现代文阅读设计

1、现代文阅读设计一生命赋孙荪我常常在司空见惯的自然现象中，看到种种生命的奇观。挺拔的巨树，葱茂的森林，绿色的草原，成熟的庄稼，盛开的鲜花，望着它们，或徜徉其中，那种洋溢着的博大生命力，常常催发我爆发出一种激情，在我周身漫布，升腾，飞越。但是，有一些更细微更不显眼的现象，往往特别作用于我的心尖和神经末梢，引起我的一种轻微然而却是异常深刻的震颤。早春，当冰尚未完全消融，万物尚未苏醒的时候，柳树的枝条还是铁灰色，可如小米粒般的新芽已经顶着严寒冒出来，它就是报春的最早的使者。万木峥嵘的自然之春就是从它开始的。当枣芽发出不久，在播种过的棉花地里，可以看见棉芽冲破柔韧而疲软的壳子，一个个钻出地面，遍地都写着

2、两个字：突破。麦收过后，在麦茬地里新播种上的大豆，不几天工夫，从薄薄的透明的外衣中露出茁壮的一点胚芽，探头顶破地表，满地像是用五线谱写成的生命第一乐章。它预示着，也开始演奏着一部生命交响乐：活泼泼的胖乎乎的豆苗，无边际的宜人眼目的豆绿色波浪，成熟的金黄色的小山。我害怕见花蕾。特别是那种已露出一点亮色，将要绽开的花蕾。我一见到它，就如醉如痴，它能一下子把我原来的思路打乱，斩断，重新引诱我不顾一切地去做生命瑰丽峰巅的想像：经过长久地默默不响地经营、吮吸、积累，所蓄积的全部精华、神采、光芒，就要在一刹那展现，这是怎样冲动人心的时刻！恰如刚刚构思好一篇十分得意的文章，将要展纸挥笔的当口，也恰如对初恋情

3、人迷恋时的慌乱，我有时有一种喘不过气来的感觉。面对花蕾，我的思路空前地奇特、活泼。有一次我竟然呼啦一下忆起了几年前的一场玩笑话。那是我和朋友在街头漫步，一群迎面而来的幼儿园小班的小朋友叽叽喳喳乱钻乱闹，我们被挤得无路可走。可我的那位朋友说，别急别气，说不定未来共和国的总理、部长、文坛巨星、科学泰斗就在这里。真的，我不是为了写这篇文章而寻找比喻象征，我常常在花蕾前想起这位朋友有点幽默的预言。我还有一个执拗的习惯：好在贫瘠的荒凉的山间沙漠流连。岩间石缝中生长的斑痕累累千扭百弯的怪柏奇松，荒漠中的一株或一丛“沙打旺或骆驼草，石板上的一片黄绿浅灰的苔藓，我都向它们注目。这些景象剥落了我热烈的情感，凸现

4、出严峻的理性，我不是可怜它们，我是敬仰它们！这是怎样坚忍不拔的生命追求！在极端恶劣的条件下，它们全都生长得很顽强，很自信，很精神！外在的温度、湿度、肥沃度等等条件，对它们都不重要；它们几乎全靠自己内在的生命力。如果条件再恶劣一点，别的葱茂的一切可能化为死亡的尘埃，而它们仍可能依然故我，生机盎然；如果条件好一点，那它们该是一副怎样的葱茂！还有比生命现象更瑰丽更丰富的吗？生命，就是开始，就是突破，就是希望，就是创造，就是追求。有幸获得一次生命，那就让生命像那么回事地展示一下吧。注：?生命赋?选自?生存的诗意?(河南文艺出版社2001年版)。思考题：一、作者描绘了形形色色的生命现象，它们具有什么共同

5、特点？二、从内容和写法方面，将本文与冰心?谈生命?作一下比照。二永久的生命严文井过去了的日子永不再回来。一个人到了三十岁的时候就会发现自己丧失了一些什么，一颗臼齿，一段盲肠，脑门上的一些头发，一点点和人开玩笑的兴味，或者就是你那整个的青春。那些东西和那消逝了的岁月一样只能一度为你所有；它们既已离开了你，就永不会再返回。即令你是一个智者又怎么办呢！你的力量是那样的小，对于生命上的事你丝毫不能做主。生命不像一件衬衫；当你发现它脏了破了的时候，你就可以脱下来洗涤，把它再补好。你如果曾经为什么事忧虑过，顶多你只能尽力地去忘却它，你却不能取消它存在过的迹印。在这件事上我们都是这样可怜！然而，一切还都是乐

6、观的。这是由于生命自身的伟大；生命能够不绝地创造新的生命。这是一件平常的事，也是一个奇妙的魔术。就像地面上的小草，它们是那样卑微，那样柔弱，每一个严寒的冬天过去后，它们依然一根根地从土壤里钻出来，欣喜地迎着春天的风，似乎对那过去的残酷一无所知一样。我们以同样感动的眼光看着山坡上那些跳着蹦着的小牛犊，它那金黄色的茸毛像是刚从太阳里取得的。我不得不想到永久不朽的意义。感谢生命的奇迹！它并不是一个暂时的东西。它仿佛一个不懂疲倦的旅客，也许只是暂时地在哪一个个体内住一会，便又离开前去了，但它是永远存在的。它充满了希望，永不休止地繁殖着，蔓延着，随处宣示它的快乐和威势。这该是如何值得赞叹的一件事！我的伙

7、伴们，看起来我们应该更加勇敢了。我们了解了生命的真实的意义，我们的心就应该更加光明。让我们以全部的信心喊出我们所找到的真理吧；没有一种永久的、不朽的东西能被那些暴君们杀害掉的！让我们赞美生命，赞美那永久的生命吧，我们将要以工作，以爱情来赞美它。它是一朵永不会凋谢的花，它将永远给世界以色彩，永远给以芬芳。注：?永久的生命?选自?世界文学随笔精品大展?上海文化出版社1992年版。*将本文与课文?谈生命?比照阅读，会发现两文的主题有相通相似之处，两位作者的思想触角都伸入世间生命的本质层面了。细心领悟，能否丰富你对生命的认识，对生活的感悟？本文在写法上，先谈生命的易逝，欲扬先抑；再谈生命的永久，正面展

8、开；最后联系现实生活，高唱生命的凯歌。三个层次，条理清晰，章法井然。理清文章思路，对你写作文也会有所启发。三夜读岳飞李元洛窗外，江南的春雨潇潇。远处高楼上五彩霓虹灯明灭不定，近处有流行音乐在卡拉OK泛滥新潮。我独坐书房，像独守汪洋大海中的一座孤岛，挑灯夜读八百年前的岳飞。我读岳飞手书的诸葛亮前后?出师表?。丞相祠堂何处寻？多年前有缘去四川成都，刚刚从杜甫?蜀相?诗中走进去，便在武侯祠的回廊上被镇住了。回廊壁上嵌着两块硕大的青色石碑，镌刻的正是诸葛亮的前后?出师表?。我平日也读过不少碑帖，最令我五内如沸的莫过于这一方了。那遒劲奔放的行草，喷自一管八千里路云和月中的凌云健笔，涌自一位英雄待从头收拾

9、旧山河的剧烈壮怀。巴山楚水，万叠千重，我无法将那碑文搬回家去，只能将它藏在心中。数年之后，我专程拜谒谭嗣同的家乡浏阳，竟然在浏阳的书店买到新出版的?岳飞书前后出师表?。谭嗣同是封建末世的奇男子，岳飞是名标青史的伟丈夫，我的遇合冥冥之中有什么天意吗？我庆幸我的夙愿于斯时斯地如愿以偿。今夜，窗外是潇潇的江南春雨。我没有去凭栏，我耽读岳飞书于?出师表?之后的“跋：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文词、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。我的耳边，敲响岳飞八百年前在

10、南阳武侯祠听到的雨声，我的眼前，红起岳飞当年夜深不寐时点燃的烛光。岳飞他瞻仰武侯祠而泪下如雨而坐以待旦而挥涕走笔，这不是一种精神人格上深刻的领悟、沟通和冲动吗？一位，少年时母亲就在他背上刺下了“精忠报国的叮咛；一位，在危急存亡之秋向历史和苍生作出“鞠躬尽瘁，死而后已的表白，虽然异代而不同时，这却是一个心忧天下的灵魂和另一个心忧天下的灵魂的隔代相呼，是一颗高贵的心和另一颗高贵的心的遥相感应。八百年后的今日春夜，我侧耳倾听的是江南夜雨，更是那英雄二重奏的铿然和鸣。稍后于岳飞而呼吸在同一个时代的陆游，对?出师表?也赞美不已：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。?书愤?“出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

11、?病起书怀?出师表?的具体指涉，也许离我们已经太遥远了，今天夜半我挑灯仔细看的，是和我们仍然十分亲近的岳飞的事迹。有一回，岳飞和一群文人学士谈及纷乱的时局，有人提出“天下纷纷，不知几时才可太平，岳飞有名的答复传于后世，直到今天仍然掷地作金石之声而振聋发聩：“只要文官不爱钱，武将不怕死，天下自然就会太平！当今之世，钱潮动地，欲浪拍天，芸芸众生对财神的尊敬不是远远超过了对其他所有的神明？岳飞登坛拜将，身居高位，但自俸仍然甚俭，全家仍然是布衣粗食，他无论平时或战时也仍然和士卒同甘共苦，这样，岳飞的部队上下一心，真正是“战无不胜，连强敌也无可奈何地惊呼“撼山易，撼岳家军难！今天，人欲与物欲一起横流，穷

12、乡僻壤仍然饥肠辘辘，酒楼宾馆有的人却挥公款如挥泥土。个人收集整理 勿做商业用途窗外，今夜已潇潇雨歇。在商品狂潮的惊涛拍岸声里，在现代的滚滚红尘之中，我再一次夜读八百年前的岳飞。我读人的傲然脊梁，读民族的浩然正气，读历史的巍然丰碑。*这一篇文章，是作者“在商品狂潮的惊涛拍岸声里，在现代的滚滚红尘之中，“夜读岳飞后写的。作者把岳飞这个历史人物放在当今时代来考察，结论是：读岳飞，就是“读人的傲然脊梁，读民族的浩然正气，读历史的巍然丰碑。细读本文，看作者的结论从何而来，不妨对这个结论作一番评说。本文和上文?武侯祠：一千五百年的沉思?都把岳飞和诸葛亮并提，认为他们演出了“英雄二重奏。两位作者为什么这样说

13、？你的看法呢？四书朱湘拿起一本书来，先不必研究它的内容，只是它的外形，就已经很够我们赏鉴的了。那眼睛看来最舒服的黄色毛边纸，单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉，令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民。他所以能幸免而来与我们相见的这段历史的本身，就已经是一本书，值得我们的思索、感慨，更不须提起它的内含的真或美了。还有那一个个正方的形状，美丽的单字，每个字的构成，都是一首诗；每个字的沿革，都是一部历史。飙是三条狗的风：在秋高草枯的旷野上，天上是一片青，地上是一片赭，中间的猎犬风一般快的驰过，嗅着受伤之兽在草中滴下的血腥，顺了方向追去，听到枯草索索的响，有如秋风卷过去一般。昏是婚的古字：在太

14、阳下了山，对面不见人的时候，有一群人骑着马，擎着红光闪闪的火把，悄悄向一个人家走近。等着到了竹篱柴门之旁的时候，在狗吠声中，趁着门还未闭，一声喊齐拥而入，让新郎从打麦场上挟起惊呼的新娘打马而回。同来的人那么抵挡着新娘的父兄，作个不打不成交的亲家。印书的字体有许多种：宋体挺秀有如柳字，麻沙体夭矫有如欧字，书法体娟秀有如褚字，楷体端方有如颜字。楷体是最常见的了。这里面又分出许多不同的种类来：一种是通行的正方形；还有一种是窄长的楷体，棱角最显；一种是扁短的楷体，浑厚颇有古风。还有写的书；或全体楷体，或半楷体，它们不单看来有一种密切的感觉，并且有时有古代的写本，很足以考证今本印误，以及文字的假借。如果

15、在你面前的是一本旧书，那么开章第一篇你便将看见许多朱色的印章，有的是雅号，有的是姓名。在这些姓名别号之中，你说不定可以发现古代的收藏家或是名倾一世的文人，那时候你便可以让梦想驰骋于这朱红的方场之中，构成许多缥缈的空中楼阁来。还有那些朱圈，有的圈得豪放，有的圈得森严，你可以就他们的姿态，以及他们的位置，悬想出读这本书的人是一个少年，还是老人；是一个放纵不羁的才子，还是老成持重的儒者。你也能借此揣摩出这主人翁的命运：他的书何以流散到了人间？是子孙不肖，将他舍弃了？是遭兵逃反，被一班庸奴偷窃出了他的藏书楼？还是运气不好，家道中衰，自己将他售卖了，来填偿债务，或是支持家庭？书的旧主人是这样。我呢？我这

16、书的今主人呢？他当时对着雕花的端砚，拿起新发的朱笔，在清淡的炉香气息中，圈点这本他心爱的书，那时候，他是决想不到这本书的未来命运，他自己的未来命运，是个怎样结局的；正如这现在读着这本书的我，不能知道我未来的命运将要如何一般。文档来自于网络搜索更进一层，让我们来想象那作书人的命运：他的悲哀，他的失望，无一不自然的流露在这本书的字里行间。让我们读的时候，时而跟着他啼，时而为他扼腕太息。要是，不幸上再加上不幸，遇到秦始皇或是董卓，将他一生心血呕成的文章，一把火烧为乌有；或是像?金瓶梅?红楼梦?水浒?一般命运，被浅见者标作禁书，那更是多么可惜的事情啊！天下事真是不如意的多。不讲别的，只说书这件东西，他

17、是再与世无争也没有的了，也都要受这种厄运的摧残。至于那琉璃一般脆弱的美人，白鹤一般兀傲的文士，他们的遭忌更是不言而喻了。试想含意未伸的文人，他们在不得意时，有的采樵，有的放牛，不仅无异于庸人，并且备受家人或主子的轻蔑与凌辱；然而他们天生得性格倔强，世俗越对他白眼，他却越有精神。他们有的把柴挑在背后，拿书在手里读；有的骑在牛背上，将书挂在牛角上读；有的在蚊声如雷的夏夜，囊了萤照着书读；有的在寒风冻指的冬夜，拿了书映着雪读。然而时光是不等人的，等到他们学问已成的时候，眼光是早已花了，头发是早已白了，只是在他们的额头上新添加了一些深而长的皱纹。咳！不如趁着眼睛还清朗，鬓发尚未成霜，多读一读“人生这本

18、书罢！*这篇文章从赞美线装书的外形写起，通过物质形态展示书丰富的历史、文化内涵。黄色的毛边纸不只让人眼睛舒服，同时让人想象它悠久的刊刻和流传历史；方块型的汉字，不仅形状美观，而且字体的形成和沿革都记载着社会历史的进程；书中的多种字体使我们看到汉字书法的流变；卷首那朱红的印章标记着书的迁徙辗转；还有那标在字侧的朱圈，更可以根据它们的不同姿态和位置，想象出读书者的年龄、身份和命运。“天下事真是不如意的多，作者从读书人的命运联想到最与世无争的书所遭受的厄运，联想到著书者的种种遭际。尽管读书人的命运多舛，但是对书的爱却始终如一，这一切大概都是缘于书的魅力吧！阅读课文，答复下面两个问题：1文章倒数第二段

19、提到了一些古代文人刻苦读书的故事，你知道哪些故事？对于不知道的故事可以查找资料，加以了解。2文章最后说：“不如趁着眼睛还清朗，鬓发尚未成霜，多读一读人生这本书罢！你怎样理解这句话的含义？五永久的生命严文井过去了的日子永不再回来。一个人到了三十岁的时候就会发现自己丧失了一些什么，一颗臼齿，一段盲肠，脑门上的一些头发，一点点和人开玩笑的兴味，或者就是你那整个的青春。那些东西和那消逝了的岁月一样只能一度为你所有；它们既已离开了你，就永不会再返回。即令你是一个智者又怎么办呢！你的力量是那样的小，对于生命上的事你丝毫不能做主。生命不像一件衬衫；当你发现它脏了破了的时候，你就可以脱下来洗涤，把它再补好。你如果曾经为什么事忧虑过，顶多你只能尽力地去忘却它，你却不能取消它存在过的迹印。在这件事上我们都是这样可怜！然而，一切还都是乐观的。这是由于生命自身的