古代汉语(上)复习

1、文字、基本槪念会解释1、甲骨文：殷商时期刻在龟甲兽骨上得迄今中国所发现得最早得成体系得文字 2、籀文：史籀篇上得文字，春秋战国时期秦国通行得文字，笔画整齐，圆转匀称, 比小篆结构繁复。因为它就是秦系大篆具有代表性得字体，有时籀文也称秦系大篆3、隶变：第一次变革从形象得表意文字变成符号得表意文字(汉字字体演变史上 最大彘深刻得一次变革，从匀圆变成方折)(师大练习册71页)4、形声字得三种变体:(1 )省形-由于求简或结构匀称得要求，省去了形声字形符得某一部分：如：亭，从 高省，丁声(2) 省声一由于求简或结构匀称得要求，省去了形声字声符得某一部分;如：岛，从 山，鸟省声。(3) 亦声一形声字得声

2、符除表音外，还与形符一起具有表义作用；如：娶，从女从 取，取亦声。5、古今字：即分化字，把分化前一字写多词时期得字称为古字，把以后分化出来得记 词各有专司得字称为今字，合称古今字6、异体字：异体字就是字音、字义相同，而字形不同得一组字 7、说文叙中象形、指事、会意、形声、假借、转注得定义:"象形者，画成其物，随体诘曲，日月就是也。”指事"指事者，视而可识，察而见意，上下就是也。”会意“会意者，比类合谊，以见指伪，式信就是也。”"形声者，以事为名，取譬相成，江河就是也转注"转注者，建类一首，同意相受，考老就是也。“假借“假借者，本无其字，依声托事，令长就是

3、也。“二、用“六书”理论分析汉字得形体构造 如：徒，形声 从兔土声 见笔记50字 传统“六书”采用得就是许慎得细目、班固得次第。许慎：指事、象形、会意、形声、转注、假借 班固：象形、象事、象意、形声、转注、假借三、古今字得来源(分两大类，结合具体例字记忆)°(一)同源分化滦水暴益。吕氏春秋溢人或益之，人或损之，胡可得尔法？吕氏春秋益(二)同音假借 例：莫一暮莫，日且冥也O从日在郷(mang)中.日莫人倦.礼记暮四、举例说明异体字字形差异得几种情况(结合具体例字记忆)。1. 造字方法不同得异体字：例：泪(会意)涙(形声).2、造字素材不同得异体字:(1) 形符不同；例：咏一詠(2)声符

4、不同；例：粮糧(3)形符,声符都不同；例：视一眠3、偏旁位置不同:例:够夠五、1、简体字得来源(结合具体例字记忆)。(一)改变繁体字得形体结构而形成简体字(1)改变笔画简单得部件：燈一灯;(2) 保留特征或轮廓：飛一飞;(3) 符号替代:轟一轰;(4) 草书楷化:歸一归(二)借用笔画少得古旧字为简体字(1)同音替代：製一制;(2)异音替代：蟲一虫1. 认识繁体字词汇、基本槪念会解释K本义：与引申义相对而言，即一个词得本来意义，就是与该词书写形式相应并有 文献参证得最古得意义2、引申义：在词义系统中，引申义就就是由本义直接或间接引申出来得意义。换言 之，就就是在本义基础上发展衍化过来得相关意义3

5、、基础义：词在现代最常用得意义 4、联绵词：两个不同得音节连缀成一个语素得双音即单纯词 5、偏义复词：由两个意义相反、相对或相关得语素组合而成得联合式合成词，其中只 有一个语素表示词义，另一个语素只起陪衬作用，不表示词义 二、古代汉语词得构成以单音词为主，对那些貌似现代汉语复音词得语言现象要加以 区分。1、以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。以为，两个词，以（之）为戮2、吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。死人，两个词，为人之事而死（为动用法）3、徐偃王处汉东，地方五百里.、地方，两个词，土地方圆。4、合散消息兮，安有常则？消息，两个词，消，灭 息

6、，生.5、人言楚人沐猴而冠耳，果然。果然，两个词，果然这样.6、数犯主之颜色。颜色，两个词，颜面之色，脸色。7、安贫乐潜，味道守真.味道，两个词，体察道理。8、卫将军张安世荐式明习故事，奉使不辱命。故事，两个词，旧日得典章制度.9、操虽托名汉相，其实汉贼也。其实，两个词，她得实质.10. 青云动高兴，幽事亦可悦。高兴，两个词，很高得兴致.（如：师大练习册练习二 第一题 第11页） 三、辨析古今词义得差异（主要从词义范围、感情色彩两个方面，结合具体例字记 忆）。1、词义范围得差异 1）扩大睡:古代指坐着打盹儿.说文：”睡，坐寐也。“菜:古义指蔬菜。说文：“菜，草之可食者。“2）缩小宫:上古泛指房

7、屋。瓦:古义：陶器 说文：”瓦，土器已烧之总名。“诗经：“乃生女子、载弄之瓦。“瓦：纺锤楚辞瓦釜雷鸣“瓦釜：瓦锅3）转移汉以前:A、武夫力而拘诸原，妇人暂而免国。B、默：犬暂逐人也。从犬黑声.暂：突然C、犬从穴中暂出也。从犬在穴中。中古时期:不能片时藏匣里，暂出园中也自随。暂：不久，短暂中古以后：暂时本义：热水冬日则饮汤，夏日则饮水。2、词义感情色彩得差异 1）褒贬意义得不同爪牙将军者，国之爪牙也。爪牙：勇猛得力得帮手（褒义词）锻炼古义：冶炼（中性） 玩弄法律对人进行诬陷（贬艾）A、良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉.B、忠孝之人，持心近厚：锻炼之吏，持心近薄。2）词义轻重不同责备T杀戮干予与何诛

8、?郭本98页一120页 重点瞧这W个：兵羹购国给去售睡臭走兵：上古主要指兵器。山海经大荒北经：“蚩尤作兵，伐黄帝 由兵器引申为武装力量，军队。荀子议兵：“兵強海内，威行诸侯。''史记鸿门宴：”函谷关有兵守。“先秦用作这一意义时,重在式器：汉以后意义重点转向指人员”兵“字也指军事、战争、战阵之类.孙子兵法谋攻:”故上兵伐谋，其次伐交。“2、羹:上古时就是一种带汁得肉食，唐宋以后指羹汤.3、购:在古代就是悬赏征求得意思。购求得对象可以就是敌人或罪犯，也可以就是要争取得 人。史记项羽本纪：”吾闻汉购我头千金，邑万户。“4、国:先秦时，”国“字常用来指诸侯得封地。如”齐国，鲁国，秦国“

9、”国“字在上古还有首都得意思，汉以后，除"国门”这种用法外，一般不用了.5、给（在上古，给得常用意义有二）:形容词：食用丰足得意思孟子梁惠王下：”春省耕而补不足，秋省敛而助不给“动词：供应战国策齐策四：”孟尝君使人给其食用.“ 第一义在今义中已不存在，只保留在少数成语中。第二艾也不常用，但在”供给“” 给养“等双音词中仍作为词素保存着。”给“得今音主要读” gei “，义为”给予“；现在”给“还有表示被动得用法，”钱给 花完了 “6、去:指离开（某地或某人）孟子公孙丑下：”孟子去齐." 指离开或放弃某一职位归去来辞：”曷不委心任去留。“ 指距离（某一空间或某一时间）公孙丑上

10、：”纣之去式丁未久也。“7、售：今义：卖；古义：把东西卖出去广韵：“售，卖物出手”祐錨潭西小丘记：“货而不售”不售：卖不出去8、睡：古代指坐着打盹儿。说文：”睡，坐寐也。"9、臭:上古时期：无论就是香气还就是臭气，好闻得还就是难闻得，都叫做臭（名词）。 周易："同心之言，其臭如兰。”汉以后：用于恶臭得"臭”由名词变为形容词，专指气味难闻。说苑尊贤：“厨中有臭肉 上古"臭”用作动词时，就是用鼻子辨别乞味，闻得意思。荀子礼论："三臭之，不食也。”10、走:古义：跑释名：“徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。” ”走“字还可作名词，指被驱使得人。四、就某一

11、词义系统，能结合字形及语境判断何为本义、引申义、假借义。（如：郭本1 23页第七题）A、间 1、肉食者谋之，又何间焉？参与，引申义2、又间令吴广之次所旁业祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：、暗地里，秘密地。引申义3、晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。缝隙，空隙。本义4、愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重。小得，偏僻得。引申义5、间命工斫木为橱，贮书若干万卷。隔些时候。引申义6、对曰：“愿少间。”隔开.引申爻7、臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。顷间，这会儿。引申义8、郤至曰："楚有六间，不可失也。”破绽，漏洞。引申义9、韩信使人间视。秘密地，暗地里。引申义10、少焉，月出于

12、东山之上，徘徊于斗牛之间。中间，引申义B、发 1、发使使燕派遣，引申义2、途有饿殍而不知发发放（指开仓赈济），引申义3、君子引而不发，跃如也。射箭，本义4、齐王使使者问赵威后，书未发.启封，引申义5、夫鵬鵰发于南海出发，引申义6、春心莫共花争发开放，引申义7、舜发于吠亩之中起用，引申义8、退而省其私，亦足以发，回也不愚。发挥，引申义9、文物以记之，声明以发之。显扬，引申义10、天无以淸，将恐裂；地无以宁，将恐发.震动，引申义工具书、结合郭本67页“筹”，掌握康熙字典得注音方法及释字体例。三种注音法：反切法、直音法、叶音法反切法就是用两个汉字合注一个汉字得音，上字取声母，下字取韵母跟声调，合成被

13、注 字得音。直音法就是用同音字来注音.叶音法就是一种应当否定得注音法。二、许慎首创部首，说文540部首，9353个字。说文四大家及其著作，其中影响最大得两家。 郭本548页段玉裁说文解字注、朱骏声说文通训定声、桂馥说文义证、王筠 说文句读，其中段、朱两家影响最大。三、例举先秦两汉时期汉语研究方面得四部重要著作？东汉许慎说文解字战国到西汉尔雅西汉扬雄方言东汉-刘熙释名四、师大练习册练习一第12页1.我国第一部按部首编排地字典就是东汉_许慎编著得_说文解字_，共分为_5 14部首，收_9353单字，重文1163个;主要用于检查字得本义。2._尔雅 释诂释言就是我国第一部词典，共分为19篇，其中前三

14、篇分别就是释训3.专门解释唐宋元明人诗词曲中见习语鋅特殊用法得辞书就是近人张相得_诗词曲语辞汇释；其中提到需要研究得两类词语，分别就是_字面生涩而义晦得词与_字面普通而义别得词.4.我国现存最早得目录书就是东汉班固撰得_汉书艺文志 完善得有隋书经籍志等。，其后，较为5我国大规模得目录学著作就是清乾隆年间永上容、纪旳人奉诏编撰得_四库全书总 目两百卷，其编排顺序就是按_经、史、子、集四部目次：语言文字学属于四部之_经部小学类.6.清代高邮王氏父子得四部重要文献分别就是，王念孙得_读书杂志 雅疏证，王引之得_经义述闻、_经再释词广7.古代汉语常用工具书得检字法主要有_音序 四角号码检字法°

15、;部首与笔画8.王引之得经义述闻、刘淇得_助字辩略、杨树达得_词诠与袈学海得_古书虚字集释等都就是研究古汉语虚词得工具 书。9汇集唐以前对古典文献解释得大型古汉语字典就是淸代阮元、臧庸等编得_经籍 躱诂；在此基础上，今人宗福邦等主编得一部汇集从先秦至晚清得古籍文献中 得注释材料得重要工具书就是_故训汇纂°10.汉代运用“声训”原理而编纂得训诂专书就是刘熙得_释名11. 第一部研究汉语方言得著作就是汉代扬雄得方言，全称就是车酋轩使者绝代语释别国方言。目前该书最新、最详得校释本就是华学诚著得_扬雄方言校释汇证。12.儒家得十三部经典著作称为“十三经”，它们分别就是（诗、尚书、 易、周礼、

16、仪礼、礼记、春秋公羊传、春秋谷梁传、春 秋左氏传、孝经、孟子、论语、尔雅）.13唐代学者陆德明撰写得一部用于解释儒家经典文字音义得著作就是_经典释义_，后世治文字、音韵、训诂之学者，均十分推崇此书。中华书局*版该书汇校 本，即黄焯得_经典释义汇校°14.两位唐代僧人编撰得解释佛教词语得音义书分别就是玄应得_一切经音义与_慧琳得_ 一切经音爻O辽代又有希麟编撰得续一切经音义.15.蒋礼鸿所著考释敦煌文献疑难字词工具书就是敦煌变文字义通释 就是研究敦煌学得必备工具书。古文注解、著名得古代注释家，及其代表著作、朝代.西汉-毛亨毛诗故训传 东汉郑玄毛诗笺 唐孔颖达五经正艾 唐陆德明经典释爻

17、二、古注得术语，常见得有哪些，简要说明它们得作用。（分释义、声训、注音三 类，结合具体例子记忆.）1.释义术语曰、为、谓之（叫做）：被解释词放在其后，不仅用来释义，并且用来分别同义词与近 义词之间得细微差别谓（就是指、就是说）：用“谓“得时候，被解释得词不就是放在“谓”得后面，而就是 放在“谓”得前面。“谓“后面得话往往就是用来说明前面词语所指得范围或比喻、 影射得事物。貌、之貌：用在动词或形容词得后面，说明被释得词就是表示某种性质或某种状态得形 容词 犹、犹言（等于说）：用“犹”得时候，往往用近义词作注，或者就是引申义训释本义2.声训术语（注释词与被释词，读音相同或相近，意义相通）之言、之为言、之犹言：必然就是用声音相同或相近得词来坐注释，也就就是所谓声 训3. 注音术语读曰、读为 读若、读如 如字 这几个术语都就是用来注明音读得。“读为”与“读曰”必然就是用本字说明假借 字，“读若”与“读如”则一般就是用来注音，有时也可以就是用本字说明假借字。三、古注中“谓”与“谓之”有何不同？古注中“读为、读曰”与“读若、读如” 有何不同？1. “谓,，与“谓之”不同用“谓之”得时候，被解释得词放在“谓之”得后面，用 “谓”得时候，被解释得词不就是放在“谓”得后面，而就是放在“谓”得前面。 “谓”后面得话