第1本书出体旅程journeys out of the body精教版2003版

1、出体旅程Journeys Out of the Body（Robert Allan Monroe）1目录目录I前言1导言4第一章：神奇降临13第二章：探索与研究21第三章：证据说话291958 年 9 月 10 日下午291959 年 3 月 5 日早晨311960 年 10 月 12 日夜331963 年 8 月 15 日下午36第四章：此时-此地391963 年 4 月 12 日下午晚些时候411960 年 6 月 29 日晚上411962 年 11 月 27 日早上421961 年 5 月 5 日43实验#EEG-544第五章：无限，永恒47第六章：反像561958 年 11 月 5 日

2、下午561958 年 11 月 18 日夜561958 年 12 月 5 日早上571958 年 12 月 27 日夜571959 年 1 月 15 日下午571959 年 1 月 21 日夜571959 年 1 月 25 日夜581959 年 2 月 5 日下午581959 年 2 月 15 日下午581959 年 2 月 23 日夜591959 年 2 月 27 日夜59第七章：在死后65第八章：“因为这样讲”76第九章：天使与原型831958 年 9 月 14 日841962 年 3 月 18 日下午841960 年 5 月 3 日下午851959 年 3 月 9 日夜851959 年

3、3 月 15 日夜861961 年 8 月 18 日下午87第十章：智能动物891960 年 4 月 18 日早晨89I1960 年 4 月 28 日夜901960 年 5 月 21 日夜911960 年 5 月 27 日夜911960 年 8 月 25 日夜921961 年 11 月 3 日夜921960 年 7 月 13 日夜921960 年 10 月 27 日夜93第十一章：天赋还是负担？951959 年 7 月 24 日961959 年 10 月 23 日971960 年 8 月 3 日991961 年 11 月 5 日991962 年 10 月 20 日1001963 年 6 月 1

4、2 日1001964 年 4 月 11 日100第十二章：圆孔与方钉1011963 年 8 月 23 日晚上1011959 年 5 月 5 日下午1021961 年 3 月 11 日夜1041960 年 8 月 17 日夜1041960 年 11 月 23 日夜1051963 年 6 月 7 日夜1051961 年 7 月 13 日下午-夜间106第十三章：第二身体1071958 年 6 月 11 日下午1071958 年 7 月 19 日 58 下午1071960 年 5 月 5 日夜1081960 年 5 月 22 日夜1081960 年 8 月 8 日下午1091960 年 9 月 16

5、 日下午1091962 年 10 月 10 日夜1101962 年 11 月 21 日夜1101963 年 2 月 15 日夜1111960 年 3 月 18 日夜1111961 年 2 月 23 日夜1111960 年 7 月 7 日下午1121960 年 10 月 30 日下午1121961 年 1 月 9 日夜112第十四章：意识与超意识1151963 年 6 月 11 日117第十五章：第二状态下的性1221958 年 5 月 7 日1231958 年 6 月 1 日123II1958 年 7 月 29 日1231959 年 9 月 16 日1251963 年 9 月 12 日1261

6、961 年 3 月 4 日1271961 年 3 月 7 日：后续结果128第十六章：准备练习130恐惧障1311.放松1322.震动状态1343.震动136第十七章：分离过程138第十八章：分析145前期145初期149中期151后期152第十九章：统计.1541. 实验者的诚实性1542. 相似可比性1543. 感知和诠释154分析与161第二状态相关162第二十章：尚无定论1681960 年 9 月 9 日夜1721960 年 9 月 16 日夜1721960 年 9 月 30 日夜173第二十一章：前提：理论依据？174前提：现存人类的范围174前提：第二状态的现实175前提：第三种力

7、的前提：现场 II 的.178.179前提：后记：个人的.180.182译后的话187译后序188翻译参考190III前言从出体旅程前最后定稿的日子起，世界与生活都发生了巨大变化。它至少是个有趣的经历，当我公开成为一个极度可疑人群的一员，而这群人被打上通灵、神经质、怪物，还有宽容一点的，心灵学家的的时候。可以说，这部的，彻底揭开了我这个相当正统的商业执行官的“老底”。尽管如此，许多结果完全出乎预料，一些巨大慌恐并无事实根据。比如，我曾经（并仍在）根植且活跃于商业的物质世界，这一事实非常有助此书的内容的认真思考。另一方面：正如我所知的那样，我本应该对商业头脑有信念和自信的。我一向认为，商业和工业

8、尊重“有价值的东西”，而不关心它的起源。如果它管用，就用。还有，我很关注我担裁的这家公司的董事会对这本书的反应。（谁会愿意让如此一个变幻不定的人负责他们数百万的呢？）后，在堡（Fort Lauderdale），佛罗里达州召开的第一次董事会上，没有人提到它，。，在我们乘坐董事会的游艇游览运河后，在去乡村吃晚餐的夫人从甲板舱中走出来，手中拿着一本出体旅程。“，你能为我签个名吗？”她问。我同意了，稍感难为情和惊讶。我不应该那样的。“有趣的事情。一边说，一边使游艇驶向码头。“是个真正的通灵人。商业决定没有一项过她的解读。也很管用。”不必说，我没有被迫辞职。实际上，我发现在这“”的一面被公诸于众之后，少

9、有或没有对商业造成任何不利影响。相反，完全出乎意料地，许多宽敞的新大道为我敞开。谁会猜到，我能在一个如此威严保守的团体，如史密森尼安学会（SmithsonianInstitution）中论及出体体验！它确实发生了。另一个失算或看起来像失算的是：有人认为旅程是一本超越的书，直到现在，对它包含的那类的内容的认真才达到了显著的水平。也许是真的，究竟是什么在短短四年中促成如此剧变？“鸡生蛋还是蛋生鸡”的问题在此处是合宜的，这本书曾经、并正在作为触发反应或催化反应过程的一部分，而这个过程目前已经成为。这个过1程表达起来简单；有奇异体验，严肃思考那些超出我们目前所能重复或测量之外的事件，认为这些是自然的这

10、都 OK。死后的，便是其中之一。另一个决定是关于时间：意识头脑或自我，在此类非物质探索范围方面的经验和/或训练还不够。这是由一开始对在物质世界“从这到那，再返回”的测试的厌倦和无耐心带来的。谁愿意每次花一小时“打扮”好（接通仪器，的离体状态），却仅仅从卧室到厨房（到福或堪萨斯）。第二，许多解释是在我意识理解和控制之外发生的从中可推断出的、有意识的“我”实际上对“到哪去”和“做什么”的想法极其有限。因此，我做出一个重要决定。情况下，我建立有意识的出体状态，然后把行为移交给全我（？）。我当前的意志会随行其中，作为整体的一部分。结果就是：狂喜的、受启发的、困惑的、敬畏的、羞辱的、安心的经验和探索，远

11、远超过我所能设想的、其大部分是一个明晰的教育课程，而我正在一点点吸收。这个问题，我感觉很简单。最终，将需要一个意识的迁跃，以便将物质降到一个实际的“有价值的东西”的水平。这意味着什么？在存活时，那伟大的意识转变会就发生吗？或者晚些时候，在另一现实中？指导者、帮助者又是谁？在我们学院的研究当中，我们正在精确地、一点点地接近。是的，在 1972 年组建并起用了一个研究机构。我们的工作吸引了家、心理学家、生物医学学家、工程师、教育家、精神病、集团总裁、统计学家的与合作，其中很多人是我们董事会的顾问。截止目前收到的超过11000 封信件中，有许多如释重负的叹息。这个可以谈论，不需要听证会。如的主要目的

12、就达到了。超过 700 人参加了我们的研究和实验训练。我们第一个“探险队”有 6 名成员。有超过50 人在等待我们机构对他们的最终教导，而且他们的数目日益壮大。我们希望就有能力扩展物理空间、和，以便处理积压与新增的工作。今年，学院的训练课程可能具有专科或大学资格。同时，我们的 6 人“探险队”正源源不断地带回数据，比我们处理的速度还要快，也比2我单独积累数据要快得多，丰富得多。这些我们已经的数据重要。六个探险队员的一致性与肯定性除了之外，他们每人都不知道其它人的经验强力影响了研究这些材料的人。在另一本筹备中的中。许多事要塞进这四年的时间里。这只是加强了工作中变化这一概念尤其是人们需求的变化。为

13、本次再版，我又把出体旅程仔细审阅了一遍。很说，根据后来的经验，本书内容无需更改。内容仍然一致。以我当时的实验水平来看，它仍然是精确的。有一项我们都知道：你用左脑阅读以上文字这一事实，正是第一次过滤。A.1977，对出体感或有自发出体现象的人，请致信：Monroe Institute of Applied SciencesP.O. Box 57Afton,Virginia229203导言在我们行动导向的，当一个人躺下来睡觉，他实际上就离开了画面。他将静止躺着6 到 8 个小时，因此他就不再“行动”、“思绪万千”或者做任何“意义”的事。我们都知道人会做梦，但是我们从小教孩子把其他睡眠中的体验看作无

14、关紧要，不像白天的事情一样重要。因此大多数人养成了忘掉梦的习惯，即便偶尔记得，也认为梦无非是怪异之事罢了。的确，心理学家和精神病把梦作为患者人格的线索；但即使在这方面应用中，其它夜间体验在任何意义上被重点对待，而仅作为人类计算机的某种内部数据处理。虽然在对梦的普遍轻视中，也有一些重要的例外，但对我们当今大众而言，梦不是认真的人们所关心的。当一个人这种普遍信念，并声称在睡眠中或其他无意识状态下有一些体验，且这体验不仅令他印象深刻，还认为是真的，这时我们会怎样他呢？假设这人声称前一晚他体验到在空中飞过一个大城市，并很快认出就是纽约。此外，他还说这个“梦”不仅栩栩如生，而且他当时也清楚那不是梦，而是

15、真的在空中飞越了纽约市。而且他将终其余生坚定这一信念，尽管我们一再提醒他一个睡着的人是无法亲自飞越纽约市。或许我们只是将他忽视，或礼貌（或不太礼貌）地提醒他，他的脑袋有点问题或是疯了，建议他去看精神医生。如果他坚持体验的真实性，尤其当他还有其他奇怪体验的时候，我们可能会好心好意地考虑把他送交精神病院。另一方面，如果我们的“旅行者”够聪明的话，就会很快明白不能把他的体验讲出去。在与许多此类人交谈中发现，这样做的唯一问题就是他可能会担心是否快疯了。为了便于讨论，让我们把“旅行者”变得更难对付些。假设在他的叙述中，他飞越了纽约市一会儿之后，降落到你公寓内。在那里，他看到你和其他两个他不认识的人正在交

16、谈。他详细描述了那两个人，并提及了他在场那 1 分钟左右中你们谈话的一些内容。4让我们他所说的是正确的。在他进行体验的同时，你正与两个与我们“旅行者”描述相符的人进行着他提到的谈话。现在，一切又该如何解释呢？对于这种假设情景的通常反应是：这件事很有趣，但众所周知，这不大可能发生，我们用不着严肃思考它的意义。或者，我们可能会用一个词来安慰“巧合”。一个非凡的词，“巧合”，用以缓解心神不宁。于我们精神平静不利的是，已经由有数千例此类，者均为正常人。我们不是讨论一个纯粹假设的情境。这类曾被称为千里眼、星体投射，或者，一个更具科学性的术语，出体经验（out-of-the-body experience

17、s（OOBE）。我们可以正式定义一次 OOBE 为这样的：其中体验者（1）似乎感知一些环境的一些部分，而这些从他当时所处之地是无法感知到的。（2）同时，他明白不是做幻想。体验者似乎同时具有正常的意识，而且，尽管认为不可能，但他感觉所有的正常能力都，且据此得知不是在做梦。甚至，他不必在清醒之后才断定这是梦。那么，我们理解这个奇异的现象了吗？如果我们指望从科学来源获取 OOBE 的，我们实际上会一无所获。科学家们，总体来说，根本未曾关注过这些现象。这与超感知觉（ESP）的科学文献所处的情形相似。一些现象，例如心灵感应、千里眼、预知和意念移物，在现今物质世界而言是“不可能的”。既然不可能发生，大多数

18、科学家就自找麻烦，去阅读表明它们确实发生过的证据。因此，在未曾读过证据的情况下，科学家们的“此类现象不可能发生”的信念已然被强化了。无论如何，这种支持人们“合意信仰系统”的循环推理，并不是仅科学家来说的，这也已经导致了在 ESP 或 OOBE 方面的科学研究可怜。暂且不管如何缺乏科学的“硬”数据，从现存资料的阅读中，仍能得出许多确切的结论。首先，OOBE 是一种普遍的人类体验，不是说它发生在大量人们身上，而说它的发生贯穿了整个有的历史，并且在背景不同的体验者当中，其体验却有着显著相似之处。你可以找到来自堪萨斯州的家庭主妇们的 OOBE 报告，与来自古埃及或的描述极其类似。其次，OOBE 通常是

19、“一生仅此一次”的体验，似乎是“意外”体验到的。疾病有时引5发这类体验，尤其是致命的疾病。巨大的情感有时也可。在许多实例中，它仅仅发生于睡眠当中，而我们并不知道什么了这种体验。在极罕见的例子中，它似乎是由有意尝试所的。第三，OOBE 通常是人们一生中最深远的经验之一，彻底改变他们的信仰。通常表述为：“我不再相信死后或者永生了，我知道，将能在之后继续。”（译注：感觉这句话逻辑不太。“I no longer believe in survival of death or an immortal soul, I knowthat I will survive death.”）这个人感觉到，他直接体验

20、了在没有下的存活与意识状态，并因此知晓他拥有某种，可以在后继续。这并全合乎逻辑推理，因为即使 OOBE 不过只是一场有趣的幻觉，它发生在仍然存活并运转之时，因此它（OOBE）的发生也可能依赖于影响确实有过 OOBE 的人。因。，这个论点并此，不管人们想在 OOBE“现实”中扮演什么角色，它无疑都是值得大量心理学研究的一种体验。我敢肯定，我们关于的观念就来源于人们早期的 OOBE。考虑到这一观念在绝大多数中的重要性，以及在人们生活的重要性，科学竟如此轻易地置之不理，真是难以置信。第四，体验者通常认为 OOBE 极度欢愉。我可以做个粗略的估计，有 90%95%体验过的人对它感到非常愉快，仅有 5%

21、十分恐惧，因为当它发生时，他们唯一所能理解的就是，他们正在。当这类人试图去表述他们的 OOBE 时，其后续反应可能会相当消极。几乎每次我就该做，之后都会有人上前感谢我谈到了它。他们曾经有过这种体验，但却无法解释，因而担心变得“神经错乱”。第五，在一些 OOBE 实例中，一些对远处正在发生的的描述是正确的，并且要比我们碰巧到的更加精确。并不是大多数（都精确），但无论如是有些。要解释这些，我们必须要么 OOBE“幻觉”经验与 ESP有关，要么在某种意义上，那个人确实在“那里”。如此，OOBE 确实变得相当真实了。关于 OOBE 的大多数知识都来自于“一生仅此一次”的体验，这个事实将我们置于两个不利

22、的境地。一，绝大多数人无法有意产生 OOBE，这就排除了在精确条件下研究他们的可能性。二，当一个人在短时内突然置身于一个十分新奇的环境，他可能无法成为一名很优秀的观察者。他太兴奋，太忙着去应对新环境了。这样一来，我们从“一生仅此一次”6的人们那里得来的报告就非常粗浅。如果有训练有素的“旅行者”，他们不但可以有意出体，还具备一个优秀者的素质，这将给 OOBE 研究带来极大便利。你将读到的这本书非常稀有。它是一份数百次 OOBE 的第资料，来自于（我相信他是）一名优秀的者。多年来，还未曾有如此的书籍过。A.是一位的商人，他在 10 年前意外开始了 OOBE。他出身于一个学术家庭，有过超乎常人的智力

23、训练，他这些体验的不同寻常，并从一开始就系统。我在此备对他的体验谈论；其余章节中，他的描述清晰而引人入胜，介绍便显得毫无必要。取而代之的，我要点出一些使他成为一名优秀者的品质，这些品质也使我对他的叙述产生极大的信心。当大多数人拥有一次深刻的体验，尤其是带有含义的体验时，谨慎的质询通常会透露出：他对此的最初叙述，并不是对真正发生的事、而是对他们所认为的事情的描述。例如，我们设想以下确实发生在身上：夜半时分，他发现正漂浮在的上空；惊讶之余，他感知到房间尽头有一个模糊的暗影，然后一个蓝色的光圈从在边浮动。然后体验者失去了意识，醒来发现仍然在之中。一名优秀的者会从本质上描述该情境。许多人会诚心诚意地说

24、诸如此类的话：“昨晚，在上帝的恩泽下，我不朽的从坟墓中上升，然后一个天使现身了。作为上帝仁爱的象征，天使给我展示了的象征。”当我能够质询一个人到底的时候，经常遇到此类严重的曲解，但大多数公布的 OOBE 叙述还从历过此种质询。那些声称上帝的意愿导致了 OOBE、暗影变成了天使、蓝色的光圈是的象征的叙述，都只是那人解释的一部分，并不是他的体验本身。大多数人并未头脑自动诠释事物的程度。他们认为在如实感知事物本身。重复 OOBE 的小部分人当中，在是独特的，因为他能认识到的头脑设法诠释其体验、并强制将它们（体验）纳入熟悉模式的程度。因此，他的叙述尤为珍贵，因为他为“按本来面目如实讲述”而竭尽全力。我

25、们所做的最初的一系列研究发生在 1965 年 9 月到 1966 年 8 月的几期间，当时我能够使用大学医学院脑电图（脑电波）的。有 8 次先生被要求在连接了各种测量生理功能的仪器的情况下，尝试产生 OOBE。7在一次 OOBE 中，他也被要求移至隔，观察监视仪器技术员的活动，并且读出一个 5位随机数字，数字位于离地 6 英尺高的架子上。先生的脑电波（脑电图），眼球活动以及心率（心电图）均被测量。，很不幸的是，并不适于长时段静卧；由于没有床，我们在室中放置简易军用床。其中脑波的耳朵上的电极是一种，会对耳部造成刺激疼痛，这使得放松工作有一定难度。在试图产生 OOBE 的最初 7 天，先生能。在第

26、 8 天晚上，先生有 2次很短 OOBE，这些第 4 章有详述。第一次短暂的 OOBE了一些认识不出的人在一处不知名的地点交谈，所以无法检测这是一次“幻想”还是远方的真实感知。在第二次 OOBE 中，先生报告说他无法很好地移动，所以没能读出隔壁间的目标数字。他确实正确描述出了技术员在房间外面，而且有个男子（后来辨识出为技术师的丈夫）和她在走廊里。作为一名超心理学家，我不能说这“证实”了先生的确知道远处所发生的事情很难评估这一事后的不可能性。尽管如此，对于把这一不同寻常的现象带入实验的最初尝试，这个结果相当鼓舞人心。与先生在一同工作的又一个机遇是在 1968 年夏天，当时他来到福州探访我。我们有

27、了单独的，且环境更加舒适：一张正常的床，而不是床，而且使用一种不同的电极测绘脑电波，它引起任何的不适。在这种条件下，先生又进行了 2 次OOBE。在第一次 OOBE 结束后，他几乎立刻清醒，并估计该次体验持续了 810 秒钟。所的清醒之前的脑电波图显示阶段 1 模式，时段内可能伴随有单次快速眼动。他的血压突然降低，并地持续在一个低水平 8 秒，随后又突然恢复到正常水平。用先生的话来讲（参见第 4 章他对其技巧的描述），他报告说是从躯体内“滚动”出来的，然后发现处于走廊上，走廊把的房间和室分隔开，持续了几秒钟，然后由于呼吸而必须。助手·克拉（Joan Crawford）和我一直在闭路电

28、视上观察他，看到他于清醒并作报告的前一刻，他的胳膊移开喉部。先生又试图进行了一次可作为 ESP 证据的 OOBE。这一次，先生进入室，8并读出了房间内架子上的目标数字。他的脑电波显示轻度睡眠，45 分钟之后，我通过内部通话系统呼唤并提醒他，我们希望他尝试一次 OOBE。片刻之后，他报告说已经产生了一次OOBE，但是不确定方向，他顺着一条电线走，认为它会通到室，却发现在外面一个从未见过的陌生的地区。他断定已地迷了路，于是。他对那一区域的描述与内一处庭院相匹配，此时，如果他确实无意选择了与正确相反的方向，他就会确定发现正处于一次 OOBE 当中。由于不能完全肯定白天早些时候他到办公室时一定没有看到

29、那个庭院，所以不能很好证明 OOBE 的超自然成分。就生理变化而言，他再次显示阶段 1 梦眠模式，整个过，只有 2 次快速眼动，而且这次没有明显的血压突降。先生的体验，那些长久以来神秘感的难解之密，以及所有 ESP 数据都表明，我们目前对世界的物质观是极其有限的，而真实世界的维度远比我们目前的观念广阔得多。我和其他研究员尽力使这些体验行为变得可接受的努力，也许并不如我们想的那样有效果。让我列举 2 个有关先生的“实验”，就我个人而言它们印象深刻，却难以用我们科学准则来评价。完成最早一系列实验后，我从东海岸搬到福州。在搬家几后，我和妻子决定进行一次实验。有一天晚上，强烈专注，尝试让先生产生OOB

30、E，并到我们家来。如果他可以描述出我们家，这将为其 OOBE 的超心理学方面提供优良数据。那天下午我先生，只于当晚某个未指定的时间点，我们会设法指引他整个到我们家来，细节并未透露。那天傍晚，我随机选定一个时间，确定是正在先生入睡以后。我随机选定的是福时间晚 11 点，或东海岸时间凌晨 2 点。11 时我和妻子开始集中专注。11：05 分，电，但尝试继续专注到 11：30。第二天早晨我话铃响起，打断了这个过程。我们没有接给先生打，只是结果鼓舞人心，他应就的体验写下一份报告，以便与我们报告进行比对。当天傍晚，先生有如验，这也是我从他邮寄给笔记中摘引的：“夜晚平静度过，最终于凌晨 1：40 就寝，但

31、仍然完全清醒（南北朝向）。猫和我一起睡在。花了很长时间平静头脑，一种温暖的感觉扫过全身，没有任何意识中断，也没有预睡眠。几乎立9刻，我感到什么东西（或人）从一边到另一边摇身体，然后用力拉脚！（我听到猫发出一声埋怨的。）我立即这与的试验有关，带着完全的信任，我没有感到（对陌生人）的提防。腿部继续被拉扯，我最终分离出一只第二身体的胳膊，举起来，在中摸索。一会儿之后，拉扯停止，有一只手握住手腕，开始很轻柔，然后非常、非常，轻而易举将我从中拉出来。仍然满怀信任，并有一点兴奋，我表达了去找的意愿，如果那就是他（它）想要带我去的地话。收到的答复是肯定的（尽管不带有个人个性的意味，非常公事公办）。带着紧紧地

32、握住我手腕的手，我能感觉到与那只手（微略有毛，肌肉强健的男性）连接胳膊的一部分。但是我“看”不到那胳膊属于谁。我还听到了的名字被叫了一次。“于是我们开始移动，并有一种熟悉的、像气体从身边呼啸而过的感觉。在一次短途旅行结束后（似乎持续了 5 秒钟），我们停下来，我手腕上的手松解开了。只有完全静寂与黑暗。然后我滑到一处似乎是房间的地方”此处我停止先生的笔记，但补充一点，当他完成了这次短暂的旅程，并起床给我打的时候，正是凌晨 2：50，他（所在之地）的时间。这个时间完全符合是我与妻子开始专注的时间：当我们开始专注之后 1 分钟左右，他感到使他离体的拉扯力。但另一方面，他对我们家的样子及我和妻子当时在

33、做事的描述一点儿也确：他“感知”到房间内很多人，他“感知”我所做的事是我当时并没有做的，而且他对房间本身的描述也相当模糊。我应如何对待此事呢？这是当超心理学家研究难以的现象时，遭遇到令人受挫的事情之一。还没有充分证据说明这是一次毫无争议的超自然效应，但也很难说什么事也没发生。物质世界正如它所看上去的那样，一个人（或他的感官）要么于某个能观感到的地方，要么不是我们坚持诸如此类的常识假设会比较舒服。文献中报告的一些 OOBE 案例似乎符合这一观点，其余案例却杂糅着对物质情境的正确感知，以及对一些不在场或未发生（对我们观察者来说）事物的“感知”。中先生报告了大量这种混合体验，尤其是当他在一次 OOB

34、E 中与似乎的人“交流”，但他们根本不记得。另一件令人费解的“实验”发生于 1970 年秋，当时我去短暂造访先生，的一次会议。我在他家过夜，并请求他如果当晚有 OOBE，他就到我卧室并中途参加试着把我拉出来，然后我就也可以体验一次。同时我，提出这样的请求些：10我希望他，一部分的我却不希望。关于这一点后面会详述。那天清晨拂晓后的某个时刻（我时睡，阳光不时地弄醒我），我正在做梦，突然隐约地记起先生应该要拉我出体的事。我变得部分清醒，并感觉到一种“震动”在遍布全身，一种带有不确定的感的“震动”。顾不得升起的恐惧，想着我应该尝试一次OOBE，就在那一时刻我失去了意识，只记得稍后一会儿就醒过来了，以为

35、体验失败。一周（Stanley后，我收到了一封纽约的来信，就是著名的超心理学家Krippner），我开始怀疑它是否真的“失败”了。他在信中讲到他的继一个我很喜爱的子卡瑞（Carie）在我做“梦”的同一天清晨的一次体验。卡瑞主她的父亲说，她在去学校的看到我在纽约市的一家餐馆内。这大约就是我正在做梦的时段。而她和她父亲都不知道我在东海岸。我应如何对待此事呢？这是数年来我首次有意识地尝试 OOBE（就我所知，我从未过），而且当我并未有意识记得出体过时，一位朋友说看到我在纽约市的一家餐馆里。更令人疑惑的是，在上，我从未有过去纽约餐馆欲望，我极不喜欢的地方，如果我出体了，那么拜访卡瑞和她的家人总要愉悦得

36、多。巧合？再一次，我永远无法把这些作为科学证据来证明任何事，但也无法认为它们毫无意义而忽略。最后的这件事显示出我对 OOBE 的态度，虽然我不愿承认，但我稍微有些害怕。一部分我从科学上对这一现象感，另一部分则对个人经验探索兴奋不已。而第三部分的我，知道 OOBE 就像，或者将一部分头脑向未知领域开启，而这第三部分的我并不急于深入探究。如果 OOBE 是“真实的”，如果先生所描述的不能被当作幻想或梦这类趣事，我们的世界观就将产生剧变。并不那么令人舒适的（剧变）。心理学家对人类天性相当确定的一点就是，它抵抗改变。我们希望世界是我们认为的那样，即使我们认为它不尽如人意。至少我们可以预见到将要发生的事

37、。改变和不确定有可能打乱现行秩序，尤其当改变未能顾及我们的欲望、意愿或自时候。我设法主要谈论 OOBE 易懂的科学研究，但现在，我们来到可能是最重要的一方面。先生的经验令人害怕。他在谈论，并不是我们中一个礼貌的话题。我们把它留给神父和牧师，去说一些安慰的话，我们不时开点玩笑，而且对于他人的，我们也有诸多性的幻想，但我们并未真正思考它。这本书即将使你思考。你喜欢11它讲的一些事和的一些想法。把当作疯子是非常有诱惑性的事。我建议你不要那样。我也不建议你把他的每一个字都当作绝对真理。他是一名优秀的者，一个我极其敬重的人，但他也是一个普通人，一个在特定与特定时期成长起来的人，因此他的观察能有局限的。如

38、果你牢记这一点，但非常关注他描述的体验，你可能会被扰乱，但也可能学到一些非常重要的东西。如果不顾及恐惧的话。如果你有过 OOBE，这本书或以帮你减少恐惧，或者将你的这一潜力转化为一项宝贵才能。谨细地阅读本书，检查的反应。如果你确实希望亲自体验，祝你好运！T·（CHARLES T. TART）Davis，加州1 月 10 日12第一章：神奇降临下面的内容应该出现在前言或者序里。放在此处是因为我假设大部分读者跳过前言，直接看正文。如果是这样的话，其实下述内容才是。发布这些资料的主要目的在于：（1）通过这些资料尽可能广泛的传播，一些其它人就算只有一个也许能从在某个领域中不断的尝试和犯错的愤

39、怒与恐惧之中解脱出来；他也许会因其它人有着同样的体验而欣慰；他能识别出这些现象，从而免于被心理治疗所，甚至，能免于精神或被送到精神病院。（2）明天或者将来的几年里，正式的、我们公认的科学能扩展其眼界、概念、设定和研究，类打开认识有关自身和环境的丰富知识的大门。无论何时何地，如果上述任一目的能够达到，都已经值得了。这类资料并不是为任何特定的学术小组提供的。原则上，我们希望使用一种科学家和门外汉理解的语言，以避免的空谈。家、化学家、生命科学家、精神病专家家可能会用更专业的术语表达同样的东西。因此就需要解释。所以“平白”的讲述更适合，因为它能在更宽的范围内传达意思，而不是只某一狭窄领域。也可以预料到

40、，许多解释会相互。最难的是要考虑到：如果任何一项概念被客观地接受为事实，抛弃一生的训练和经验。有一些事实被“接受”时，其证据并不比我在此处所提供的。所以希望本书的数据有同样的情况（译注：即所呈资料被人接受为事实）。所以“客观考虑”这项工作是最难的一个环节。一生有一次足够了。让我们开始看一下这篇包含大量个人经验的如实报告。在 1958 年春天，我在理性的普通家庭中，过着理性的普通生活。因为喜欢自然和宁静，所以住在乡下。我唯一非传统的行为就是进行睡眠学习的实验以为实验对象。第一个偏离正常的迹象发生在星期天下午。家人们到教堂去了，我在一个很安静的环境13中听一盒特殊的带子。做法就是简单地专注于一个智

41、性信号源（声响），同时降低从其它感官的信号输入。记忆力和程度表明了这个技术的度。了其它信号和声音，我开始听磁带。带子里没有异常或离题的暗示。主要是强烈暗示要记住和起在放松练习期间发生的事。带子跑完了，没有异常结果。我得很彻底完全，因为它是努力的产物，我比较熟悉。也许太多了，所以原始或新资料的回顾在我来说是不可能的。这个技术本应该用在一些别的“被试”身上。当家人回来时，我们吃了早餐，有炒蛋、熏肉和咖啡。饭桌上有一些与问题无争吵。一个小时多一点时，我胸腔下面横膈或太阳丛的整个区域突然生疼起来。一种坚实顽固的痛。起初我以为是早餐。无可奈何之下，我迫使呕吐，但胃是空的。吃了同样东西的家人完全没有生病和

42、不适。我试着和行走，假设病因是胃部肌肉痉挛。首先肯定不是阑尾炎，阑尾已经切除了。除疼痛之外，我可以正常呼吸，心跳频率也正常。没有冒汗或其它任何症状只是生硬紧缩的痛疼，锁定在上腹部的肌肉丛。也可能是与磁带有因素导致了它的发生。又检查了磁带和写下的拷贝，没有任何异常。我试图任何可能的无意识的暗示。仍然没有缓解。也许我当时应该马上叫医生。不过似乎没那么严重，也没有恶化。但是也没任何好转。最后，我们也打求医了。所有当地医生都不在或者打去了。从下午 1 点半直到午夜，痉挛和疼痛一直持续。家里的都无法缓解。十二点多我才疲惫不堪地入睡。一大早醒来，疼痛和痉挛都已消失。之前痛过的地方肌肉还在发酸，就像咳嗽太多

43、了一样，不过没有其它症状。到底这个部位为什么痉挛，仍然不清楚。之所以提起这件事，是因为它是第一次异常，无论是在上或者其它方面。起来，也许魔法杖的一触，或者是重锤的一击，当时我并不知道。大概三周之后，第二个重要到来。我没再进行磁带实验，因为我始终怀疑它与痉挛有关。但却没有明显的。14再一次周日的下午，家人都到教堂去了。房间安静下来，我就躺在起居室的沙发上打盹。我刚转到平躺（北，如果这有帮助的话），然后一从北面天空照下来，大约与地平线夹角 30 度。就像被温暖的光照射。不过这是白天而且也没有可见的光束，如果的话。开始我以为是阳光，但它不可能从房子北面过来。光线照到我全身的效果就是身体开始剧烈地摇，

44、或者说是“震动”。我一动也不能动，就像被钳子了。在和恐惧当中，我拼命想移动，就像挣脱无形的束缚。当我慢慢在沙发上坐直时，震动渐渐褪去，我可以活动了。我站起来走了几圈。我知道没有丧失意识，而时钟显示自从躺在沙发上才过去几秒钟。我没有闭眼，整个插曲期间看到房间，听到户外的噪音。我向窗外望去，尤其是北面，为什么看或期望看到什么，我不知道。一切都正常而安静。我到外面散步，苦苦思考这件怪事。在接下来的六周中，同样情况出现了九次。发生的时间和地点都不同，唯一共同之处就是都发生在当我躺下睡觉或休息的时候。每次发生时，我就尽力坐起来，“摇晃”感就褪去了。虽然我身体上“感到”了摇晃，却没有实际发现证据说明它真的

45、摇动过。我用有限的医疗知识猜测了各种可能。过癫痫，但我知道，在癫痫的发病期间是没有记忆和感觉的。况且，癫痫是遗传性的，在人小时候就会显示出来，当然不适合情况。再一个可能性就是脑紊乱，比如脑瘤或增生。症状同样并不典型，但只可能是它了。然后我颤抖着找到了长期家庭医生（Richard Gordon），向他解释症状。身为一和，他应该知道。他也知道病史。在详细检查身体之后医生认为我可能工作太累，建议我多休息并适当减肥。总之，他没有发现我身体上有任何问题。他还嘲笑了脑瘤和癫痫的可能。我听从他的意见，放心回家了。如果不是身体的，它可能就是幻觉、一种梦。因此如果它再来，我会尽量客观地观察它。它很合作，当天晚上

46、就“登场”了。15我躺下睡觉两分，它来了。这一次，我决意不去挣脱它，而是看看会发生什么。我躺在那，“感觉”涌入头中，扫过整个身体。不是摇晃，更像一种“震动”，且频率不变。就像电击贯穿了整个身体，但并不痛。而且，频率大约低于 60 次/分的脉搏速率，可能有那一半的速率。一边害怕，一边尽量冷静地保持震动。我仍然能看到周围的房间，但是除了震动中耳边的呼啸，听不到别。我猜测下面会发生什么。什么也没有。约 5 分钟之后感觉消退，我起床觉得相当正常。脉搏有点快，明显是因为激动，再没其它。既然结果是这样，对它的恐惧消减了大半。在接下来的四、五次震动中，我发现了。至少有一次，它变成一个火花组成的环，直径约 2

47、 英尺（0.61 米），以身体作为环的中心轴。如果闭上眼睛，我能真的看到这个环。这个环会从头开始，慢慢扫到脚趾，再回到头，持续这样摆动。这个循环的时长约 5秒。当环形经过身体每一部分时，震动就像一条带子穿过那一部分。当环形到达头部时，一阵巨大的呼啸涌来，我大脑中感到了震动。我试图研究这个像火焰和电的环，但是未发现任何引起它的，也不知道它究竟是什么。所有这些情况，和孩子都不知道。我也找不到担心的理由，除非发现比较确定的东西。我私下告诉了一个朋友，一个有名的心理学家，（Foster Bradshaw）医生。如果不是他，无法想象现在我会在哪里。也许在精神病院。我与他讨论这件事，他非常感。他也说那可能

48、是幻觉的一种形式。像医生一样，他也很了解我。因此他也大笑了一番所谓早期精神的想法。我问他，我现在应该怎么办。我永远会记得他的。“哈，除了深入了解，看看它是什么之外，没什么别的事可做。”医生回答。“不管怎么样，你似乎也没其它选择。如果它发生在我身上，我会到树林里找个地方一直尝试，直到找到。”问题是它没发生在医生身上，它发生在我身上，而无论从字面还是象征的意思，我都不可能隐居到树林里去。除掉其它不说，我还要养家。几过去了，震动持续发生。它几乎变得无聊了，直到有天夜里我躺在快要入睡。16震动又来了，厌倦中，我耐心等它过去好睡觉。躺在那时，胳膊从床右侧垂下，手指头擦着床前地毯。闲着没事，我就移动指头去

49、抓地毯。没想到、也没震动期间我竟然能动，手指推向地毯。有一点阻力，手指似乎穿透了地毯，触到了下面的地板。带着一点好奇，我把手伸得更远。手指穿过了地板，感觉到下面房顶的粗糙表面。我感觉了一下周围，有一个三角木片，一枚弯曲的钉子和一些木屑。因为对这个白日梦式的感觉有一点感，我又把手往前深入。穿过了楼下房感觉整条手臂都过去了。手碰到了水。我用手指拨着水，没有激动。突然间，我这个情况。我完全清醒了。我能看到窗外下的景色。我知道躺在，被子盖在身上，枕头就在头下，胸口随呼吸起伏。震动仍在，只是减轻了。难以置信的是手在玩一汪水，胳膊似乎卡在了地板里。我确信是清醒的，而这些感觉在持续。我怎么会在其它部分都清醒

50、的时候，仍然“梦到”胳膊穿过地板呢？震动开始消退，它与胳膊穿过地板应该有关。如果震动退去而胳膊还没“出来”，地板就会关闭，我可能要失掉一条手臂。也许是震动在地板上开了一个暂时的洞。我没有停下来去考虑“怎样”开洞。猛地把胳膊拉回，震动也随后停止。我起床打开灯，查看床前的那个地方。地板和地毯上没有洞。像以前一个样。我又看的手和胳膊，还找手上的水。没有水，胳膊看起来很正常。我环视房间。妻子在安静地睡着，没什么差错。我思考了很久才重新躺下睡着。第二天我考虑真的在地板上开个洞，看看我感觉到的东西是否在下面夹层地板里三角木片、弯曲钉子和木屑。但那时我无法因为一个疯狂幻想就毁掉地板。我告诉了医生，他认为这是个很有说服力的白日梦。他很支持我在地板上开洞调查。他把我给（Lewis Wolberg）医生，一个著名的精神病。于是在一次宴会上，我偶然医生提到了震动的现象。他只是礼貌性的有点，明显没有“入伙”的意思，当然我不是怪他。我没有勇气问他胳膊在地板里的事。17这有点让人困扰。我生活的环境与个人经验都期望于用现代技术找到或启发。我拥有比门外汉都多的科学、工程以及医学背景知识。现在我面对的是无法迅速得到或推论的情况。我无法设想，当初竟然任这件事随意发展。