金，块范铸法、规律性的器类及组合等已基本显现。v青铜器的使用一直持续到东周时期。春秋时期铁器已经出现，到战国铁器已经普及。当时有

6、“美金”与“恶金”之别。是“铜铁并用时代”。准确的“青铜时代”是夏、商、西周和春秋时期。历时约15个世纪之久。v三代的青铜治炼及铸造工艺已达到相当高的水平。v周礼考工记载：金有六齐：六分其金而锡居一，谓之种鼎之齐；五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐；四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐参分其金而锡居一，谓之大刃之齐；五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐金锡半，谓之鉴燧之齐。战国山字镜战国山字镜青铜器的分类青铜器的分类鼎鼎v大盂鼎v商兽面纹鬲v商青铜甗v周武王“天亡簋”v战国齐陈曼簠v青铜敦v俎v商父辛爵v商早期偃师商城铜斝v西周早期饕餮纹出戟青铜觚v商虎食人卣v商四羊方尊v西周鸭形盉v西周散氏盘v战国青铜戈

7、v战国青铜矛v商青铜钺v商青铜刀v青铜戚v青铜戟v青铜镞v越王勾践剑v青铜盾v青铜胄v商青铜耒v青铜锄v青铜犁铧v青铜铲v青铜斧青铜器纹饰青铜器纹饰v青铜器并未首先用于发展社会生产力，而是先用于制造礼器和兵器。“国之大事，在祀与戎”，青铜首先被用在维护国家权力的用途上。v饕餮纹神秘威严而怪谲，可以暗示出王权的不可违抗。故成为青铜器中常用的纹饰。第三节第三节 刻划符号刻划符号v文字是文明的标志文字是文明的标志我国是世界上最早发明文字的国家，商代晚期的甲骨文与今天得汉字一脉相传，绵延三千余年没有中断，是世界文明上仅见的现象。结绳记事结绳记事v周易系辞下传中说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”

8、汉朝人郑玄，在其周易注中也说：“古者无文字，结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”古印加人的结绳纪事v庄子外篇胠箧中的“容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之”契契v汉朝刘熙在释名释书契中说：“契，刻也，刻识其数也。”清楚的说明契就是刻，契刻的目的是帮助记忆数目。因为人们订立契约关系时，数目是最重要的，也是最容易引起争端的因素。于是，人们就用契刻的方法，将数目用一定的线条作符号，刻在竹片或木片上，作为双方的“契约”。这就是古时的“契”。图画图画文字文字v唐兰中国文字学所说：“文字本于图画，最初的文字是可以读出

9、来的图画，但图画却不一 定都能读。后来，文字跟图画渐渐分歧，差别逐渐显着，文字不再是图画的，而是书写的。”甲骨文的图画因素甲骨文的图画因素标识、符号也是文字的一个来源标识、符号也是文字的一个来源1952年，在陕西西安的半坡村发现了距今6000年的30个文字符号，这些文字符号刻划在陶钵口沿上，多年来一直没有人能辨识出来，有些学者认为是汉字的起源。 大汶口文化的文字。大汶口文化距今45006400年，为新石器时代 v邹平县丁公新石器时代遗址（距今约4000多年）中发现的陶器刻符 v北方地区考古发现的刻划符号北方地区考古发现的刻划符号20世纪50年代，考古工作者在西安半坡的仰韶文化遗址中，发现圜底钵

10、体口沿的宽带纹上发现有27种刻划符号。临潼姜寨出土的陶器上也发现了38种陶符。半坡刻划符号是我国最早发现的史前时代的陶符。类似的刻划符号，在其它时期进和地方也有发现，如甘肃马家窑文化马厂类型期、河南舞阳贾湖的裴李岗文化墓葬、大汶口文化晚期、柳湾马家窑文化半山类型期的墓葬等。v南方地区考古发现的刻划符号南方地区考古发现的刻划符号在长江流域，也有陶文不断出土。如湖北宜昌杨家湾的大溪文化遗址。良渚文化玉器上也有刻划符号。我国是世界上最早发明文字的国家，商代晚期的甲骨文与今天得汉字一脉相传，绵延三千余年没有中断，是世界文明上仅见的现象。第四节第四节 社会社会分化与中心城邑的出现社会社会分化与中心城邑的

11、出现v聚落仰韶文化时期，社会经济尚处于原始的氏族公有制时期，氏族成员享有平等的地位。随着社会经济的不断发展，氏族或部落开始有了剩余财产，首领和贵族便利用权力攫取原本属于集体的财富，氏族成员之间的贫富差别日益加大，社会分化不断加剧。大汶口文化早期墓葬中，就已经出现了明显的社会分化。龙山后期，墓葬的等级分化以山东龙山文化和陶寺文化最为突出。襄汾陶寺墓地已发掘的数百座陶寺文化早期墓葬中，大、中、小墓种类齐全。太湖地区的贵族墓和贫民墓每每分处。v中心聚落与经济发展、氏族分化相适应的是，仰韶文化后期、红山文化后期、大汶陕西临潼姜寨一期聚落遗址口文化后期、屈家岭文化后期、崧泽文化和良渚文化早期各遗址开始出

12、现一些规模很大的中心聚落。如大河村遗址面积近30万平方米，大地湾遗址面积约为36万平方米中心聚落是贵族生活和行使职权的地方，是氏族或部落政治、军事、文化的中心。普通聚落已经失去平等、独立的特性，从属于中心聚落。v城邑中心聚落的进一步发展，就出现了规模更为巨大的城邑。v南方的聚落和城邑南方长江流域发现的古城，数量也不在少数。良渚文化的聚落由小到大的变化也很明显。大河村遗址模拟图重要遗址重要遗址v登封王城岗，被认为是禹都阳城所在。第五节第五节 原始思维与原始崇拜原始思维与原始崇拜v占和筮中国上古时代盛行占和筮两种预测吉凶的方法v神徽大多刻画在“琮”这类重要器物上的图案v祭坛祭坛是指祭祀场所v女性崇

13、拜女性崇拜是人类在远古时代普遍产生的文化现象。红山文化女神庙出土了众多的女性塑像，表明它是女性崇拜的产物。牛梁河遗址女神庙良渚文化兽面纹玉琮自然崇拜和灵物崇拜自然崇拜和灵物崇拜v原始神话中就出现了山神、海神、雷神、风神等，表现出当时的自然崇拜 的存在。阴山岩画拜日图图腾崇拜图腾崇拜v“图腾”（Totem）一词源于北美印第安部落，意为“亲族”；那里的人把自己的氏族看做是源于某种动物或植物，于是便使用它们的名字作为氏族的徽号，把它们当做氏族神来加以崇拜v左传昭十七年：昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少

14、皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。v凤鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏、丹鸟氏、祝鸠氏、鴡鸠氏、鸤鸠氏、爽鸠氏、鹘鸠氏。v半坡人的人面鱼纹v河姆渡人的鸟形器物都有可能是这些部族的图腾v原始器物上的蛙纹有象征多子的意义。v中国民俗学会理事长、北京师范大学教授钟敬文认为 ：葫芦为多子的象征。也有学者认为：葫芦是母体的象征。v参考：闻一多伏羲考伏羲与葫芦伏羲是女娲的哥哥，又是她的老公。一对兄妹而为人类始祖，这个说法很多民族的神话里都有。这二位都是人首蛇身，两蛇交尾，产生了人类。东南文化区东南文化区河姆渡文化河姆渡文化马家浜文化马家浜文化菘泽文化菘泽文化良渚文化良渚文化琮圆方相套的形状是中国古代“天圆

15、地方”观念的体现，因此琮是天地贯通的象征，也是贯通天地的一项手段或法器。良渚文化玉兽面纹琮良渚文化玉兽面纹琮祖先崇拜祖先崇拜v祖先崇拜实为图腾崇拜及生殖崇拜的延续。v母系氏族时期盛行对女性祖先的崇拜。如女娲崇拜。v父系氏族时期转为对男性祖先的崇拜。如对黄帝的崇拜。v近祖崇拜后来演化为宗法文化。女神彩塑头像红山牛河梁遗址v距今5000多年，位于内蒙古赤峰市境内。遗迹分布在范围达50平方公里的十余处地点，大型祭坛、女神庙和积石冢群址，其布局和性质与北京的天坛、太庙和十三陵相似。v在遗址出土的文物中，以女神头像最为珍贵。这尊头像是典型的蒙古利来人种，与现代华北人的脸型近似。眼珠是用晶莹碧绿的圆玉球镶

16、嵌而成。v为岫岩软玉雕琢而成，面部以阴刻表现眼圈、皱纹。中央的环孔光滑，背部有一可穿绳系挂的小孔。出土时位于死者胸部，专家猜其不仅为佩饰，很有可能是代表某种等级和权力的祭礼器。生殖崇拜生殖崇拜 第六节第六节 中华文明的形成中华文明的形成v文明的标志文明起源具有多样性和区域性，判定某一地区是否进入文明时代，公认的标准是城市、青铜器、文字这三个主要标志。v中华文明的起点整个新石器时代是人类走向文明的过程。依托于丰厚的农业经济基础，我国各地的手工业得以迅速发展。我国最先驯化了野蚕，发明了丝绸，早在8000年前，先民就学会了制作玉器，河姆渡还发现了漆器，并开始了冶炼。陶器上的刻划符号也在南北各地出现。城市、金属、文字这三项