创新设计全国通用2017届高考语文二轮复习第一部分现代文阅读一论述类文本阅课件

1、现代文阅读现代文阅读(一一)论述类文本阅论述类文本阅从从2017年高考考试大纲的变化要求看，考查的范围年高考考试大纲的变化要求看，考查的范围要扩展到政论文、学术论文、时评、书评等论述类文体，且要扩展到政论文、学术论文、时评、书评等论述类文体，且增加了增加了“分析论点、论据和论证方法分析论点、论据和论证方法”这一具体要求。所以这一具体要求。所以在在2017年高考备考中，不但要从文体上拓宽阅读范围，而且年高考备考中，不但要从文体上拓宽阅读范围，而且要在具体要求上进一步明确议论文的三要素和基本特征。要在具体要求上进一步明确议论文的三要素和基本特征。应试阅读是为了准确快速地解题得分，所以阅读时抓住应试

2、阅读是为了准确快速地解题得分，所以阅读时抓住关键信息点才是最重要的。高考时间有限，按常规去应试，关键信息点才是最重要的。高考时间有限，按常规去应试，必然吃力不讨好。考生在应试时的阅读应掌握以下必然吃力不讨好。考生在应试时的阅读应掌握以下3种方法：种方法：三种方法助你速读文本三种方法助你速读文本在文本的阅读过程中，也要根据试题题干中的关键词，在文本的阅读过程中，也要根据试题题干中的关键词，具有具有“筛选勾画意识筛选勾画意识”。就是在阅读文本过程中，边阅读边。就是在阅读文本过程中，边阅读边筛选勾画关键词句。筛选勾画关键词句。1.关键词关键词2.关键句关键句文章重点阐述的概念、术语、人名、时间词以及

3、顺序词、文章重点阐述的概念、术语、人名、时间词以及顺序词、关联词、指代词、范围词关联词、指代词、范围词(主要、基本主要、基本)、程度词、程度词(可能、也许可能、也许)等。等。(1)从内容上来看，能体现作者观点、态度、倾向的句子；从内容上来看，能体现作者观点、态度、倾向的句子；(2)从表达上来看，议论抒情性的句子，从表达上来看，议论抒情性的句子，“可见可见”“”“因因此此”“”“所以所以”“”“由此可见由此可见”等作为语言标志的语句；等作为语言标志的语句；(3)从结构上来看，揭示行文脉络的句子，如起始句、过从结构上来看，揭示行文脉络的句子，如起始句、过渡句、收束句、指代句等。渡句、收束句、指代句

4、等。勾画出的这些关键词句，既能帮助我们迅速把握文意，勾画出的这些关键词句，既能帮助我们迅速把握文意，甚至会出现某个选项的内容刚好与我们勾画的词句相对应的甚至会出现某个选项的内容刚好与我们勾画的词句相对应的情况，加快我们判断选项正误的速度。情况，加快我们判断选项正误的速度。转换意识主要解决读懂、读得下去的问题。一般论述类转换意识主要解决读懂、读得下去的问题。一般论述类文章写作时是从特殊性到一般性，用术语概括纷杂的自然和文章写作时是从特殊性到一般性，用术语概括纷杂的自然和社会现象，读起来就很吃力。在阅读时换一种办法进行社会现象，读起来就很吃力。在阅读时换一种办法进行“转转换换”，也就是从一般性到特

5、殊性，把抽象的理论化成具体可，也就是从一般性到特殊性，把抽象的理论化成具体可感的对象，读起来文本就没有那么感的对象，读起来文本就没有那么“玄深玄深”了。如：把下面了。如：把下面文本中的文本中的“通俗历史热通俗历史热”换成换成“百家讲坛百家讲坛”，全文就很好理，全文就很好理解了。解了。近年来，近年来，“通俗历史热通俗历史热”不断出现于媒体的报道之中。不断出现于媒体的报道之中。作为一种关涉史学的文化现象，我们有必要从历史学的角度作为一种关涉史学的文化现象，我们有必要从历史学的角度对其进行考察。对其进行考察。“通俗历史热通俗历史热”是商品经济和文化教育发展到一定程度是商品经济和文化教育发展到一定程度

6、后定会出现的一种现象。实际上后定会出现的一种现象。实际上通俗历史通俗历史并非并非“新生事物新生事物”，它以讲说形式流传的历史已经相当久远了。它广泛流行于民它以讲说形式流传的历史已经相当久远了。它广泛流行于民间，是民众了解过去、熟悉历史、满足自身历史求知欲的主间，是民众了解过去、熟悉历史、满足自身历史求知欲的主要途径。一般情况下，这种历史的口头讲说是以十分平静的要途径。一般情况下，这种历史的口头讲说是以十分平静的方式存在于民众的日常生活之中的，很少方式存在于民众的日常生活之中的，很少“走热走热”。但是，。但是，当商品经济趋于发达、文化教育发展迅速的时候，人们在从当商品经济趋于发达、文化教育发展迅

7、速的时候，人们在从事赖以谋生的职业活动之外，带有文化色彩的业余需求会随事赖以谋生的职业活动之外，带有文化色彩的业余需求会随之增长，对作为文化存在常见形态之一的历史知识，其之增长，对作为文化存在常见形态之一的历史知识，其“求求解解”欲望也会趋于强烈。这种社会需求的增长促使与时代发欲望也会趋于强烈。这种社会需求的增长促使与时代发展息息相关的史学不得不进行必要的适应性调整，从而在隔展息息相关的史学不得不进行必要的适应性调整，从而在隔尘绝俗的精英式研究之外，衍生出一种以满足公众意愿为基尘绝俗的精英式研究之外，衍生出一种以满足公众意愿为基本出发点的通俗化的历史叙述本出发点的通俗化的历史叙述口头的或文字的

8、，并作为口头的或文字的，并作为用以用以“交换交换”的精神产品出现在市场之上而日益的精神产品出现在市场之上而日益“走热走热”。两宋讲史及宋元平话的一度活跃便是其中典型的事例。在当两宋讲史及宋元平话的一度活跃便是其中典型的事例。在当今市场经济逐步成熟、文化教育普及程度大为提高、高等教今市场经济逐步成熟、文化教育普及程度大为提高、高等教育开始走向大众化的时代，人们的业余文化需求显著增长，育开始走向大众化的时代，人们的业余文化需求显著增长，久远的尘封旧事引起了人们日益浓厚的兴趣。这使久远的尘封旧事引起了人们日益浓厚的兴趣。这使通俗历史通俗历史在当下有了在当下有了“升温升温”的沃土，其的沃土，其“历史的

9、惯性历史的惯性”开始充分显开始充分显现出来。客观地说，对于广大民众而言，在古奥难懂的传统现出来。客观地说，对于广大民众而言，在古奥难懂的传统史著和史著和“学术模式学术模式”的现代史书皆难的现代史书皆难“卒读卒读”的情况下，的情况下，通通俗化的历史俗化的历史几乎成为他们几乎成为他们“探寻过去探寻过去”的唯一选择。的唯一选择。这样的转换从科学知识角度看是不科学的，但从阅读角这样的转换从科学知识角度看是不科学的，但从阅读角度看不失为一种高效的办法。度看不失为一种高效的办法。语言的转换意识还包括有的文本关键词句不明显时，需语言的转换意识还包括有的文本关键词句不明显时，需要我们迅速压缩概括每段内容，把其

10、转换成自己理解的语句。要我们迅速压缩概括每段内容，把其转换成自己理解的语句。文本读完后，根据勾画的关键词句或浓缩的每段内容，文本读完后，根据勾画的关键词句或浓缩的每段内容，迅速串起各段内容，从而理清作者的写作思路，把握文本大迅速串起各段内容，从而理清作者的写作思路，把握文本大意，为阅读各题的四个选项时能迅速找出该内容在文章中的意，为阅读各题的四个选项时能迅速找出该内容在文章中的大致位置做准备。大致位置做准备。考生因不了解命题者设置选项所运用的命题手段及不能考生因不了解命题者设置选项所运用的命题手段及不能准确锁定选项陷阱，往往导致答案准确锁定选项陷阱，往往导致答案“不准确不准确”，下面我们就，下

11、面我们就从设置选项所运用的从设置选项所运用的6大手段及错误选项的大手段及错误选项的9大陷阱来复习，大陷阱来复习，以便考生在答案的以便考生在答案的“准确准确”上有所突破。上有所突破。明确六大命题点和九大命题陷阱明确六大命题点和九大命题陷阱一、一、6大命题手段大命题手段删减删减句子中的定语或状语等修饰成分可能使语义发生改变，造成对内容的曲解。添加添加定语或状语或某个中心词或其他内容，使原文内容发生改变。调换 调换词序、语序，造成逻辑错误，从而改变句意。改变改变说法，或换用别的词语代替，使原文意思发生变化，从而形成错误选项。遗漏看似保留了原文词句，但结合题干来看，只是强调了问题的某一方面，而有意漏掉

12、了另一方面。拼凑将意义有关或无关的几个词语(句子)胡拼乱凑，使信息随意组合，形成错误选项。二、二、9大命题陷阱大命题陷阱偷换概念主要指命题人在解释概念或转述文意时，故意弄错对象，迷惑考生，使考生误入歧途。无中生有干扰项的内容在原文中根本找不到根据,或原文中并无此意。张冠李戴把甲的观点、发现、发明等说成乙的观点、发现、发明等。以偏概全以部分代整体(或相反)、以个别代一般(或相反)、以特殊代普遍(或相反)等。混淆时态命题者把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实。主要是已然与未然、或然与必然。因果混乱因果混乱一般有两种情况：一是因果颠倒，二是强加因果。指代有误选项句对文中的“指代内容”在

13、类别、程度或范围上有误。倒置(推)失当这两种是近年来高考命题采用的新的设误方式，综合性强，迷惑性大，失分率高，为此在二轮复习中，有必要对这两种设误方式重点突破。误划类别命题陷阱规律解码辨别技巧倒置失当与倒推失当倒置失当：将原文中的句子的陈述对象和被陈述对象倒置，造成不合逻辑。如：人是两足动物。正确。若改为：两足动物就是人。错误。倒推失当：一个道理，正推成立，反推未必成立。如果说“努力就一定成功”成立，则“成功一定来自努力”则未必成立。注意比较选项中陈述对象和被陈述对象的位置。注意倒置或倒推后有时成立，有时不成立，要仔细辨别。注意比较是否有陈述对象和被陈述对象倒置的情况，看倒置后是否合逻辑。误划

14、类别把本属于同一类的拆开，说成两类或几类；或把本不属于同一类的合并成一类。这种方式往往出现在选项句的修饰语位置，因为这一位置在阅读时往往不被注意。当选项中出现类似“类的怎样怎样”时，注意有无这种情况。一般论述类文章选择题以模棱两可、似是而非的形式出一般论述类文章选择题以模棱两可、似是而非的形式出现，有些看似靠近文本原句的语言形式，却在表意上与原句现，有些看似靠近文本原句的语言形式，却在表意上与原句大相径庭。这些大相径庭。这些“看似靠近文本原句的语言形式看似靠近文本原句的语言形式”是命题者是命题者通过通过“删删”“”“添添”“”“改改”等方式变换了部分词语或变换了句等方式变换了部分词语或变换了句

15、间关系命制的，稍不注意就会使自己与正确选项失之交臂。间关系命制的，稍不注意就会使自己与正确选项失之交臂。对这样的选项，可先运用对这样的选项，可先运用“逻辑推理法逻辑推理法”初判初判，再运用，再运用“五五类词语巧比对类词语巧比对”验证验证。走出解题两种误区走出解题两种误区(一一)逻辑推理法逻辑推理法(先初步判断先初步判断)一般论述类文章考查的就是包括一般论述类文章考查的就是包括“逻辑推理逻辑推理”在内的思在内的思维能力，所以可以尝试运用维能力，所以可以尝试运用“逻辑推理法逻辑推理法”来解题，在遇到来解题，在遇到判断句、条件关系句、因果关系句、递进关系句、假设关系判断句、条件关系句、因果关系句、递

16、进关系句、假设关系句、绝对化表述句时，如果能够运用句、绝对化表述句时，如果能够运用“逻辑推理法逻辑推理法”去判断去判断正误，可以化繁为简、化难为易，大大提高解题效率。甚至正误，可以化繁为简、化难为易，大大提高解题效率。甚至对有些选项可以通过一般的逻辑推理来确定正误，而不需要对有些选项可以通过一般的逻辑推理来确定正误，而不需要对原文做细致的比对。对原文做细致的比对。【典例【典例1】 阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成(1)(3)题。题。陶瓷艺术与文学艺术陶瓷艺术与文学艺术从艺术种类来说，陶瓷艺术与文学分属不同的艺术种类。从艺术种类来说，陶瓷艺术与文学分属不同的艺术种类。前者为空间艺术，后者

17、为时间艺术；前者为造型艺术，后者前者为空间艺术，后者为时间艺术；前者为造型艺术，后者为语言艺术。为语言艺术。陶瓷艺术与文学艺术的结缘，源于何时，已无从考证。陶瓷艺术与文学艺术的结缘，源于何时，已无从考证。但有一点非常相似：文学起源于劳动，起源于不自觉的口头但有一点非常相似：文学起源于劳动，起源于不自觉的口头文学，具有相当浓厚的再现风格，文学的内容与劳动的内容文学，具有相当浓厚的再现风格，文学的内容与劳动的内容密切相关。密切相关。陶瓷雕塑经历了写实这样一个阶段。那些陶塑动物的造陶瓷雕塑经历了写实这样一个阶段。那些陶塑动物的造型，与活生生的动物逼真无二，是纯写实的，是先民实际生型，与活生生的动物逼

18、真无二，是纯写实的，是先民实际生活的再现。正如人们不能否认原始文学的审美一样，同样不活的再现。正如人们不能否认原始文学的审美一样，同样不能否认这些写实性的陶塑作品的审美意义和审美价值。我想，能否认这些写实性的陶塑作品的审美意义和审美价值。我想，它们不仅是先民生活的一种反映，也是先民审美意识的一种它们不仅是先民生活的一种反映，也是先民审美意识的一种形象见证，是文明发展轨迹中的一个重要历史阶段。形象见证，是文明发展轨迹中的一个重要历史阶段。陶瓷雕塑艺术和文学艺术，尽管分属不同的艺术种类，陶瓷雕塑艺术和文学艺术，尽管分属不同的艺术种类，但在其审美本质上是共同的：通过塑造艺术形象反映生活，但在其审美本

19、质上是共同的：通过塑造艺术形象反映生活，满足人们的审美需要。满足人们的审美需要。景德镇称不上文学之城，但却是无可争辩的陶瓷之城，景德镇称不上文学之城，但却是无可争辩的陶瓷之城，是名符其实的千年瓷都。尽管这样，景德镇的陶瓷艺术家们，是名符其实的千年瓷都。尽管这样，景德镇的陶瓷艺术家们，包括陶瓷雕塑艺术家，用智慧灵巧的双手，用泥土和火，把包括陶瓷雕塑艺术家，用智慧灵巧的双手，用泥土和火，把瓷都景德镇营造成为一个中国文学之城。在这里三国演义瓷都景德镇营造成为一个中国文学之城。在这里三国演义的烽火连天，水浒传的义旗招展，西游记的漫漫征的烽火连天，水浒传的义旗招展，西游记的漫漫征途，红楼梦的悲欢离合，都

20、在陶瓷艺术家们手中得到了途，红楼梦的悲欢离合，都在陶瓷艺术家们手中得到了形象生动的再现。形象生动的再现。文学艺术，不仅为陶瓷艺术提供了素材，而且在艺术形文学艺术，不仅为陶瓷艺术提供了素材，而且在艺术形象的塑造上提供了有益的启示。陶瓷艺术形象的塑造，不是象的塑造上提供了有益的启示。陶瓷艺术形象的塑造，不是如实地复制文学艺术形象而是在理解的基础上创造出一个高如实地复制文学艺术形象而是在理解的基础上创造出一个高度集中、高度凝练的艺术形象，使观赏者感觉到既像是自己度集中、高度凝练的艺术形象，使观赏者感觉到既像是自己感觉中的文学形象，同时又感觉到这是一个新的艺术创造。感觉中的文学形象，同时又感觉到这是一

21、个新的艺术创造。文学是时间艺术，雕塑是一种造型艺术，具有可触、可摸、文学是时间艺术，雕塑是一种造型艺术，具有可触、可摸、可视的特性；文学长于叙事，长于展示文学形象的产生、变可视的特性；文学长于叙事，长于展示文学形象的产生、变化和发展过程，而陶瓷表现的只是一个瞬间性的艺术形象，化和发展过程，而陶瓷表现的只是一个瞬间性的艺术形象，它不能告诉人们为什么是这样，它只能告诉人们只能是这样。它不能告诉人们为什么是这样，它只能告诉人们只能是这样。要用陶瓷艺术手段，塑造一个文学题材的艺术形象，不是一要用陶瓷艺术手段，塑造一个文学题材的艺术形象，不是一件简单的事情，尤其是大型组雕、群雕，其难度之大，就可件简单的

22、事情，尤其是大型组雕、群雕，其难度之大，就可想而知。想而知。但是，陶瓷艺术家们，不仅在塑造单个的形象上获得了但是，陶瓷艺术家们，不仅在塑造单个的形象上获得了成功，而且在组雕、群雕的塑造上同样取得了令世人注目的成功，而且在组雕、群雕的塑造上同样取得了令世人注目的艺术成就。曾山东的孙悟空大战众天神、李恭坤的三艺术成就。曾山东的孙悟空大战众天神、李恭坤的三国演义等，都是有代表性的取材于文学作品的艺术形象塑国演义等，都是有代表性的取材于文学作品的艺术形象塑造。特别值得一提的是水浒造。特别值得一提的是水浒108将大型人物群雕艺术形象将大型人物群雕艺术形象的塑造所取得的高度艺术成就。的塑造所取得的高度艺术

23、成就。(1)下列对陶瓷雕塑艺术的理解，正确的一项是下列对陶瓷雕塑艺术的理解，正确的一项是()A.陶瓷雕塑是纯写实的艺术，具有很高的审美意义和审美价陶瓷雕塑是纯写实的艺术，具有很高的审美意义和审美价值。值。B.陶瓷雕刻艺术和文学艺术分属不同的艺术种类，而在审美陶瓷雕刻艺术和文学艺术分属不同的艺术种类，而在审美本质上却有许多相同之处。本质上却有许多相同之处。C.陶瓷雕刻艺术是一种造型艺术，虽然表现的只是一个瞬间陶瓷雕刻艺术是一种造型艺术，虽然表现的只是一个瞬间性的形象，却具有很强的直观性。性的形象，却具有很强的直观性。D.在陶瓷雕塑中，组雕、群雕的塑造，取得了令世人注目的在陶瓷雕塑中，组雕、群雕的

24、塑造，取得了令世人注目的艺术成就，但与单个形象的塑造还是有一定差距的。艺术成就，但与单个形象的塑造还是有一定差距的。逻辑推理逻辑推理A项，项，“陶瓷雕塑是纯写实的艺术陶瓷雕塑是纯写实的艺术”表述有误，表述有误，由原文第三段可知，写实仅仅是其经历的一个阶段，以偏概由原文第三段可知，写实仅仅是其经历的一个阶段，以偏概全，理解错误。范围扩大。全，理解错误。范围扩大。B项，由第四段可知，二者的审美项，由第四段可知，二者的审美本质是共同的，而不是本质是共同的，而不是“有许多相同之处有许多相同之处”，范围缩小。，范围缩小。D项，项，“但与单个形象的塑造还是有一定差距的但与单个形象的塑造还是有一定差距的”，

25、原文未提，原文未提及，属于无中生有。及，属于无中生有。答案答案C(2)关于陶瓷艺术与文学二者的关系，下列理解错误的一项是关于陶瓷艺术与文学二者的关系，下列理解错误的一项是()A.陶瓷艺术是空间和造型艺术，文学则是时间和语言艺术。陶瓷艺术是空间和造型艺术，文学则是时间和语言艺术。B.陶瓷艺术与文学的结缘起于何时虽无从考证，但它们均来陶瓷艺术与文学的结缘起于何时虽无从考证，但它们均来源于民间，与先民的劳动生活有着密切的联系。源于民间，与先民的劳动生活有着密切的联系。C.文学艺术为陶瓷艺术提供了丰富的素材，并为其艺术形象文学艺术为陶瓷艺术提供了丰富的素材，并为其艺术形象的塑造提供了许多启发。的塑造提

26、供了许多启发。D.文学长于叙事，其展示的是形象产生、变化和发展的过程，文学长于叙事，其展示的是形象产生、变化和发展的过程，而陶瓷表现的只是一个瞬间的固定死板的艺术。而陶瓷表现的只是一个瞬间的固定死板的艺术。逻辑推理逻辑推理D项，项，“固定死板的艺术固定死板的艺术”有误，原文第六段只有误，原文第六段只是说是说“瓷器表现的只是一个瞬间性的艺术形象瓷器表现的只是一个瞬间性的艺术形象”。答案答案D(3)下列表述符合原文意思的一项是下列表述符合原文意思的一项是()A.景德镇是一个著名瓷都，更是一个典型的中国文学之城。景德镇是一个著名瓷都，更是一个典型的中国文学之城。B.文学名著中的所有艺术形象都能够在陶

27、瓷雕塑艺术中得以文学名著中的所有艺术形象都能够在陶瓷雕塑艺术中得以完美再现。完美再现。C.陶瓷艺术形象的塑造，需要在如实复制文学艺术形象的基陶瓷艺术形象的塑造，需要在如实复制文学艺术形象的基础上，进一步升华提炼与完善。础上，进一步升华提炼与完善。D.水浒水浒108将大型人物群雕艺术彰显了陶瓷艺术手段的无将大型人物群雕艺术彰显了陶瓷艺术手段的无穷魅力。穷魅力。逻辑推理逻辑推理A项，由原文可知项，由原文可知“景德镇称不上文学之城，但景德镇称不上文学之城，但却是无可争辩的陶瓷之城却是无可争辩的陶瓷之城”。B项，项，“所有所有”说法太绝对化。说法太绝对化。范围扩大。范围扩大。C项，原文第六段项，原文第

28、六段“不是如实地复制不是如实地复制”，此选项，此选项中的表述恰恰理解反了，属于无中生有。中的表述恰恰理解反了，属于无中生有。答案答案D(二二)五类词语巧比对五类词语巧比对1.比对范围比对范围这一现象涉及部分与整体这一现象涉及部分与整体(把部分说成整体，或把整体说把部分说成整体，或把整体说成部分成部分)、扩大与缩小、扩大与缩小(任意扩大或缩小外延任意扩大或缩小外延)、偶尔与往往、偶尔与往往、轻度与严重等。轻度与严重等。解答时要关注选项句中和原文中的一些表范围、程度的解答时要关注选项句中和原文中的一些表范围、程度的关键词，如：全部、关键词，如：全部、都都、全全、一些、一些、部分部分、所有、人人、必

29、、所有、人人、必须、须、一定一定、严重严重、非常、非常、可能可能、似乎等。、似乎等。判断下列选项正误判断下列选项正误(打打“”“”或或“”)。如果错了，请说。如果错了，请说明理由。明理由。【典例【典例2】 选项：选项：(2016新课标全国卷新课标全国卷，3，B项项)现代小说现代小说家尝试用新的方式讲故事，会削弱小说的故事性，这将降家尝试用新的方式讲故事，会削弱小说的故事性，这将降低小说对虚构的依赖，小说的个人表达功能却会因此得到低小说对虚构的依赖，小说的个人表达功能却会因此得到强化。强化。原文：原文：就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道听途说的故就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道听途说的故事

30、，口耳相传，把它们转化为听众的经验，小说家则通常记事，口耳相传，把它们转化为听众的经验，小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。给读者。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评判理由：选项把评判理由：选项把“通常通常”丢掉，混淆范围。丢掉，混淆范围。【即时小练】【即时小练】1.选项：选项：(2016新课标全国卷新课标全国卷，2，C项项)现代小说不太注重一现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重

31、要的因素，人们更注意故事之外的附加意味。因素，人们更注意故事之外的附加意味。原文：原文：现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心掷到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事心掷到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。之外的附加信息显得更有意味。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答

32、案比对结果：比对结果：()评判理由：很明显对象是评判理由：很明显对象是“在这些小说家笔下在这些小说家笔下”而不是而不是“人人们们”，范围扩大，且原文没有，范围扩大，且原文没有“因为故事情节已不再是现代因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素小说最重要的因素”这层意思，曲解文意。这层意思，曲解文意。2.选项：选项：(2015新课标全国卷新课标全国卷，1，A项项)在过去，艺术品的在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。原文：

33、原文：艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为世纪解释学兴起，一个名为“接受美学接受美学”的美学分支应运的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评判理由：原句说评判理由：原句说“在过去并不被看作是重要的美学问题在过去并不被看作是重要的美学问题”，意思是意思是“艺术品的接受艺术品的接受”在过去也是美学问题但不重要；这在过去也是美学问题但不重要；这一意思在选项中直接表述成了

34、一意思在选项中直接表述成了“并不属于美学的研究范围并不属于美学的研究范围”，故意丢掉了故意丢掉了“重要的重要的”一词在表意上的作用。一词在表意上的作用。3.选项：选项：(2015湖北卷，湖北卷，8，B项项)秦汉时代人们的普遍知识与秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出，中国人对于幸福的理解从来就没有精神一般思想反映出，中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面。超越的层面，而只着重于现世与物质层面。原文：原文：二是幸福。在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由二是幸福。在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的和超越作为人生

35、幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越为生理上的自由和超越和超越为生理上的自由和超越(永生永生)所取代，所取代，“富贵富贵”与子与子孙孙“繁衍繁衍”成了更现实的追求，铜镜铭文中那么多的成了更现实的追求，铜镜铭文中那么多的“富贵富贵”和和“宜子孙宜子孙”的字样就是明证。的字样就是明证。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评判理由：原文说评判理由：原文说“在秦汉的一般思想世界中，精神上的自在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容

36、，渐渐退居次要地位由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位”，“渐渐渐退居次要地位渐退居次要地位”在选项中被改成了在选项中被改成了“从来没有从来没有”。改换了。改换了条件限制，缩小了范围。条件限制，缩小了范围。2.比对时间、结果词比对时间、结果词这一现象涉及故意把原文中尚未确定或还未实现的设想这一现象涉及故意把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实，涉及已然与未然、可能与必然等。或推测说成既成事实，涉及已然与未然、可能与必然等。解题时要特别关注选项句中和原文中的一些表示时间、解题时要特别关注选项句中和原文中的一些表示时间、结果的关键词，如：已经、结果的关键词，如：已经、将要将要、

37、完成、完成、成功成功等。等。判断下列选项正误判断下列选项正误(打打“”“”或或“”)。如果错了，请说。如果错了，请说明理由。明理由。【典例【典例3】 选项：选项：(2012山东卷，山东卷，6，A项项)围棋发源于上古时围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。含着文明母体的基因和特征。原文：原文：围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。比对结果：比对结果：

38、()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评判理由：选项删去了原句中的评判理由：选项删去了原句中的“极可能极可能”，把或然变成了，把或然变成了必然。必然。【即时小练】【即时小练】选项：选项：(2012江西卷，江西卷，7，C项项)利用磁共振进行的研究已经证利用磁共振进行的研究已经证实：拥有联觉能力的人，除了看到数字和字母时，大脑中与实：拥有联觉能力的人，除了看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域会被激活外，与颜色认知相关的形状处理相关的皮层区域会被激活外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。区域也同时被激活。原文：原文：利用磁共振进行的研究似乎可以证实以下的假设：对利

39、用磁共振进行的研究似乎可以证实以下的假设：对于正常人来说，当看到数字和字母时，大脑中与形状处理相于正常人来说，当看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域就会被激活。但如果是一位拥有联觉能力的人，关的皮层区域就会被激活。但如果是一位拥有联觉能力的人，除了上述区域外，与颜色认知相关的除了上述区域外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。区域也同时被激活。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评判理由：原句中的评判理由：原句中的“似乎似乎”变成了选项中的变成了选项中的“已经已经”，性，性质变了：或然变成了已然。质变了：或然变成了已然。3.比对程度词比对

40、程度词选项句对原文中的选项句对原文中的“指代内容指代内容”有误，或是类别上的，有误，或是类别上的，或是程度上的，或是陈述对象方面。或是程度上的，或是陈述对象方面。解题时要特别关注选项句中和原文中的一些代词，如：解题时要特别关注选项句中和原文中的一些代词，如：之、之、其其、此此、这这、那、它等。、那、它等。判断下列选项正误判断下列选项正误(打打“”“”或或“”)。如果错了。如果错了,请说明理由。请说明理由。【典例【典例4】 选项：选项：(2015安徽卷，安徽卷，1，A项项)中国经典一般意义中国经典一般意义上与上与“经经”应该是一致的，但将其转换成应该是一致的，但将其转换成“儒家经典儒家经典”的的

41、观念在作者看来则有些偏狭。观念在作者看来则有些偏狭。原文：原文：有人说到有人说到“经经”，便有意无意地把它等同于，便有意无意地把它等同于“经经典典”，而提起，而提起“中国经典中国经典”，就转换成，就转换成“儒家经典儒家经典”，这，这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应包括其他经典，就像中国传统是的，也应包括其他经典，就像中国传统是“复数的复数的”传统传统一样。一样。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：“中国经典一般意义上与中国经典一般意义上与经经应该是一致的应该

42、是一致的”一句中，将一句中，将“经典经典”这一概念，偷换成了这一概念，偷换成了“中国经典中国经典”。原。原文表述为文表述为“有人说到有人说到经经，便有意无意地把它等同于，便有意无意地把它等同于经经典典”。属于偷换概念。属于偷换概念。【即时小练】【即时小练】1.选项：选项：(2015安徽卷，安徽卷，3，A项项)经典不是天然形成的，它经经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程，这历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程，这一过程正是经典的价值和意义所在。一过程正是经典的价值和意义所在。原文：原文：经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变经典并非天然就是经典

43、，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化经典化”。因此，因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想、原则甚至知识，未必需要亦步亦趋经典里传达的思想、原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照照办不走样办不走样”，倒是要审时度势，倒是要审时度势“活学活用活学活用”，要进行，要进行“创造创造性的转化性的转化”。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案

44、答案比对结果：比对结果：()评判理由：选项中评判理由：选项中“这一过程这一过程”指的是经典的指的是经典的“价值和意义价值和意义”形成的过程，把形成过程等同于其形成的过程，把形成过程等同于其“价值和意义价值和意义”是偷换概是偷换概念。从原文来看，念。从原文来看，“价值和意义价值和意义”应指应指“审时度势审时度势活学活活学活用用”、“进行进行创造性的转化创造性的转化”。2.选项：选项：(2015四川卷，四川卷，5，C项项)今文经、古文经的不同是分今文经、古文经的不同是分别采用了隶书和战国的字体书写，今文经的篇目与内容相别采用了隶书和战国的字体书写，今文经的篇目与内容相对较丰。对较丰。原文：原文：古

45、文经与今文经不仅书写字体不同，而且同一部经典古文经与今文经不仅书写字体不同，而且同一部经典的篇章多寡也或有差别，如孔府旧宅壁中发现的尚书就的篇章多寡也或有差别，如孔府旧宅壁中发现的尚书就比汉初伏生所传尚书多比汉初伏生所传尚书多16篇。此外，还发现了一些其他篇。此外，还发现了一些其他古文经典，如周官左传等。古文经典，如周官左传等。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评判理由：原文说评判理由：原文说“孔府旧宅壁中发现的尚书就比汉初孔府旧宅壁中发现的尚书就比汉初伏生所传尚书多伏生所传尚书多16篇篇”，举尚书一例只是为了证明，举尚书一例只是为了证明“同一部经典

46、的篇章多寡也或有差别同一部经典的篇章多寡也或有差别”，并不能由此得出，并不能由此得出“今文经的篇目与内容相对较丰今文经的篇目与内容相对较丰”的结论。选项强加因果。的结论。选项强加因果。4.比对否定、肯定词比对否定、肯定词命题者设计选项时在事物的性质上设置干扰，有意将阅命题者设计选项时在事物的性质上设置干扰，有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定的事物加以肯读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定的事物加以肯定，即肯定和否定颠倒。定，即肯定和否定颠倒。解题时要特别关注选项句中或原文中往往会出现的含有解题时要特别关注选项句中或原文中往往会出现的含有肯定和否定的关键词，如：有、一定、肯定和

47、否定的关键词，如：有、一定、接受接受、顺利、出现、顺利、出现、没有没有、每、每、无无、无非无非、拒绝拒绝、妨碍等。、妨碍等。判断下列选项正误判断下列选项正误(打打“”“”或或“”)。如果错了。如果错了,请说明理由。请说明理由。【典例【典例5】 选项：选项：(2016新课标全国卷新课标全国卷，2，D)电视剧康熙电视剧康熙王朝对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与王朝对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料。历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料。原文：原文：上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文上面说的是介于文学与史学之间的文献，

48、至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事，把整艺作品，当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。个作品当成真史就很可虑了。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：“不能从这类作品中发掘史料不能从这类作品中发掘史料”表述绝对化。无中表述绝对化。无中生有。生有。【即时小练】【即时小练】1.选项：选项：(2016山东卷，山东卷，6，A项项)古体诗产生于唐代以前，在古体诗产生于唐代以前，在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后，逐唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后，逐渐走向衰

49、微。渐走向衰微。原文：原文：五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生了新变。唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的又发生了新变。唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评判理由：

50、评判理由：“逐渐走向衰微逐渐走向衰微”文中并无此说，只是说文中并无此说，只是说“至唐至唐代又发生了新变代又发生了新变”。2.选项：选项：(2016山东卷，山东卷，7，C项项)唐人古诗有的在今体诗的影唐人古诗有的在今体诗的影响下表现为声律和谐与对仗工整，有的继承汉魏古诗有意响下表现为声律和谐与对仗工整，有的继承汉魏古诗有意“反律化反律化”。原文：原文：另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。皆不同于晋、宋

51、以前诗歌韵调的纯任自然。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：“有的继承汉魏古诗有意有的继承汉魏古诗有意反律化反律化”错误，一错误，一是是“汉魏古诗汉魏古诗反律化反律化”无中生有，二则更无无中生有，二则更无“继承继承”的的说法。说法。3.选项：选项：(2015四川卷，四川卷，6，D项项)东汉的白虎通义和古文东汉的白虎通义和古文经学家郑玄对五经的注释，分别代表了汉代今文经学、古经学家郑玄对五经的注释，分别代表了汉代今文经学、古文经学最高成就。文经学最高成就。 原文：原文：东汉章帝时的白虎通义主张今文经学，强调经学东汉章帝时的白虎通义主张

52、今文经学，强调经学大义与社会价值，借以维护主流思想，带有一定的理论总结大义与社会价值，借以维护主流思想，带有一定的理论总结性。东汉末古文经学家郑玄融合今古文经学，遍注群经，成性。东汉末古文经学家郑玄融合今古文经学，遍注群经，成为汉代经学的集大成者。今古文经学的分歧和论争促进了经为汉代经学的集大成者。今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展，它们所代表的两种学术精神和方法，具有一定的学的发展，它们所代表的两种学术精神和方法，具有一定的普遍意义，对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。普遍意义，对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果

53、：比对结果：()评判理由：原文说白虎通义评判理由：原文说白虎通义“带有一定的理论总结性带有一定的理论总结性”，“郑玄融合今古文经学，遍注群经，成为汉代经学的集大成郑玄融合今古文经学，遍注群经，成为汉代经学的集大成者者”，并没有说分别代表，并没有说分别代表“汉代今文经学、古文经学最高成汉代今文经学、古文经学最高成就就”。属于无中生有。属于无中生有。5.比对因果词比对因果词因果混乱一般有三种情况：一是因果颠倒，就是把因果混乱一般有三种情况：一是因果颠倒，就是把“因因”的语句错断为的语句错断为“果果”，“果果”的语句错断为的语句错断为“因因”，颠倒了，颠倒了两者的关系；二是强加因果，就是把没有因果关

54、系的说成是两者的关系；二是强加因果，就是把没有因果关系的说成是因果关系；第三种情况就是选项与原文的结果一样，但选项因果关系；第三种情况就是选项与原文的结果一样，但选项把原因给换了。一些改换因果关系的关键词，如：之所以、把原因给换了。一些改换因果关系的关键词，如：之所以、是因为是因为等。等。判断下列选项正误判断下列选项正误(打打“”“”或或“”)。如果错了。如果错了,请说明理由。请说明理由。【典例【典例6】 选项：选项：(2016山东卷，山东卷，6，B项项)古体诗的格律限制并古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短、押韵自由灵活、不必拘守不严格，因而形成了篇幅可长可短、押韵自由灵活、不必

55、拘守对偶与声律的特点。对偶与声律的特点。原文：原文：它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。言等多种形式。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：“因而因而”一词强加上去，原句的表述并未体现其内一词强加上去，原句的表述并未体现其内在的因果关系，因此属于强加因果。在的因果关系，因此属于强加因果。【即时小练】【即时小练】1.选项：选项：(2015浙江卷，浙江卷，9，

56、C项项)每种思维都不是彼此独立的每种思维都不是彼此独立的单位，因此它们与言语单位不可能完全一致。单位，因此它们与言语单位不可能完全一致。原文：原文：每种思维都创作了一种联结，完成了一种功能，解决每种思维都创作了一种联结，完成了一种功能，解决了一个问题。思维的流动并不同时伴随着言语的展开。这两了一个问题。思维的流动并不同时伴随着言语的展开。这两个过程不是同一的，在思维单位和言语单位之间也不存在刻个过程不是同一的，在思维单位和言语单位之间也不存在刻板的一致性。板的一致性。思维有其自己的结构。因此，从思维向言思维有其自己的结构。因此，从思维向言语的过渡并非易事。语的过渡并非易事。思维的言语不一样，思

57、维并不是由彼此独立的单位所组成。思维的言语不一样，思维并不是由彼此独立的单位所组成。比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对结果：()评判理由：选项的前一个分句出自第评判理由：选项的前一个分句出自第3段的开头，后一个分句段的开头，后一个分句出自第出自第2段的中间，即思维单位和言语单位之间段的中间，即思维单位和言语单位之间“不存在刻板不存在刻板的一致性的一致性”，两者之间并不存在必然的逻辑关系，此处属于，两者之间并不存在必然的逻辑关系，此处属于强加因果。强加因果。2.选项：选项：(2014湖北卷，湖北卷，6，D项项)正是由于礼乐的最后根据在正是由于礼乐的最后根据在于形

58、而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为成为“兴于诗兴于诗”得以实现的基础。得以实现的基础。原文：原文：礼和乐是中国社会的两大柱石。礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼礼”构成社会生活构成社会生活里的秩序条理。里的秩序条理。“乐乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。礼记上说：而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。礼记上说：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。”比对结果：比对结果：()评判理由：评判理由：_答案答案比对结果：比对

59、结果：()评判理由：从原文看，评判理由：从原文看，“两大柱石两大柱石”与与“最后根据最后根据”两层意两层意思之间用了思之间用了“然而然而”，是转折关系。选项强加因果。，是转折关系。选项强加因果。一般论述类文章信息跨度大、综合性强的选项特征是语一般论述类文章信息跨度大、综合性强的选项特征是语句比较长，有时含有好几个分号、句号，至少是三个逗号，句比较长，有时含有好几个分号、句号，至少是三个逗号，并且选项信息分散在各个段落中或一个段落的不同位置。信并且选项信息分散在各个段落中或一个段落的不同位置。信息点多面广，使考生一眼不能穷尽，大有息点多面广，使考生一眼不能穷尽，大有“乱花迷人眼乱花迷人眼”之之感

60、，对这样的选项，可以运用感，对这样的选项，可以运用“切片比对分析法切片比对分析法”来解答。来解答。对于比较长的选项，可采用对于比较长的选项，可采用“切片比对分析法切片比对分析法”，即将，即将其拆解，切分成若干片断，逐一与分散在原文各个段落的对其拆解，切分成若干片断，逐一与分散在原文各个段落的对应词语、句子所在的区域比对，看原文有没有相关的片断，应词语、句子所在的区域比对，看原文有没有相关的片断，看相关片断的信息是否与选项吻合，比对时还要借助看相关片断的信息是否与选项吻合，比对时还要借助“五类五类词语巧比对词语巧比对”。【典例【典例7】 下列有关下列有关“一带一路一带一路”的表述的表述,不正确的