家乡傣族的特色建

1、家乡傣族的特色家乡傣族的特色建筑建筑一、地理位置一、地理位置二、民族文化二、民族文化三、特色建筑三、特色建筑一、一、地理位地理位置置临沧，英文名：沧，英文名：Lin Cang 全市辖全市辖临翔区、凤庆县、云县、永德临翔区、凤庆县、云县、永德县、镇康县和双江拉祜族佤族县、镇康县和双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县、耿马傣族布朗族傣族自治县、耿马傣族佤族自治县、沧源佤族自治县佤族自治县、沧源佤族自治县8个县（区），个县（区），88个乡镇，个乡镇，898个个村民委员会（含居委会），村民委员会（含居委会），27个社区。总面积个社区。总面积2.45万平方千米。万平方千米。2004年末全市总人口年末全市总人口

2、231.8万人。万人。其中：非农业人口其中：非农业人口22.75万人，万人，少数民族人口少数民族人口85.72万人，分别万人，分别占总人口的占总人口的9.81%和和36.98%。临。临沧有沧有23个少数民族，其中彝族个少数民族，其中彝族34.3万人，佤族万人，佤族22.33万人，傣万人，傣族族11.02万人，拉祜族万人，拉祜族7.9万人，万人，布朗族布朗族3.4万人。人口自然增长万人。人口自然增长率率8.49。二、民族文化 中国境内的傣族主要信仰南传上座部佛中国境内的傣族主要信仰南传上座部佛教和原始崇拜宗教。在西双版纳、普洱教和原始崇拜宗教。在西双版纳、普洱等地，傣族男子都要出家为僧一段时间，

3、等地，傣族男子都要出家为僧一段时间，在佛寺内学习傣文、佛法、天文地理等在佛寺内学习傣文、佛法、天文地理等知识。在这些地方只有入寺当过和尚，知识。在这些地方只有入寺当过和尚，才算有教化。因此，只有当过和尚的男才算有教化。因此，只有当过和尚的男子，才能得到姑娘的青睐。家境好的小子，才能得到姑娘的青睐。家境好的小男孩七、八岁入佛寺，三、五年后还俗。男孩七、八岁入佛寺，三、五年后还俗。他们穿戴一新由亲人护送，吹吹打打，他们穿戴一新由亲人护送，吹吹打打，在众人欢笑声中进入佛寺，便自豪地认在众人欢笑声中进入佛寺，便自豪地认为已经开始得到了佛的庇护，能长大成为已经开始得到了佛的庇护，能长大成材了。然后他们剃

4、去头发，披上袈裟，材了。然后他们剃去头发，披上袈裟，开始平静地诵读经书，学习文化，自食开始平静地诵读经书，学习文化，自食其力。现今，因九年义务教育，小男孩其力。现今，因九年义务教育，小男孩们便白天上学校学习汉语等科学知识，们便白天上学校学习汉语等科学知识，晚上在佛寺学习傣族文化，十分辛苦。晚上在佛寺学习傣族文化，十分辛苦。也有的人读完中学，大学毕业之后参加也有的人读完中学，大学毕业之后参加工作，然后再请一周或一个月的假，入工作，然后再请一周或一个月的假，入寺学习。回家后仍然算是寺学习。回家后仍然算是“康朗康朗”，即，即还俗的僧人。还俗的僧人。泼水节泼水节浴佛节，又名浴佛节，又名“泼水节泼水节”

5、，源于古印度婆罗门教的一种源于古印度婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约仪式，后为佛教所吸收，约在公元在公元12世纪末至世纪末至13世纪初世纪初随佛教传入傣族地区。随着随佛教传入傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，佛教在傣族地区影响的加深，浴佛节成为傣族的一种习俗浴佛节成为傣族的一种习俗流传下来，至今已数百年。流传下来，至今已数百年。浴佛节一般在傣历六月举行，浴佛节一般在傣历六月举行，相当于公历四月中旬。浴佛相当于公历四月中旬。浴佛节这一天要用清水为佛洗尘，节这一天要用清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿，后来逐步发展到用盆和愿，后来逐步发展到用盆和桶，边泼边

6、歌，越泼越激烈，桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。声响成一片。出夏节出夏节傣语称傣语称“昂洼昂洼”，意为出夏，意为出夏，源于古代佛教雨季安居的习惯。源于古代佛教雨季安居的习惯。时间在傣历时间在傣历12月月15日（约在农日（约在农历九月中）。象征着三个月以历九月中）。象征着三个月以来的雨季已经结束，解除来的雨季已经结束，解除“关关门节门节”以来男女间的婚忌，即以来男女间的婚忌，即日起，男女青年可以开始自由日起，男女青年可以开始自由恋爱或举行婚礼。节日这天，恋爱或举行婚礼。节日这天，男女青年身着盛装去佛寺拜佛，男女青年身着盛装去佛寺拜佛，以食物、

7、鲜花、腊条、钱币敬以食物、鲜花、腊条、钱币敬 献。祭拜完毕，举行盛大的文献。祭拜完毕，举行盛大的文娱集会，庆祝从关门节以来的娱集会，庆祝从关门节以来的安居斋戒结束。主要内容有燃安居斋戒结束。主要内容有燃放火花和高升、点孔明灯、唱放火花和高升、点孔明灯、唱歌跳舞。青年们还将舞着各种歌跳舞。青年们还将舞着各种鸟、兽、鱼、虫等形状的灯笼鸟、兽、鱼、虫等形状的灯笼环游村寨。这时，正逢稻谷收环游村寨。这时，正逢稻谷收割完毕，故也是庆祝丰收的节割完毕，故也是庆祝丰收的节日。日。三、建筑特色三、建筑特色竹楼：竹楼： 傣傣家竹楼为栏杆式的建筑，造家竹楼为栏杆式的建筑，造型美观，外形像个架在高柱上型美观，外形像

8、个架在高柱上的大帐篷。竹楼用各种竹料的大帐篷。竹楼用各种竹料（或木料）穿斗在一起，互相（或木料）穿斗在一起，互相牵扯，极为牢固。楼房四周用牵扯，极为牢固。楼房四周用木板或竹篱围住，堂内用木板木板或竹篱围住，堂内用木板隔成两半，内为卧室，外为客隔成两半，内为卧室，外为客厅。楼房下层无墙，用以堆放厅。楼房下层无墙，用以堆放杂物或饲养禽兽。竹楼具有冬杂物或饲养禽兽。竹楼具有冬暖夏凉、防潮防水防震的特点。暖夏凉、防潮防水防震的特点。楼室高楼室高出地面若干米，潮气不出地面若干米，潮气不易上升到室内，水也淹不到楼易上升到室内，水也淹不到楼室上。竹楼为四方形，楼内四室上。竹楼为四方形，楼内四面通风，冬暖夏凉

9、。傣家人喜面通风，冬暖夏凉。傣家人喜欢在竹楼周围栽种凤尾竹、槟欢在竹楼周围栽种凤尾竹、槟榔、芒果、香蕉等，使村寨充榔、芒果、香蕉等，使村寨充满诗情画意满诗情画意佛塔、佛佛塔、佛寺寺1、寺门和门廊：寺门一般为三间两层重檐建、寺门和门廊：寺门一般为三间两层重檐建筑，面朝东方，造型和佛殿屋顶造型很统一，筑，面朝东方，造型和佛殿屋顶造型很统一，屋脊上装饰有火焰状、卷叶状和动物的陶饰。屋脊上装饰有火焰状、卷叶状和动物的陶饰。檐下的木版上绘制壁画，正中为大门，左右两檐下的木版上绘制壁画，正中为大门，左右两侧两间各有用泥塑造的巨大的龙形支物侧两间各有用泥塑造的巨大的龙形支物“啦啦嘎嘎”，为守护寺院的神兽。连

10、接大门后是一段，为守护寺院的神兽。连接大门后是一段长廊，通向佛殿。长廊，通向佛殿。2、大殿：大殿是佛寺的主要部分，一般为长、大殿：大殿是佛寺的主要部分，一般为长方形平面，坐西朝东，东面为大门，西面为佛方形平面，坐西朝东，东面为大门，西面为佛像，大殿一般为重檐歇山式建筑，竹木或土木像，大殿一般为重檐歇山式建筑，竹木或土木结构，开间为三间或五间不等。屋顶坡面由多结构，开间为三间或五间不等。屋顶坡面由多层相叠而成，中堂较高，东西两侧递减，有的层相叠而成，中堂较高，东西两侧递减，有的佛寺的大殿在重檐屋顶之下再设置围绕大殿的佛寺的大殿在重檐屋顶之下再设置围绕大殿的外廊和屋顶，形成三重檐屋顶。佛寺大殿屋顶

11、外廊和屋顶，形成三重檐屋顶。佛寺大殿屋顶的层次代表着佛寺的规格，层次越多，规格越的层次代表着佛寺的规格，层次越多，规格越高。所以整幢大殿显得十分庄重威严，舒展大高。所以整幢大殿显得十分庄重威严，舒展大方。屋脊中央以宝瓶装饰，屋脊上、屋檐上有方。屋脊中央以宝瓶装饰，屋脊上、屋檐上有大量凤、孔雀、龙、狮子、花卉等装饰。造型大量凤、孔雀、龙、狮子、花卉等装饰。造型朴素大方，风格独特。朴素大方，风格独特。3、戒亭：戒亭是寺院举行高级佛事活动的场、戒亭：戒亭是寺院举行高级佛事活动的场所，是佛寺中最为神圣的地方，也是整个佛寺所，是佛寺中最为神圣的地方，也是整个佛寺建筑中最为壮观和最有特色的部分。平面呈方建

12、筑中最为壮观和最有特色的部分。平面呈方形。形象俊俏，外形装饰华丽，一般装饰在台形。形象俊俏，外形装饰华丽，一般装饰在台基和屋顶。台基为基和屋顶。台基为1.52米高，其上绘制各种米高，其上绘制各种色彩艳丽的彩绘，有的还镶嵌彩色玻璃。屋顶色彩艳丽的彩绘，有的还镶嵌彩色玻璃。屋顶成攒尖顶，装饰华丽，常用银子、白铁皮等做成攒尖顶，装饰华丽，常用银子、白铁皮等做成镂空花饰。成镂空花饰。4、佛塔：佛塔为砖石结构，体量一般较小，、佛塔：佛塔为砖石结构，体量一般较小，佛塔主要有缅式钟形佛塔、亭阁式佛塔、泰式佛塔主要有缅式钟形佛塔、亭阁式佛塔、泰式金刚座佛塔、高基座佛塔等，千姿百态。佛塔金刚座佛塔、高基座佛塔等，千姿百态。佛塔由基座、塔身、塔颈、塔刹组成。塔体整个部由基座、塔身、塔颈、塔刹组成。塔体整个部分常涂有金银粉和其他黄色或银色涂料。分常涂有金银粉和其他黄色或银色涂料。古井古井傣族居住的村寨里都有一座族居住的村寨里都有一座别具风格的水井塔。有的像别具风格的