.《河中石兽》-课件资料

1、 27. 27. 河中石兽河中石兽 纪昀纪昀 板块：教学设计板块：教学设计课件课件 一、新课导入一、新课导入 这篇课文讲了一个故事：有一个庙靠近河，这篇课文讲了一个故事：有一个庙靠近河，庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。有人说，后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没找到。一个教书人说，石狮肯定沉到沙泥里去没找到。一个教书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的

2、沙泥里也没找到。一个老水手最后说，这两个石狮在上也没找到。一个老水手最后说，这两个石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。怎么会到上游去游，结果果然在上游打捞到了。怎么会到上游去呢？阅读完课文后我们便知道了。呢？阅读完课文后我们便知道了。二、作者简介二、作者简介 纪昀（纪昀（1724-18051724-1805），清代学），清代学者、文学家。清代有名的才子，者、文学家。清代有名的才子，学识渊博，自幼聪慧过人，再加学识渊博，自幼聪慧过人，再加之后来对人情事故之通达，之后来对人情事故之通达，2424岁岁便中进士，便中进士，3131岁成为翰林院大学岁成为翰林院大学士。他为人为官刚直不阿，机智士。他为人为

3、官刚直不阿，机智善辩，其渊博学识和管理才能深善辩，其渊博学识和管理才能深受乾隆帝赏识，成为卷帙浩繁的受乾隆帝赏识，成为卷帙浩繁的四库全书的总纂官，其作品涉猎四库全书的总纂官，其作品涉猎文学、历史、哲学、政治、经济、文学、历史、哲学、政治、经济、地理等各个领域。撰有地理等各个领域。撰有阅微草阅微草堂笔记堂笔记等。等。阅微草堂笔记是纪昀晚阅微草堂笔记是纪昀晚年所作的一部年所作的一部文言笔记文言笔记小说，小说，题材以妖怪鬼狐为主题材以妖怪鬼狐为主，但于，但于人事异闻、名物典故等也有人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。记述，内容相当广泛。四库全书四库全书分古今图书为分古今图书为经、经、史、子、

4、集史、子、集四档，总名为四档，总名为“四库全书四库全书”。预习检测预习检测1.1.学生反复朗读。学生反复朗读。2.2.字、词。字、词。 圮（圮（p） 棹棹 ( (zho) ) 曳曳 ( (y) ) 湮湮 ( (yn) ) 钯（钯（p） 啮啮( (ni) ) 溯溯 ( (s) ) 臆臆 ( (y) )3.3.学生参照注解疏通文意。学生参照注解疏通文意。整体感知整体感知 河中石兽河中石兽 沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅 十余岁，十余岁，僧僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺 流下矣。

5、棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。 一一讲学家讲学家设帐寺中，闻之笑曰：设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是尔辈不能究物理。是 非木柿，岂能为暴涨携之去非木柿，岂能为暴涨携之去? ? 乃石性坚重，沙性松浮，湮于乃石性坚重，沙性松浮，湮于 沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”?”众服为确论。众服为确论。 一一老河兵老河兵闻之，又笑曰：闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处

6、啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?”?”如其言，果得于数里如其言，果得于数里 外。外。 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断 欤？欤？整体感知整体感知寻找的位置寻找的位置理由理由结果结果寺僧寺僧求之下流求之下流以为顺流下矣以为顺流下矣 寻十余里，无迹寻十余里，无迹 讲学家讲学家求之地中求之地中石性坚重，

7、沙性松浮，湮于石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳沙上，渐沉渐深耳 众服为确论（实众服为确论（实则找不到）则找不到）老河兵老河兵当求之于上流当求之于上流 石性坚重，沙性松浮，水不石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流再转。转转不已，遂反溯流逆上矣逆上矣 果得于数里外果得于数里外 沧州南一寺沧州南一寺 临临 河河干干，山门，山门 圮圮于河，二石于河，二石 兽兽 并并沉焉。沉焉。 阅阅十余十余岁

8、岁，僧，僧 募募金重修，金重修， 求求二二石兽于水中，石兽于水中， 竟竟不可得，以为顺流下矣，不可得，以为顺流下矣，棹棹数小舟，数小舟，曳曳铁钯，寻十余里无铁钯，寻十余里无迹迹。 靠近靠近岸边岸边 p坍塌坍塌 一起一起经历经历年年募集募集寻找寻找竟然竟然zho摇（船）摇（船）y牵引牵引 踪迹踪迹gn 沧州南一寺临河干， 山门 圮（p）于河， 沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门 倒塌到河里， 二石兽并沉焉。（门旁）两只石兽也一起沉到河里了。焉，兼词，“于之”，在这个地方。 阅十余岁， 僧募金重修， 经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决定）重修（庙门）， 求二石兽于水中， 竟不可得， 便到河中寻

9、找那两只石兽，居然没找到， 以为顺流下矣。 认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。下，往下游去。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹无迹。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里地，也不见其踪影。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里地，也不见其踪影。 沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。，曳铁钯，寻十余里，无迹。 沧州南边有一座寺庙就在河岸上，寺院沧州

10、南边有一座寺庙就在河岸上，寺院的大门倒塌在河中，的大门倒塌在河中，( (门前门前) )两尊石兽一起陷两尊石兽一起陷入水中。过了十多年，僧人募集资金重新修入水中。过了十多年，僧人募集资金重新修缮寺庙，在水中搜寻石兽，竟然无法找到。缮寺庙，在水中搜寻石兽，竟然无法找到。就认为石兽顺着河水流到下游去了，划着几就认为石兽顺着河水流到下游去了，划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里地，只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里地，不见石兽的踪迹。不见石兽的踪迹。 （写寺僧按一般人的想法顺流找石兽（写寺僧按一般人的想法顺流找石兽 ） 五、分析课文五、分析课文一讲学家一讲学家设帐设帐寺中，寺中，闻闻 之之笑曰：笑

11、曰：“ 尔辈尔辈不不 能能究究 物理物理， 是是非非 木杮木杮，岂岂能能 为为暴涨暴涨携携之去？之去？乃乃石性石性坚重坚重， 沙性沙性松浮松浮， 湮湮于沙上，渐沉渐深耳。于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之，沿河求之，不亦不亦颠颠乎？乎？”众服为确论众服为确论。 开馆执教开馆执教听说听说这件事这件事你们这你们这些人些人推究推究 事物的道理事物的道理这这fi木片木片 怎么怎么 被被带带是是坚硬沉重坚硬沉重松散轻浮松散轻浮yn埋没埋没荒唐荒唐众人佩服他的话，认为是真理。众人佩服他的话，认为是真理。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携尔辈不能究

12、物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去之去? ? 乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”?”众众服为确论。服为确论。 一位教书先生在寺中开设学馆教学，一位教书先生在寺中开设学馆教学，听了这件事笑着说听了这件事笑着说:“:“你们这些人不能探你们这些人不能探究客观事物的原理。这两尊石兽不是木片究客观事物的原理。这两尊石兽不是木片，怎么能够被洪水携带走呢？只不过石头，怎么能够被洪水携带走呢？只不过石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，石兽埋没在沙中，逐渐沉到深处罢了。顺石兽埋没在

13、沙中，逐渐沉到深处罢了。顺着河水寻找它们，不是弄颠倒了吗？着河水寻找它们，不是弄颠倒了吗？”大大家信服，认为是确定不移的道理。家信服，认为是确定不移的道理。 （此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理）（此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理） 五、分析课文五、分析课文一老河兵闻一老河兵闻之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，当当求之于上游。求之于上游。盖盖石性坚重，沙性松浮，石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，水不能冲石，其其反激反激之之力，必于石下迎力，必于石下迎水处水处啮啮 沙沙 为为 坎穴坎穴 ，渐激渐深，渐激渐深，至至石之半，石必石之半，石必倒掷倒掷坎穴中。坎穴中。讲学家的话讲学家

14、的话凡是凡是失落失落应当应当原因是原因是水水的的冲刷冲刷形成形成 坑穴坑穴等到等到摔倒摔倒ni如是如是再啮，石又再转，再啮，石又再转，转转转转 不不已已， 遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流，流逆上矣。求之下流，固固颠；颠；求之地中，不更颠乎？求之地中，不更颠乎？”如如 其其言，果言，果得得于数里外。于数里外。然则然则 天下之事，天下之事，但但知其知其一，不知其二者多矣，可据理一，不知其二者多矣，可据理臆断臆断 欤欤？ 像这样像这样一再翻转一再翻转停止停止于是于是s逆流而上逆流而上固然固然按照按照他的，指老河兵的他的，指老河兵的找到找到既然这样，那么既然这样，那么只只主观武断主观武断 吗吗y 第三

15、段译文第三段译文: : 一位镇守河防的老兵听到了这件事，又笑着一位镇守河防的老兵听到了这件事，又笑着说说:“:“凡是河水中丢失的石头，应当到上游去寻找凡是河水中丢失的石头，应当到上游去寻找。石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，。石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，河水不能冲走石头，它相反的冲刷力量，一定在河水不能冲走石头，它相反的冲刷力量，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。越冲刷石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头一定倒转坑越深，到了石头的一半那么深，石头一定倒转栽倒在洞坑中。如此这般又一次冲刷，石头又往栽倒在洞坑中。如此这般又一次冲刷，

16、石头又往后翻转一圈，翻来翻去停不下来，石头于是反而后翻转一圈，翻来翻去停不下来，石头于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。到下游寻找逆着河水朝相反方向移到上游去了。到下游寻找石头，固然颠倒了石头，固然颠倒了; ;在河底寻找，不更加颠倒吗？在河底寻找，不更加颠倒吗？”照他说的那样去做，果然在照他说的那样去做，果然在( (上游上游) )几里之外找几里之外找到了石兽。到了石兽。 （具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方（具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法）法） 五、分析课文五、分析课文 然则天下之事，但知其一，不知其二者多然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣矣, ,可据理臆断欤？可据理臆断

17、欤？ 这么说来，天下的事，只知道其中一点，这么说来，天下的事，只知道其中一点，不知道其中第二点的多了，可以凭据常理主观不知道其中第二点的多了，可以凭据常理主观地推断吗？地推断吗？ （这句话，既是对讲学之类一知半解而又自以为（这句话，既是对讲学之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。臆断，而应当遵循客观事物的规律。以议论的以议论的方式，点明主题）

18、方式，点明主题）五、分析课文五、分析课文 寺僧寺僧：按一般的思维模式和惯例，认为水的流按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。动会把石兽带到下游。 （“阅十余岁，僧募金重修阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力可见其毅力坚定但经验不足。）坚定但经验不足。） 讲学家讲学家：自认为自认为“究物理究物理”，以，以“石性坚重，石性坚重，沙性松浮沙性松浮” 的理论知识推断石兽在原地的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐沉渐深渐深 ”了。了。 （“笑曰笑曰”“”“尔辈不能究物理尔辈不能究物理”足显其一足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人。）知半解而好为人师，自视清高而轻视他人。） 六、认识不同

19、的原因及性格分析六、认识不同的原因及性格分析 老河兵老河兵：常年在河边劳动，了解水、沙常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，根据多年经验、石等自然事物特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，上认为：那石兽很重，而河沙又松，上游来的河水冲不动石兽，反而把石兽游来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向上游倒去，掉时间一久，石兽势必向上游倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，当求之石兽往河水上游翻跟头一样，当求之于上流于上流 。（有实际经验，沾沾自喜。

20、）有实际经验，沾沾自喜。） 第一种第一种 没考虑流水、石兽、泥沙的关系没考虑流水、石兽、泥沙的关系第二种第二种 只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙第三种第三种 考虑了石兽和泥沙的关系，忽略考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水了流水第四种第四种 既有理论又有实践，准确把握既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系了三者的性质及相互关系提示：提示： 课文是怎样结构的？阐述的事理对我们平课文是怎样结构的？阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？时的生活、学习有什么启示？ 本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过

21、寺僧、讲学家、老剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末作者在文末以议论的方式以议论的方式点明自己的观点：点明自己的观点：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？可据理臆断欤？”这句话，既是对讲学家之类这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能而要全面深入地调查探

22、究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。可做空头理论家的哲理。写法探究：写法探究：1. 层层铺垫层层铺垫 最先以寺僧的做法为讲学家的看法做最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确众服为确论论”，并且通过讲学家对寺僧的评价，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠颠”来写出讲学家对自己的看法的自来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵，老河兵的一番话，信。最后写老河兵，老河兵的一番话，加上加上“果得于数里外果得于数里外 ” ”的结果，巧妙的结果，巧妙地表现自信的讲学地表现自信的讲学“不更颠乎不更颠乎”，极具，极具戏剧性和讽刺性。戏剧性和讽刺性。 2. 具有较强的思辨色彩具有较强的思辨色彩 不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述不管讲学家的观点